沒過多久天空電閃雷鳴風雲驟起，一時間大雨傾盆而下。我舒展開雙臂迎接這場久違的大雨。雨滴打落在我臉上異常舒服，陣陣涼風吹來更是讓人神清氣爽。
發佈“師兄，你看那邊！”烏拉曼大喊一聲，我順勢望去看到在朦朦的黑夜中一大羣人馬正無聲無息但卻迅速的前行着，不用說那正是由馬蘭塔和猛豹帶領的主力軍。
發佈我問雨馨：“看看蓄了多少水了？”
發佈雨馨深明我心意，只是簡單回答：“夠了。”
發佈我一拍手，道：“很好，很好。波斯，哼！”最後這聲充滿不屑的冷哼是我對波斯那個“宇宙之王”居魯士發出的嘲笑，當今天下有誰可以和我比。他在我眼中不過是個不起眼的野蠻人而已，可惜我對他的不屑他看不到。
發佈烏拉曼命令：“開閘泄洪！”
發佈士兵們得令之後馬上將山上連日修葺的多個水閘打開，暴雨積累起來的水頓時奔流而下，那氣勢真是如萬馬奔騰勢不可擋。如千軍萬馬瞬時奔騰而來，山洪終於衝破了堤口洶涌而下，沿途的樹木山石在洪水猛烈的攻勢下也紛紛被連根拔起順流而下成爲其的生力軍。而這種偉大自然力量的目標只有一個，就是山下那籠罩在迷霧中的特姆。
發佈看着洪水直衝向特姆摧枯拉朽，我彷彿能聽見下面那些敵人哭天喊地的求救聲，聽來是那麼悅耳彷彿一曲彭湃激昂的交響樂。
發佈與此同時遠方也終於傳來了巴比倫大軍的喊殺聲，接着只見大軍在黑夜中如憤怒的海嘯一般撲向特姆城。特姆城中的波斯軍剛纔被洪水襲擊哪裡來得及組織像樣的防禦，只得倉促迎戰。這邊烏拉曼也率領了五千人繞到特姆城後與馬蘭塔他們一起將波斯軍前後夾擊。
發佈下去的士兵紛紛高喊“巴比倫萬歲，爲國家而戰”看似殺得非常興起。而那邊波斯人則是爲了生存而戰自然也不敢掉以輕心。兩強相遇勇者勝，兩勇相遇智者勝。如今下面戰況激烈雙方都拼殺勇猛，這場仗決定的因素便成了……智！
發佈智慧這種東西居魯士有，我也有，但是誰更厲害一看下面的戰況便知道了。喊殺聲，馬嘶聲，刀槍碰撞聲……一切聲音都有條不絮的鳴響着混雜在一起讓人熱血沸騰，我彷彿又回到了神州，回到了未來一般激動不已。
發佈一切都按照計劃發展着，馬蘭塔已經將剩餘的士兵慢慢撤回，而烏拉曼也殺到和馬蘭塔前後會師了。我趁亂帶着身後的一萬多人繞過了特姆戰場，而我的目的並不是火燒澆油攻擊波斯而是朝着他們的大本應……伊朗高原。你波斯想調虎離山，我就給你表演一下真正的調虎離山和圍魏救趙，外加一招引蛇出洞。讓全天下都看看什麼才教兵法！波斯！你等着我馮星幻來收拾吧。
發佈（波斯最早興起於伊朗高原的西南部。
發佈伊朗高原北接裡海和中亞盆地，東北起自興都庫什山脈，西北倚高加索山脈，西有札格羅斯山脈，南臨波斯灣和阿拉伯海。其四境或阻以高山，或面臨大海，是比較閉塞的內陸高原。
發佈伊朗高原最古的居民是依藍人部落。公元前4000年，他們已定居於札格羅斯山脈的西南部，公元前2000年代後期，曾形成強大的奴隸制國家，公元前7世紀被亞述擊敗，逐漸衰落。
發佈波斯帝國以前，伊朗高原西部曾先後興起過埃蘭和米底。
