等到那些怪魚潮水一般的退去了，丁立一屁股坐在地上，大口大口的喘着氣。就連王成業也是不好過，汗水都把衣服搞溼透了。
胡大爺還是那種精神奕奕的樣子，不等丁立休息五分鐘，就一腳踢在丁立屁股上：“快起來幹活，不要偷懶！”
丁立被踹了起來，問道：“幹什麼？”王成業被都胡大爺看了一眼，頓時訕訕的，自己站起來。他這麼大歲數了，要是在丁立這種小輩面前被人踢屁股，那臉可就丟的大了，所以很是自覺。
就看到胡大爺走到殺死的怪魚堆裡蹲下身子，不知道幹什麼。王成業小聲的道：“這是在收集龍魚的油脂。”
丁立恍然大悟，雖然不知道收集怪魚的油脂有什麼具體用途，但是胡大爺這人謀定後動，卻是不會敢些沒用意義的事情。他心中一動，問王成業：“王叔叔你還知道什麼？”
既然王成業那麼親熱的喊他阿立，丁立這時候乾脆也把臉皮給放厚了，直接叫起叔叔來。王成業呵呵笑了兩聲：“自然沒你哪位胡大爺知道的多，有什麼你自己問他去！”
丁立暗罵了一句老狐狸，就聽胡大爺冷笑道：“你跟他說吧，這小子太過麻煩，一路上老是問東問西的。我都懶得理會他！”
丁立發覺這位王成業真的是做大事的料子，能屈能伸的。這時候既然打不過胡大爺，就做出了衣服很老實的樣子，搓着手道：“我知道的也不多，之知道這地方在古代叫做瀛洲，也有叫做章尾山的。《大荒北經》記載：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面而赤，直目正乘，其瞑乃晦。其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰。是謂燭龍。”
燭九陰，丁立當然知道。那是上古神話之中傳說的神靈。他懷疑的看這王成業，這不是瞎說吧，燭九陰可是生活在地底深處。而且他剛纔還說這是龍魚。怎麼又和燭九陰扯上關係了？”
“別看我，燭九陰本來就是一種龍。種種跡象表明，古人爲了點燈照明，曾幾乎把這種龍捕盡殺絕。在古代用牛羊豬等動物的脂肪提取的油脂在常溫下爲固體或膏狀，它們只能塗抹在火把上幫助燃燒照明。而不能用於點燈照明。而且，在先夏時期，儘管人們可能已經在使用石油、煤炭等礦物燃料，但是還沒有提煉礦物液體油的能力；與此同時，當時的人們也沒有找到從植物中提煉燃料油的技術，實際上在西方，燈的使用非常晚。《人類文明編年紀事?科學和技術分冊》記有，約公元前500年：希臘人用松香和瀝青浸泡過的帶插座的火炬照明。約公元前230年：“希臘出現油燈。”
王成業似乎有着那種學者的氣質。一旦說起來。就是這般長篇大論的。好在丁立現在已經很習慣了這種做派，他所認識的那些人幾乎都是這般喜歡好爲人師的，長篇大論的。
“少說這些沒用的！”胡大爺聽不過去了：“能做燈油的多了去，只不過用這些龍魚做燈油有個好處而已！”
說到這個份上，傅說又不是白癡，心裡已經明白了八九分。只是他還是問了一聲：“到底什麼好處？”
“能溝通天神祖先！”胡大爺淡淡的說，他可沒有那種長篇大論的愛好。
傅說吸口氣。早知道是這樣。能不能真的通天神祖先不知道，但是隻要看那王領隊的慘狀。丁立開始就有幾分懷疑了。
那時候張雨馬教授他們都說王領隊是動了長明燈之後才忽然中招的，傅說心裡就有些猜測。知道這些長明燈絕對有些古怪。
記得以前就聽人說過，據司馬遷《史記》記載，秦始皇陵穿三泉而建的地宮充滿窮奢豪華的陪葬品，有以水銀來表現的百川大海，有防止盜墓的機關弩矢，宮頂裝飾天文星宿之象，地上模擬統一後的中國疆域，還有用人魚魚油做成的長明燈，照亮了整個地宮，經久不熄。
這個人魚既然就是這種怪魚了，那麼如果單單只是爲了照明，似乎用不着動這麼大的手筆跑到外海來捕撈這種怪魚纔對。這般想着，丁立又有了一個新的疑惑，不是歷史上記載，秦始皇不是沒有找到海外仙山嗎？
他看着這些怪魚，說：“這些東西怎麼這些像是娃娃魚？”
