通過這一次對比法術卷軸，鄭銘也發現一個問題，原本認爲沒什麼用處的法術現在發現可以發揮其特殊的用處。
比如傳訊術，就是很有用的傳遞消息的零環法術，作用範圍是每等級10碼（3英尺一碼，大概差不多十米），在此區域內施法者可以與任意一個或者多個目標進行悄悄話，不會被他人聽見，這簡直就是魔法般的對講機啊！而且可以羣聊，每個施法等級增加一個目標。二級的鄭銘可以同時跟兩個人通話。
以前鄭銘覺得他們有對講機可比古人超出太多就沒有學習這個法術，現在卻覺得這法術可比現代的科技產品強太多了，起碼現代的通訊設備再怎麼隱蔽也做不到心靈溝通吧？
“果然是沒有無用的法術，只有無用的法師。”
法師的優勢就是隻要不超過智力限制，有時間有精力就可以學習新的法術，這批卷軸中的法術大部分鄭銘已經掌握，有些並沒有學習，他也不急着學習，而是跟系統法術列表中的相同法術進行對比。
難得的是這些都是抄錄好的法術卷軸，直接就可以學習或是施放。
所以財大氣粗的車晨在鄭銘閱讀完了所有卷軸後，就把自己沒有的法術卡牌化。
這樣，車晨在他的法術列表之外又多掌握了十幾個零環和一環法術，而系統牌庫裡也多了十幾張技能牌。
這十二個新法術，跟車晨鄭銘瞭解的DND奧術基本吻合，在現代那邊的遊戲裡，都能找到一樣描述的法術，讓鄭銘這個法爺能夠更好的理解它們。
其中除了偵測毒性與鎮宅驅邪三十二術中的清淨避毒咒效果基本重合，所以被車晨放棄。還有光亮術幾個之前都已經進行了卡牌化，剩下的法術基本都有用處，比如隱身術雖然與車晨曾經使用過的隱身符重複，但單論隱身效果要強過後者，不過缺點是一旦主動發動攻擊就會破除隱形效果。
車晨唯一失望的就是，這些法術基本上都是偏輔助的，他沒有得到一個強力的攻擊型法術。
“想來也是，奧術體系是在大明那邊發展起來的，所以肯定會限制大威力法術流散到金國這邊。這就跟現代歐美霓虹國等發達國家會限制高精端科技儀器和武器流入種花家一樣。”
修復術聽起來好像是治療系的法術，可惜跟同樣是變化系的零環法術修復微傷一樣，修復的對象只能是物體或者構裝體，無法治療活着的生物。
對此鄭銘說道：“法師就是這一點不好，畢竟不是專業奶媽，缺少全面的治療能力，都是修補啊、直接復原之類針對構裝體和物品的變化學派法術，其它的大多也都是移除負面狀態之類，基本沒有加HP的治療法術。遠不如牧師和德魯伊從低級到高級都有治療法術。”
“法師和術士要到三環纔有一個死靈系的醫療之觸，還必須是通過傳輸自身一部分生命能量治療目標，施法者會受到治療的同等傷害。七環時纔有一個專門用來治療的轉醫秘法，可以將任何一個法術轉換爲醫療法術，通過正能量治癒目標創傷。”
“再者就是天堂之光一系列法術，本身釋放出正能量，雖然不是專門的治療法術，但也有一定恢復生命的作用。前提是目標並非黑暗系或負能量系生物。好在我有命運主牌的醫生天賦，短時間內不缺治療法術。”
車晨無所謂的說：“沒辦法，誰讓你是法師呢？而且我不是已經把刺激回春術的技能卡給你了嗎？配合醫生主牌你的治療能力現在也不輸於低階牧師了，而且你忘了我可不是普通術士，而是偏向自然領域的林中術士，以後升級肯定還會有相關治療法術。”
“說的也是！”
鄭銘就不在糾結這個問題了，對他來說，這次除了一系列法術卷軸的收穫，另外還有兩本奧術書籍讓他感到驚喜。
《格物致知》，儒家格物派弟子整理修正出來的一本記述了常見格物學知識的啓蒙書本，相當於現代那邊小學數學和自然的結合。當然可能在數學方面差一些，我大天朝小學生的數學課本向來以難倒成年人著稱。