發佈公元前7世紀後半期，伊朗高原西部形成米底人的奴隸制國家，它曾與新巴比倫王國結成軍事聯盟，於公元前612-前605年擊滅並瓜分了亞述帝國。但米底國家歷時短暫，於公元前550年亡于波斯。
發佈當公元前7世紀米底強盛時，波斯人的部落聯盟，受米底統治。公元前553年出身於阿黑門尼德氏族的居魯士（公元前558-前529）率領波斯人起來反抗米底的統治，於公元前550年滅米底王國。隨後，居魯士率兵進行擴張戰爭，征服小亞細亞，又於公元前538年佔領巴比倫城，滅新巴比倫王國。公元前529年，居魯士死於對中亞細亞的擴張戰爭中，這時波斯帝國已基本上形成。居魯士死後，其子岡比西斯二世（公元前529-前522）於公元前525年征服埃及。
發佈公元前522年，祭司高馬達起兵反抗波斯，奪取了政權，並以免稅三年和不服兵役爲號召。一時波斯帝國境內被征服民族紛紛獨立。高馬達起兵後，岡比西斯死於從埃及回國的途中。出身於阿黑門尼德氏族的大流士一世（公元前521-前485）在波斯貴族的支持下，殺高馬達，奪得了政權。大流士一世即位後，殘酷鎮壓了波斯帝國境內各被征服民族的反抗鬥爭，不僅恢復而且又擴大了帝國的疆土：東起印度河，西至小亞細亞沿岸，並曾一度佔有了歐洲的色雷斯部分地區，南有埃及，形成包括整個中近東地區的領土空前廣闊的奴隸制大帝國。從大流士一世時起，帝國的首都共有四個：蘇撒、愛克巴坦那、巴比倫、帕賽波里斯，波斯國王及其宮廷一年四季輪流駐蹕於每個都城。
發佈在大流士一世統治的晚期，公元前492年和公元前40年，曾兩度派兵西侵希臘。此後，希臘和波斯之間的戰爭持續多年，以波斯的失敗而告終，史稱‘希波戰爭‘。
發佈龐大的波斯帝國只是一個暫時的軍事行政聯合，歷時半個世紀之久的希波戰爭使波斯帝國元氣大傷。困於內外重重矛盾的波斯帝國，從公元前5世紀末起便急劇衰落。當馬其頓-希臘東侵時，波斯軍隊無力抵抗，屢戰屢敗，終於在公元前330年滅亡了。）
發佈（公元前３０００年代末期，在兩河流域的北部，一支叫亞述人的部落興起了。到了公元前８世紀後期，亞述國已經成爲兩河流域最強大的國家。
發佈在國王提格拉特帕拉沙爾三世（７４６—前７２７年）時代，亞述人建立了一支當時世界上兵種最齊全、裝備最精良的常備軍。提格拉特帕拉沙爾三世和他的後代，憑藉強大軍隊，進行了一系列的侵略戰爭，先後征服了小亞細亞東部、敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、巴比倫尼亞和埃及等地，成爲兩河流域和北非一帶最強大的軍事強國。
發佈亞述帝國的軍隊，擁有當時最強大的攻城武器。一種叫投石機，是亞述軍隊特有的一種攻城器械。它們是一個個巨大的木框，裡面裝有一種特製的轉盤，上面絞着用馬鬃和橡樹皮編成的繩索。只要用力一拉，就能射出巨大的石彈和燃燒着的油桶。還有一種攻城錘，是由青銅鑄成的，攻城時用來撞擊城牆。
發佈亞述的軍隊兵種齊全，分爲戰車兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、工兵等。行軍非常迅速，就是過河也不困難，他們善於使用充氣的皮囊渡河。這種皮囊可以聯結起來，安置在河面上，從這岸排到那岸，上面再鋪上樹枝，就成了一條軍用的浮橋。
