上一章講到世應、六親、六神、動爻等卦術專業用語，本章繼續講解。在觀卦、學卦、解卦、求卦等諸多與卦相關的活動中，我們無法避免的會遇到很多專業用語，其中遇到最多的莫過於休囚旺相、死墓空絕，現就這一類卦術專業用語作以下講解。
休囚旺相死是卦中爻與日月辰生克比扶的一種描述，在此之前，我們先要理解什麼是生克比扶。
生克：就是五行間的相生相剋，按中國古老的歷法，不論是年月還是日時，都用天干地支表示，而天干地支對應着相應的五行（干支五行在前面章節中已講述），按金生水、水生木、木生火、火生土、土生金來定出相生，按金克木、木克土、土克水、水克火來定出相剋，這便可以明確生克關係了。
比扶：比是共同的意思，扶是扶持的意思。有一個不恰當的成語可以更好的說明比的含義，朋比爲奸，這裡的比是共同一起，就是狐朋狗友一起爲奸。這種比的含義正爲比扶的比字含義，所以比扶就是共同扶持，既然是共同扶持那就是得同性的，所以日月的干支五行與卦中每爻的五行，如果相同的就是比扶關係，在六爻斷卦時，干支除定六神外，一般不多作考慮，所以這裡論比扶時，可以忽略天干的五行。比如庚寅月甲子日，我們只論寅月子日的地支五行，寅爲木，所以卦中凡是有屬木的爻便得到月的比扶，又子日的子屬水，所以卦中凡是有屬水的爻便得到日的比扶。有了這些關係，就可以論休囚旺相了。
休：休就是暫時停下，既然是暫時停下，說明還有力量。人在休息時，能夠恢復體力，這說明休是有生的意思。但是雖然生了，可還得停着。這就像注水一樣，注水的管子一直往池子裡注水，可水池裡的水沒有達到一定的高度之前是不會流出池外的，沒有流出，就是一種相平靜的狀態。從這一分析不難看出，休是小的在生大的，而由於力量不夠，一時無法突破，暫時停止了。因此，爻生月日時就爲休。
囚：囚就是困的意思，就是被困住了，這要困住，當然是大的束縛小的，這在卦中，最大的就屬月日了，所以月日困住卦中爻，那要怎麼樣才能困住？有人說，月日克了爻就是困住了。其實不然，月日是一個大環境的，如果克了爻，那是滅頂之災，這當然不是囚。如果這不能算困住，那要怎麼樣纔算困住？卦友不妨想想，人如果被困住了，會作什麼樣的反應？當然是想逃脫，想要突破束縛的環境。沒錯，正是如此！我們要突破束縛的環境，就是我們在克外環境，只是因爲爻的力量如同小手臂，日月的力量如同大手臂，小手臂拗不過大手臂，只能被大手臂困着。因此，爻克月日就屬於囚。
旺：什麼是旺？我們說火勢很大，就說火旺，這旺就是力量強的意思。那怎麼樣使火最快變旺？有人說，可以加柴火。這加柴當然可以讓火旺，不過不是最快捷的旺火之法。我們可以將兩把火放在一起，這樣火勢就能瞬間增強。而如果有一把大火加到小火那邊，那小火就能夠變的極旺。這裡，小火就如同爻，大火就如同月日，因此，當月日*比扶爻時，便是旺了。
相：相就是互相，是疊加增強的意思。這要疊加增強，又要怎麼樣才能做到？再拿火勢來說，除了拿另一把火來助火勢外，還可以用柴來生火，加強火勢。不過，這用柴來生火，不是一下就能加強火勢，而是要一段時間，因此這樣得到的火勢雖然也變強了，不過沒有用另一把火直接加進去來得快，因此，相的力量要比旺的力量稍弱一些。想必說到這裡，卦友們也該明白了，相就是月日生爻時爲相。
說到這裡，我們再往回看，這休囚旺相離不出生克比扶關係，爻生月日爲休，爻克月日爲囚，月日生爻爲相，月日*比扶爻爲旺。仔細的卦友，肯定會發現，這爻與日月間的生克比扶關係，好像好了一種。沒錯，就是少了一種，那就是月日克爻。那這是什麼關係？
死：月日克爻時，是爲死，在這種情況下，爻的力量被完全剋制，就如同被洪水浸溺一般，難以逃脫。當然，如果這種剋制也不是絕對的，比如丑日時，卦中某爻爲子，那麼醜土雖然克子水，但是子醜卻是相合的，相合的力量是極大的，遠大於克力，所以這時日反倒是且子爻的，只是這種助是克中合的助，所以助力雖有，但是阻力也存在，具體斷卦時需要靈活變通。