“說不定這就是娃娃魚！”胡大爺說了一句，他手裡一直沒停，割下了許多肥厚的油脂來。這種魚油，確實比動物油要好的多了，煉出來不會產生煙霧，而且還不會凝固，更重要的是這魚油應該有着通靈的力量，起碼是對靈魂起到保護的作用。要不然什麼樣的死鬼在這鬼地方几千年了，那些靈魂應該早就消散乾淨了纔對，若不是長明燈保護，不可能讓王領隊中招的！
丁立的思維跳躍的很厲害，隱隱知道了這個地方的一些秘密，甚至以前遇到的一些有意無意忽略過去的東西都隱隱的有了解釋。
“娃娃魚雖然有這麼大的，但是……”傅說還沒說完。就被王成業打斷了，他道：“這些龍魚已經不怎麼大了，在古代特別是遠古的時候比現在的體積要大的多！《水經注?伊水》引《廣志》曰：“鯢魚聲如小兒啼，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊水也。”所謂“可以治牛”，當是能夠治服牛的意思，表明伊水的鯢魚個頭相當的大。屈原在《楚辭?天問》裡問道：“焉有虯龍，負熊以遊？”意思是哪裡有這樣大的無角龍，能夠馱着黃熊在江河上出遊？”
胡大爺冷哼一聲：“馱着黃熊游水算什麼……”後面的卻就沒有繼續說下去了。
丁立一下子就聽出了一些不對：“那說的好像是虯龍吧？”
“最早的虯龍就是指的這種龍魚！”王成業說。
“這個……”丁立雖然不能跟這些學富五車的人物相比，但其實也不是真正的不學無術，最重要的是他見過真龍的存在。任王成業嘴裡迸出蓮花來，丁立也是不會相信的。
“龍，螭，虯，蛟，蟠，虺，夔。這就是龍的演化過程，只要你看看商周到現在的龍的演化過程你就知道，現在這種五爪金龍只是宋代以後纔出現的，而最早的夔龍，虺龍的形象就和這種龍魚差不多了！”
丁立看過一些古董，知道王成業沒有胡說，自仰韶文化、大溪文化、屈家嶺文化、大汶口文化、龍山文化期，經商周，延續到秦漢，以商周夔龍爲代表。
《山海經大荒東經》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。“夔，神魅也，如龍一足。”在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多爲張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線爲主，弧線爲輔，具有古拙的美感。當然了夔龍並不是真的只有一隻腳，而是一足的動物是雙足動物的側面寫形。這般再看來，果真是就是和眼前被他剝皮刮油的東西一般模樣了。
“我早就和你說過，”胡大爺愣聲道：“龍自有其演變，你所見的真龍是人們心中崇拜的真龍形象和地氣混合，產生的東西罷了。你可以把他當做是神一樣的看待！”
丁立早就聽說過這個說法，但是一直固執着不肯相信。上次在秦嶺的地下暗湖之中，就看到了巨黿形象演化的龍形。那時候餘偉就說過這種說法。但是丁立在下意識的拒絕這種說法，他寧願把神龍當成一種真實存在的生物。
但是看來，說不定最早的龍就是這般的醜怪的生物養護出來的。他這般想着，未免有些喪氣，就好像心中有什麼神聖的東西被打破了一樣。
“呵呵，”王成業輕鬆的笑了兩聲：“我估計着這東西說不定還真的就是娃娃魚，只是娃娃魚在淡水之中進化成那種樣子，在海水之中說不定就進化成未免看到的這樣了！”
丁立懶得聽着傢伙再說些什麼，默默的颳了一陣子魚油，忽然想到剛纔胡大爺的說的半頭話，一下子毛骨悚然起來：“胡大爺，你剛纔說馱着熊的都不算大。是不是我們來的時候遇到的那種……”
他還想把差點掀翻船的怪物說完，胡大爺已經知道丁立想說些什麼了，直截了當的說了一句；“是！”
丁立心中一寒。乾笑着說：“那麼大體型的東西不多是吧，說不定只有那麼一條，已經被我們幹掉了！”他這麼說其實連自己都不相信，因爲他記得聽戴戰士他們說過，他們的船也差點被海怪給掀翻了。這麼算起來，那種巨型的怪魚，起碼也有兩條。該死的，怎麼會這麼倒黴！未完待續。。