半透明的器皿上存在着惟妙惟肖的圖畫，即便是放在裝飾華麗的高大建築中也是稀少佳品。輕薄結實的布帛也不是手藝靈巧的職工所能紡就，甚至就材料而言也不可能大規模普及，幾乎就只能淪爲上層人士的玩物。還有一本本的書籍和繪畫都凝聚了許多大師們的無數心血，可以說個個都是這個民族的重要文化結晶。
但這些東西都在狂笑和大聲的祝禱聲中被投入熊熊的烈焰之中，潔白的被燻烤至焦黑不堪，柔軟的被摧殘至灰飛煙滅，珍稀的則是變成再尋常不過的稀碎焦土。毫無徵兆的災禍突然就降臨在這些物品的身上，而能夠保護他們的羣體早已經狼狽地潰散向了他方。
居住在這些大房子中的貴人們也是逃不過同樣下場，幾乎是穿着越細緻華麗就越容易被拖到火堆邊上。而且由於家族聚居的緣故還是整族整族地遭到如此待遇，不論男女老少都只能在一陣呼天搶地之後悽慘地死去。
講究一些的會給予他們一個聽不懂的祈禱儀式，不講究的就乾脆先掏心窩子再推入火中。
因爲不整出個出氣孔的話就會導致屍首在高溫下變得鼓脹，誰也不想被隨後炸裂出來的內臟給粘得渾身都是。那種又臭又燙的遭遇純粹是沒事找罪受，如果能避免的話就經量避免掉爲好。
反倒是穿着簡樸的那些人一看就不是什麼富貴人，所以大宅子中的僕人們反倒可以被拴上繩子趕做一堆。至於理由就無非是價值太次的俘虜無法用於取悅神明，還是抓回去做牛做馬乾重活來的划算。
能做出這種事情的當然就是涌過黑門的河青人，他們那股瘋狂勁甚至令草原人都感到心驚膽戰。因爲在拼命焚燒的時候還會大聲複誦自己的名字，那股虔誠的勁頭彷彿下一刻便會捨身赴死，不然正常人怎麼能做出這種奇怪的事情呢？
最好的東西難道不該是帶回家中嗎？難道他們已經富裕成這種奇珍異品都不看在眼中的地步？可爲什麼又會對於各種尋常之物不停搬運呢？難道是山南山北的價值觀存在這麼大的差異嗎？
其實河青人這麼做就是爲了向偉大的暗流大神做出獻祭，並且希望能夠謀求戰場上的額外庇護。會有這樣的風氣其實也不得不怪在教團身上，因爲他們爲了對紅衣以一當千的能力進行保密，所以就只能散佈這是獲得神明庇佑的結果。
物品如果要帶過黑門的話就得繳納三成的份子，很多信衆一開始也都是遵循這種讓人心疼的規矩。但自從虔誠之人急速擴張後便有人打起了聰明的主意，那就是將自己第一時間發現的東西中挑出最好的燒掉，如此就算是先行向暗流大神獻祭了。
反正這個神奇的黑門都是大神掌控的，那麼在黑門的哪一邊燒掉都應該能被神明接受到，所以還不如越過賺差價的中間商來奉獻誠意呢！至於返程的話就只需帶上些平常的玩意好了，哪怕守着黑門之人再怎麼徵繳也找不到最好的那一部分。
如此一來便相當於自己利用過了最優質的部分，並將這些最優質也一同奉獻給神明。只要說通了邏輯就能很快在信衆之中快速普及，可見大家都非常想向神明購買到個人的安全，而且也對於優先徵收走最好東西的教團心存怨念。
可以說是不合理的徵收制度讓大家做出了這種選擇，甚至就連較爲原始野蠻一些的草原人也會感到驚訝。
不過驚訝歸驚訝，這些身上穿着皮袍子的人們也不是完全看不懂河青人的選擇，至少對於如何“安排”貴人俘虜的態度還是非常欣賞的。家財頗多的俘虜其實還可以用來勒索贖金，不過在缺乏交流方式和時間緊張的情況下也只能這麼處理了。
否則任何逃離的頭人都有可能化身專業的軍官，而且還會從親戚那裡借來很大股兵馬殺回來報復。畢竟這些長相怪異的傢伙們也算是親眼見證了己方虛實，而且在財產大量受損之後也往往最有報復之心，所以是輕易不能放其逃離的角色。
當然有這樣的顧慮也恰恰說明草原上的人才相對稀缺，這是由物質匱乏所帶來的教育不便所導致的。所以要癱瘓或控制敵對部落就該從對方的精英階層入手，河青人看似瘋狂的選擇卻正好對上了草原人的看法。
但不論是這場可怕的獻祭還是旁觀者的價值觀都很有問題，至少用在這座具備相當文明程度的城市中還是有些不適用。
一來是樓宇遍佈的環境天然就存在立體的因素，所以還有不少未來得及清剿的傢伙躲在高層的窗戶後面射擊。哪怕是華麗的大門更加突出觀賞功能，但在這種必要的情況下也能將追逐而致的怪物們暫擋片刻。
如此一來就有不少潰兵和倖存者看到了可怕的暴行，數不清的哀求、咒罵和慘呼放平常或許能傳出幾個街區之外，但在這可怕的時刻卻只能同無數的叫喊聲混作一塊。心智軟弱的傢伙就不免被嚇得全身發軟，而那就貴族們已經確定自己若被抓住就必死無疑，所以反倒是堅定了抵抗到底的決心。
“將傢俱堆在樓道里，不是門口這裡！是樓梯上來的通道！那是到這裡的唯一通道，堵死就安全了！”
“悄悄地跟我來，這裡有暗門，這是我祖爺爺告訴我的。”
“武器！我們缺乏足夠武器！將窗戶框拆下來！玻璃砸碎了綁在木棍上，還有火爐鉤子也可以！還有把我曾曾曾祖爺爺的劍取下來，它是時候再次保衛家園了！”
“哦！天上那是什麼？又飛過來了！”
懸浮車的引擎與下方混亂的噪音一比就顯得不值一提，王濤在察覺有人試圖瞄準這邊後便拉昇了高度。反正車內自帶的望遠功能也可以幫助觀察戰場，所以沒必要將自己暴露在危險的位置上。