說了休囚旺相死，那還有墓空絕，這又是怎麼樣的？先來看看墓。
墓：墓就是墳墓，一聽到墳墓，就讓人感覺不吉利了，不過在斷卦時，這卻是未見得的，這後面再說。墳墓在中國大部分地區是以土葬爲主的，因此這墓必定與土有關。那麼我們看看地支中有哪幾個是屬土的。醜辰未戌四個爲土，也就是墓，也有說爲庫的（一說墓就爲庫，一說旺相入的墓不爲墓，應該爲庫，因爲庫如庫存，是可以再出來的。而休囚入的墓纔是墓，因爲休囚無力，進去了也就出不來了。這兩種不論怎麼說，其實根本都是墓庫，是要進去的）。
墳墓是一一對應的，不是誰都能進的。那要如何對應？這就要以三合局來看，如申子辰合水局，這辰就是屬於水的墓，如果卦中有屬水的爻，如子水或亥水，碰到了日月中有辰的，便是要入墓庫了。其他三合局類推。所以申子辰合水局，辰爲水墓或水庫。亥卯未合木局，未爲木墓或木庫。寅午戌合火局，戌爲火墓或火庫。巳酉醜合金局，醜爲金墓或金庫。一般是可以據此而斷墓庫，當然也有特例。那就是當卦爻動化出這辰未戌醜四墓中的任何一墓時，都必須入墓，這就像古人突遭橫禍時，會就地爲墓。
空：空就是空亡，或者說是旬空。每個月有三十天，共三旬，每旬爲十天。古人計天是用天干地支來記的，只是天干有十個剛好能對上十天，但是地支卻有十二個，所以這十天輪下來，必然有兩個地支要落空，這落空的地支就是旬空或空亡，具體的推算方法可以參見前面章節。
空又有假空和真空，所謂假空就是雖然臨了空亡的地支，但是這一地支卻得日月比扶而旺或者是動爻。所謂真空是這一爻的地支爲旬空地支，沒有旺也沒有動，這時就即使是得到日月來衝依然是空（其實日月來衝時，逢衝則散，這一衝就更應該是空了）。還有一種情況真空的，就是春季時，土性空亡地支爲真空，因爲春爲木，木克土。同理類推，夏季時，金性空亡地支爲真空。秋季時，木性空亡地支爲真空。冬季時，火性空亡地支爲真空。這些值季節的真空，即使是旺動也是爲真空。
絕：絕是源於十二宮的絕宮，絕就是沒了。十二宮依次是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎養。爻逢絕，必定是有禍。不過有特例，比如絕處逢生，動爻化絕，卻得伏神所生，這便是絕處逢生，就是所求事本爲兇，卻能逢凶化吉，轉危爲安。
卦身：除了休囚旺相、死墓空絕外，還有一個卦身也極爲重要。卦身在卦中佔有舉足輕重的位置。《卜噬正宗》裡說到，陰世則從午月起，陽世還從子月生，欲得識其卦中意，從初數至世方真。卦身之爻爲所佔事之主，若無卦身則事無頭緒，倘卦身有傷，其事難成矣。卦身代表卦主本身。這麼看來，卦身似乎與代表卦主的世爻有些矛盾，怎麼一個人會有兩個代表？其實不然！我們常說，人有魂魄，這卦身和世爻便是魂與魄的關係，二者都相當重要。如果卦身有傷，那對卦主不利，如果卦身與世爻克衝，就如同魂魄克衝，這魂魄都克衝了，能對卦主有利嗎？顯然是不利的。定卦身的方法，就是看到卦後，看看世爻是陽還是陰，如果是爲陽，就從子開始數，子醜寅卯辰巳，對應到初爻開始數，數到哪一爻爲世爻，就對應到哪一個爲卦身。比如數到三爻爲世爻，那麼寅就是卦身，再對到卦上，有寅的那一爻便是卦身了。如果世爻是陰，就從午未申酉戌亥的午開始數，對應的也是從初爻開始數，數到哪一爻，對應到的哪一個地支就是卦身。當然，有的卦是沒有卦身的，這時以世爻爲主來論。
到了這裡，休內旺相、死墓空絕、卦身，就講解完畢了，當然除此之外，還有其他的卦術專業用語，比如桃花、驛馬、羊刃、幹祿等，具體請看下一章分解。
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