不過這本書主要是給奧術啓蒙用的，裡面記述了淺層的奧術世界觀，對鄭銘來說有一定作用。
《天工開物》，大宗師宋應星的早年著作，集合中土營造、工學、農學、金石、煉丹、制器以及西方鍊金術、藥劑學的百科全書。
當然裡面只有其中一冊，都是一些鍊金術方面基礎的學識，估計格物派的法師們也知道太過高深的知識不宜廣泛流傳，所以真正的全冊天工開物起碼在金國治下的黑市裡是找不到的。
有了這些法術和知識的參照，鄭銘更可以肯定這個世界的奧術跟他所玩過的DND系列規則基本吻合。當然裡面還多出了一些儒家學者補充進去的符合中土情況的內容，對於作爲一個華夏人的鄭銘來說，理解這些跟自己似乎是同源同種的異界文明知識完全沒有認知上的阻礙。
這本書對鄭銘的作用就很大了，其中鍊金術方面的知識彌補了他從系統得來的法師職業的不足。讓他對製造魔法裝備、道具和奇物更加有把握了。
還有一本武士修煉的《岱嶽真氣》，這是車晨特意買下來的，想要看看這高魔世界的武士修煉與現代世界有什麼區別。
可能是武士功法比較常見，普通人也可以修煉，適用性高，所以其價格只比價值百金的二環法術低上一些。穿越者們還沒有見識過這個世界的武士，所以好奇的把這本修煉秘籍也拿下。
岱嶽即泰山別稱，其法取泰山厚重之意，修煉出來的氣以雄渾著稱，擅長以力克敵。
車晨簡單的翻閱了一遍，發現與現代時空這邊的國術和一些煉氣功夫大同小異，都是激活體內生命能量的煉法。
這倒是一門實戰能力很強的功法，不過他已經有了直指長生的地闕金章這無上法門，自然不會選擇修煉岱嶽真氣這樣只能達到先天的武學秘籍看過一遍也就放下了。
反倒是申明看到了這本武士秘籍有了興趣。
因爲他發現這種武士修煉雖然類似國術，但是更像是他的武僧或命運卡牌系統下的戰士、騎士等職業，以肉身鍛鍊爲主，以求激發生命潛力。
所以這功法竟然能夠跟他的混元樁功一同修煉而不受影響，這一點不由讓申胖子大喜，零食吃也不吃了，拿着本秘籍就到一旁空地上研究琢磨去了。
當初在般若寺，經過赤髯的簡單科普，車晨就瞭解了這世界的修煉體系主要分爲氣和法力，實際上也就是肉體與元神，也就是古老相傳的煉形與煉神兩種。
主修氣的從小打熬肉身，爲激發真氣做準備，武修劍修這些修行界的非主流都是由此步驟修煉過來的。
不過氣之入門相對於玄門法師對自身資質嚴苛的要求，無疑十分容易了，世俗中武士的數量遠遠高於法師，但是屬於易學難精，一千個掌握了氣的武士裡，能有三個最終突破先天成爲超脫凡俗的仙人預備役就已經是邀天之幸了。
赤髯便是一路苦修，雖然入門時已經年紀不小，但天資不凡，纔在三十多歲突破先天，之後外出遊歷煉劍，在般若寺遇到了鄭銘等人。
反而法修一脈萬人裡不一定有一個適合修煉，但是一百個入門的法修裡，總有十個左右能夠突破先天成爲法師。
像劍修法修這樣的玄門修士畢竟還是少數，因此世俗之中以掌握了氣的武士爲尊，在儒門沒有普及奧術的年代，于軍中效力的武士相對來說是地位最高的存在。
“奧術魔法有了，與之對應的異界網文兩大體系的鬥氣不出場，也對不起觀衆不是？”
對此鄭銘忍不住吐槽。
他總覺得這武士的氣跟他看的幾本異界文裡的鬥氣很像。
車晨不得不解釋說：
“不要被小說裡的內容帶偏了，實際上正統西方奇幻小說從來沒有鬥氣一說，那些只不過是咱們種花家網絡作者杜撰出來的罷了。這一點從dnd系列武僧和劍聖等職業的氣就可以看出，那是一種生命能量，更類似玄門煉氣士，而不是魔法元素一樣帶有屬性的鬥氣。”