發佈亞述國王對不肯投降而在戰爭中失敗的國家，報復極其殘酷，實行殺光、燒光、搶光的“三光政策”。破城之後，亞述士兵殘酷地對待着城裡的人們，敲碎他們的頭顱，割斷他們的喉管，火燒他們的房屋，搶走他們的財產，還擄走他們的妻子和兒女。
發佈公元前７４３年，亞述軍隊攻陷了敘利亞首都大馬士革。由於城中軍民拼死抵抗。城破之後被亞述士兵斬下的頭顱，竟然堆成一座小山。亞述人還把成千的戰俘，綁在上端削尖的木樁上，讓他們慢慢在痛苦中死去。對於孩子，亞述人也不肯饒過，統統殺掉。城中所有的貴重物品，都被運回亞述。公元前８世紀，亞述王辛赫那裡布，將都城由薩爾貢城遷到底格里斯河左岸的尼尼微。在猶太人的經典中，尼尼微被稱爲“血腥的獅穴”。
發佈公元前２５００年左右，尼尼微就開始形成了一座真正的城市，併成了美索不達米亞地區的文化中心之一。在成爲亞述的首都之後，尼尼微開始了自己的鼎盛時期。辛赫那裡布對戰爭不感興趣。他把大部分時間和精力都用在尼尼微的建設方面。他興建了一座每邊長近２００米的“蓋世無雙王宮”。這座王宮包括兩座亞述風格的大殿、一幢橢圓形建築物，以及一個植物園和一座涼亭。王宮裡的浮雕長達３０００米。這件古代藝術珍品現在收藏在成爲大英博物館。辛赫那裡布還在他的“蓋世無雙王宮”的西北，爲他的后妃們蓋了一座後宮，爲皇太子蓋了一座東宮。他還加寬了尼尼微的馬路，增加了城市公園，修建了供水網，並且從郊外６０公里處的山上引水入城，以保證尼尼微城裡的供水。
發佈辛赫那裡布王的繼承者阿薩爾哈東王在位時，仍繼續擴建尼尼微，從而使它成爲一座象《聖經-約拿書》中所描繪的有１２萬多居民的大都城。
發佈阿薩爾哈東的繼承者就是大名鼎鼎的亞述巴尼拔王。他除了大量收藏亞述人的圖書——泥版文書外，還興建了巨大豪華的亞述巴尼拔王宮。
發佈到公元前７世紀中葉，亞述帝國漸漸衰落。埃及首先擺脫了亞述的統治。隨後，東北方的遊牧部落接連興起，也日益威脅着尼尼微。公元前６２６年，居住在新巴比倫的迦勒底人和東邊的米底人聯合起來進攻亞述。公元前６１２年，新巴比倫和米底聯軍攻進了尼尼微。尼尼微在被洗劫一空後，又被放了一把大火，一代名城尼尼微和龐大的亞述帝國一起，就這樣從地面上消失了。
發佈幾千年過去，人們除了從史書上知道曾經有過尼尼微這樣城市之外，其它就一無所知了。
發佈１８４２年，一位叫博塔的法國考古學家，在反覆琢磨了《聖經-約拿書》之後，來到了伊拉克的摩蘇爾市。在流經摩蘇爾的底格里斯河左岸，他發現了一大一小兩個小山崗。大的叫“庫容吉克”，小的叫“約拿之墓”。博塔認爲這兩個山崗就是古城尼尼微的遺址。
發佈在“約拿之墓”山崗上，有一個村莊和紀念先知約拿的清真寺，村民不讓博塔發掘。於是，博塔就在庫容吉克山崗下開始了發掘。遺憾的是，他挖掘了好幾個星期，竟一無所獲。
