哪一次開疆擴土不死人？是的，任何一次開疆擴土都要會有犧牲，不是說需要有犧牲纔會珍惜那種狗屁的話，而是想要獲得什麼總是要失去什麼，古人把這個稱呼爲“天道的守恆”，現代人稱呼爲“收穫與付出”。
嶺南的更西南邊還有很大一片疆土，那是後世的南亞，不過疆土面積沒有中原的三十倍那麼多，哪怕是將印度那一片土地算進去，除非是拐個彎進攻到滿是沙子的中亞，不然光是後世的越南、老撾、柬埔寨、靦腆、泰國也就是中原的七到八倍疆域。
八倍的疆域已經很多了，幾千年來華族人爲了中原那片土地流了多少的血，算上內戰什麼的，幾十個朝代的互相廝殺，因爲廝殺丟在那片土地上的人命至少是以億來計算，而這還不算自然老死的……
以現在的科技有可能佔領南亞嗎？呂哲認爲是可行的，但是那又關乎到道路。也就是說，只要道路能修起來，以華夏文明的文化、科技的領先，又配合以華夏人種的善戰，殺光那些和猴子差不多的石器時代野人根本不在話下，佔領就看當政者有沒有那個耐心去慢慢治理。
當然還有比較重要的一個，那就是華族人的首都不能離南亞太遠，一旦距離過遠在這個一天徒步走路只能走四五十里的年代，在這個沒有火車、飛機的“蠻荒”，隨着首都與某地的距離太過遙遠掌控力必然是會下降。
歷史上華夏政權也不是沒有打到比嶺南更遠的地方。奈何天高皇帝遠，駐軍的將領有異心，或者是土著沒有殺光形成絕對的人口優勢。最後不是將領反了就是土著反叛成，致使首都實在太遠消息傳遞速度過慢，等收到消息要派軍前去平叛已經來不及，最終的結果就是佔領下的疆土再一次失去。
呂哲知道道路的重要性，只要能保證道路的暢通，統治力度必然會隨着道路的延伸而得到鞏固，華夏曆史上最爲重視道路修建的莫不過於大秦。可惜的是大秦過早的滅亡，無數的學家或政治家認爲正是因爲大秦使用民力過重導致滅亡。在大秦之後再也沒有什麼朝代有計劃、有目標的修建類似直道這種“國家公路”的建設，其結果就是華夏的版圖只相當長的一段時間裡根本就是“大秦帝國”的版圖。
道路的重要性是維持一個帝國的根本，同樣是重視道路修建的羅馬，他們一代又一代的修路。形成“條條大路通羅馬”的目標，結果就是羅馬哪怕四處都有叛亂依然存在了近一千五百年。
呂哲肯定了蒯通和蕭何的想法，想要達到對疆土的實際有效控制力，那麼道路就必需要建，哪怕需要犧牲數萬人去修路保證南征的順利，那真的是值得的！
“修路！”呂哲擡起的手沒有放下，他沉吟了一會兒：“我想想，我再想想……”
不是推翻了關於修路的決定，而是呂哲怎麼也是一個現代人。腦袋裡面肯定裝着很多對修路有用的知識，再不濟也能“發明”一些器械來對修路有幫助。
蒯通和蕭何就面面相覷起來，既然道路的重要性不用過多的言語。那麼他們就不懂呂哲爲什麼會那麼遲疑。
事實上只要關乎到“國家工程”，不管是從夏到秦一統，當政者從來就不會太過在乎犧牲多少人，並且他們要做的又不是爲了享受修建宮城、皇陵什麼的，而是爲了子孫後代要開疆擴土來着。
“起重機？似乎大秦在修建長城的時候就有原始版的起重機。那麼……”呂哲沒有神神叨叨，他是在腦海裡過濾什麼東西能對修路起到輔助重用：“直鋸、圓鋸、鏟子……對的。修路必定是要除掉樹木，這些東西遠要比用斧頭砍省力許多。”
工具有非常多。呂哲掐着指頭算了一下，能夠對開路有幫助的起碼有十種以上。他又想到了單輪車這種“神器”，另外就是非常簡單的人力或者畜力可以省力拉動的木質滑輪道（其實就是不同材質的鐵路）。
不對，哪怕是木質的滑道，枕木加上固定滑道的作業基本是輕鬆不到哪裡去，如果因爲要開通道路而修建類似鐵路的工程，非但沒有減輕工程反而是加重了！
本末倒置的事情不能幹，呂哲應該用更長的時間來進行思考。
“主上，第一批南下修路的人……”蒯通需要儘快確定下來：“以五萬爲數，可好？”
嶺南那邊修建的道路不會只有一條主道，哪怕是隻有一條，那也是物資儲存地的大道。南陵到嶺南那邊有兩個方向可以選擇，其一是走蒼梧郡這個已經穩固下來的郡，另一條是取道長沙郡。
相對起蒼梧郡，長沙郡境內的水系非常多。修路最怕的就是被水系攔截掉，畢竟現在造一座橋的難度不比開山地上多少。但是從政治意義上來考量的話，蒼梧郡已經穩固下來，新佔的長沙郡反而是不穩，那麼兩害相較取其輕的對比下，哪怕是長沙郡遭遇的困難會比較多也只能是長沙郡這一條。
從南陵到嶺南有差不多兩千裡的距離，從南陵到閩南軍或是南海郡也差不多是兩千裡的路程，五萬人是絕對不夠的。
“先從戰略要地修起，越是靠近領地的地方可以往後延期。”蒯通的想法很有針對性，那關乎到邏輯學的推理：“穩固軍心，對地方造成足夠的心理壓力，或許能將百越人從深山老林吸引出來。”
沒錯，征服嶺南最大的難題不是和百越人交戰，而是這些個野人對那片疆土太熟悉了，東藏西躲想要找出來的難度不是一般的大。再則，華族人確確實實不太適應叢林環境作戰，與之跟百越真刀真槍的廝殺相比起來，華族士兵的損員在非戰鬥的生病比較嚴重。
呂哲針對水土不服已經在做措施，比如對茶的研究一直就沒有放下，另外是關於衛生條例那些也開始在軍中執行。
茶是一種神器，雖然不太明白茶到底對人體有什麼作用，但是觀察一下歷史就會發現一些很有趣的事情。例如遊牧民族說茶可以緩解油膩是一個誘導性的騙局，其實茶可以讓遊牧民族在遷移的時候減少水土不服的現象。例如英國人發現了茶可以治療水土不服，發出豪言說“英國人可以一手端着茶杯一手提着步槍，完成對世界的征服”。
當然，呂哲需要的茶不是現在那種需要煮的那種，是經過炒之後的幹茶葉，經過開水一泡就能喝的那種。
南方從來就不缺茶樹，南郡境內和廬江那邊的野生茶樹多到令人驚訝，在呂哲的關注下已經有炒茶的誕生，不過說實話……口感真的是不怎麼樣。
對於預防水土不服的巨大作用來說，口感什麼的完全就是一個次要的“附屬品”，呂哲在茶被炒出來後只是進行簡單的裝箱，然後一車一車正在往南方駐軍的營地送，但是他對那些喝起來味道很奇怪茶，說實話是能不碰絕對是不碰哪怕是一滴的。
“五萬就五萬吧，後面再繼續抽調。”談完了修路的初步問題，一時半會呂哲也沒可能搞什麼‘發明’，還需要用木炭筆來畫藍圖，和工匠們做更多的溝通，才能產出直鋸、圓鋸等等那些工具。他要對兩人進行另外一個話題：“關於鼓勵生育，有什麼章程了嗎？”
是的，就是人口的問題，龐大的地盤竟然只有將近五百萬人，這簡直是太浪費了。
同時，呂哲的擴張慾望非常強，那麼光是佔領下地盤沒有人口來進行充填，佔領再多的土地又有什麼用處？
“有了一些想法。”蕭何是執政嘛，關於治下口衆當然是要參與的：“屬下的意見是，使用行政指令，例如多生一個孩子得到什麼獎勵。”
唔？這個似乎是呂哲曾經說過的方式。
“考慮到懷孕後無法勞作的問題，屬下認爲應該給予更多的輔助。另外，新生兒的生育能否存活需要我們進行嚴正的關注。”蕭何說的是孕婦肯定要養胎，和現在的接生手段和衛生條件很容易致使新生兒夭折等等。
呂哲眉頭挑了挑，一個孕婦確確實實是會讓一個家庭少掉一到兩個勞動力，關於這一類的輔助是應該有個符合實際的政策出來，不然哪怕是再怎麼鼓勵多生孩子，爲了多出勞動力的家庭也不會聽從官府。
懷胎十月，孩子生出來後有那麼個三五年甚至更久都需要一個人看着，這無論是在生產力低下的社會環境裡，還是現代那種社會環境，其實對一個家庭是巨大的負擔。
設立育嬰院？似乎是有操作空間。但是怎麼來改善嬰兒夭折這一方面呂哲就有點抓瞎了。
“主上，我們完全可以集中經驗豐富的產婆，讓她們進行交流，總結出有效的方式。”蒯通是把民政按照軍事來思考了。
軍隊每次作戰完畢，軍官們都會交流經驗，那麼集中專業人才進行交流也沒什麼錯吧？)。