發佈１８４５年，有一位名叫萊亞德的英國考古學家，也按照《聖經-約拿書》中對尼尼微城址的描述，找到了這裡，對庫容吉克山崗進行了長達６年的發掘，終於找到了辛赫那裡布的王宮和亞述巴尼拔王的部分藏書室。證明這裡就是亞述帝國的首都尼尼微。
發佈在亞述巴尼拔王的藏書室裡，堆滿了刻有亞述楔形文字的大大小小的泥版。最大的一塊楔形文字泥版長達３米，寬２米多；最小的一塊還不到１寸長，只刻着一兩行文字。這些泥版就是２５００多年前亞述人的圖書，涉及的內容包括歷史、法律、宗教以及文學、天文、醫學等方面的知識，是研究當時歷史的最寶貴的文獻資料。
發佈過了幾年，曾和萊亞德合作，共同發掘庫容吉克山崗的一位伊拉克考古學家拉薩姆，再次來到這裡。他在１８５２年到１８５４年期間，又在庫容吉克山崗下發現了另一處王宮藏書室，找到了許多新的楔形文字泥版，而且還發現了亞述巴尼拔王的王宮。
發佈他在亞述巴尼拔王王宮廢墟的牆上，發現了著名的浮雕“皇家狩獵圖”。在新發現的泥版文書上，刻有許
多亞述和古巴比倫的神話，其中就有著名的神話史詩《吉爾伽美什》，詩中關於美素不達米亞地區大洪水的描述，跟《聖經》中挪亞方舟的故事，幾乎完全一樣，而且，用的是第一人稱，表明這是一位親眼目睹洪水的倖存者的記敘。還有一塊描繪當時亞述的奴隸勞動情景的浮雕，這些奴隸多半是亞述人俘獲的戰俘，他們帶着手鍊腳鐐，有的被鐵索相互系在一起，旁邊有手執武器的亞述士兵在監督。這些浮雕現在都收藏在大英博物館。
發佈後來，許多英國考古學家相繼來到這裡對尼尼微相繼進行發掘，一共找到了２４０００多塊泥版文書。這些珍貴的泥版文書現在也都收藏在大英博物館。
發佈從１９２７年到１９３２年，幾個英國考古學家又對尼尼微遺址進行了大規模發掘，挖掘的深度達到離地面２７．５米。在尼尼微古城遺址裡發掘出來的大量泥版文書、浮雕等文物，使我們能夠清楚地瞭解到亞述帝國和尼尼微的興衰歷史。但是，令人痛惜的是，由於１９世紀在庫容吉克山崗下的無計劃的胡亂發掘，尤其是爲了得到浮雕和泥版而採用的毀滅性的發掘方式，雖然使大英博物館增添了不少稀世珍寶，卻毀掉了一座歷史名城尼尼微的城址遺蹟。
發佈古代西亞奴隸制國家。由於它的主神、首都和宗教聖城稱作阿淑爾而得名。位於底格里斯河中游，新亞述時期版圖北起烏拉爾圖，東南兼及埃蘭，西抵地中海岸，西南到埃及北界。境內農業發達，盛產各種金屬，且地當古代西亞各國主要商路之上，戰略地位十分重要，這對其以後發展爲地跨亞非兩洲的奴隸制大帝國，具有重要意義。
發佈古亞述時期（約前2500～前1500）又稱阿淑爾城邦時期。阿淑爾城邦的居民最初爲印歐語系的胡裡特人，後來塞姆語系的阿卡德人等進入此地，他們逐漸與原有居民融合，形成亞述人。其語言爲阿卡德語之亞述方言，文字爲楔形文字。當阿卡德王國與烏爾第三王朝（見烏爾）強盛時，亞述受它統治。公元前2006年獲得獨立。古亞述最高機構爲阿淑爾城邦貴族長老會議。公務人員有一年一任的號裡木的名年官（即以其名名其任職之年），管理財政經濟，由抽籤選出。土地爲公社所有，定期分配給大家族使用，很少買賣。奴隸較少，社會主要勞動者爲承擔公社義務的自由民。中介貿易具有重要意義，部分貴族和商人從事商業和高利貸活動而致富。約公元前2000～前1000年，奴隸制大地產逐漸形成。對外侵略加強了伊沙庫的地位。約公元前17世紀初，沙姆希-阿達德一世佔領由阿卡德北部至地中海的廣大區域，自稱天下之王。他死後，亞述先後淪爲古巴比倫王國和米坦尼王國之藩屬。
發佈中亞述時期（約前1400～前1078）公元前14世紀中葉，亞述王亞述烏巴利特一世（約前1365～前1330）擊敗米坦尼，建立強大的亞述帝國，史稱古亞述帝國。此後亞述統治者採用亞述王的稱號，並繼續向外擴張，擊敗喀西特巴比倫，並將米坦尼的領土降爲行省，尼努爾塔一世（約前1294～約前1208）擊敗赫梯帝國和巴比倫，佔領整個兩河流域，並把首都從阿淑爾遷往圖庫爾蒂-尼努爾塔鎮。此後，亞述還有過幾個首都，但阿淑爾城仍然是帝國宗教中心，在政治生活中起重大作用。中亞述時期，政體已過渡向君主專制，中央集權加強，名年官和長老會議只具形式，專屬於國王的官吏已經產生。國家常備軍已存在，其來源主要是自由民。社會的統治階級是大土地所有者和商人高利貸者大奴隸主階級。奴隸階級除戰俘和外地買來的奴隸外，還存在債務奴隸。經過短暫的衰敗，至提格拉-帕拉薩一世（約公元前1115～約前1077在位）時亞述國勢復興。公元前11世紀末，在阿拉米人遷徙浪潮打擊下，再度衰落。
發佈新亞述時期（前935～前612）即新亞述帝國。公元前10世紀，亞述進入鐵器時代。鐵器的使用，生產力的提高，爲其長期對外戰爭提供了充足的兵源和給養。征戰初期以掠奪爲目的，以極度兇殘爲特色。自亞述納西拔二世（前883～前859在位）後，亞述遭到被征服地區人民強烈反抗。與烏拉爾圖王國的戰爭也屢遭失敗，許多被征服地區重獲獨立。自沙爾馬內塞爾三世（前858～前824在位）以後，由於經濟衰落、對外戰爭失敗和統治階級內訌，亞述進入危機時期。公元前746年，軍事將領提格拉-帕拉薩奪得王位，實行一系列改革，以鞏固中央集權、提高部隊戰鬥力、加強對被征服地區的統治和剝削。改革後重新開始大規模擴張。擊敗烏拉爾圖，佔領敘利亞，進入全盛時期。從中央到地方，建立起龐大的官僚制度。經過薩爾貢二世、辛那克里布（前704～前681在位）、伊撒哈頓（前680～前669在位）的征服，亞述已變爲地跨亞、非兩洲的奴隸制大帝國。亞述巴尼拔與埃蘭-巴比倫同盟進行了漫長的戰爭。其統治末年，發生內戰，遊牧部落西徐亞人入侵，征服地區紛紛獨立，帝國迅速走向滅亡。在米底和新巴比倫王國打擊下，阿淑爾和尼尼微先後陷落，公元前612年亞述帝國滅亡，其地爲米底和巴比倫所分。
發佈亞述文化博採西亞各國（主要是巴比倫）之長，且具有自己的特點。在尼姆魯德、尼尼微、豪爾薩巴德等地均發現亞述時期的宏偉的宮殿、神廟和其他建築。建築物飾有大量浮雕，有很高的藝術水平。亞述巴尼拔所建尼尼微王家圖書館，藏有大量泥版文書，包括宗教神話、藝術作品、天文、醫學等，是研究亞述歷史的重要資料。）
（本章完）