濟南有如此的歷史，自然在這個時候也就成爲了北方的重鎮，就算是元人並不怎麼在乎北方人，他們也對於這裡高看一眼。正是由於這個地方重要的經濟地位和軍事地位，所以元人對這裡的防守也是頗費心思，木華黎的後人安童被委任爲濟南的守將。
安童是木華黎的四世玄孫，在當年也做過怯薛，不過他這個人比較喜歡儒學，時僅十三歲的時候忽必烈就曾經稱讚他雖然年少而有輔國之才，因爲他常與大人討論國事。中統四年忽必烈戰勝阿里不哥，獲其黨千餘人，欲盡殺之，以問安童，對曰:“兩主爭國，彼安知有陛下?且甫定神器，不推曠蕩之恩，顧奮私憾殺無罪人，何以安反惻?“當時世祖與阿里不哥爭位，都是拖雷嫡子、憲宗親弟，本無所謂正統、叛逆之分，對方將卒在法理上並無罪過，而且阿里不哥尚未歸降，正需要以寬待政策招撫其支持者，因此忽必烈很讚賞他的意見，對他才十六歲就有如此老成的見識感到驚異。
十八歲的時候安童就出任中書右丞相。當時史天澤從中統二年起一直任右相，但在李璮叛亂後，忽必烈對漢人世侯權重當有疑忌。這一年他巡幸上都時，召安童推薦的謀士崔斌徵詢“爲治大體，今當何先“，斌答以“任相“，並舉安童、史天澤可爲相。世祖默思間，崔斌又奏“陛下豈以臣猥鄙，所舉未允公議，有所惑與?今近臣鹹在，乞採輿言，陛下裁之。“遂立馬揚言曰:“有旨問安童爲相，可否?“哪知道，當時聽到這句話的人全都歡呼萬歲，於是忽必烈就下決心重用安童。
但是接下來的歲月中，安童並沒有平步青雲一帆風順，而是遇到了他一生的死對頭阿合馬。當時忽必烈急於財用，自王文統被誅，即委阿合馬掌管財賦，後超拜中書平章政事，兼領制國用使司，而阿合馬對於金錢的政策就是從漢人手中掠奪爲主，這也和安童一貫推行的政策完全相左，於是很快就爆發了爭鬥，而忽必烈雖然對他們兩個人都比較看重，但還是比較偏向阿合馬，這也造成了安童最終敗北，他曾經推行的一系列政策全部被推翻了。
在另外那個歷史中，失勢的安童被派遣到了西北在那裡輔佐北平王那木罕，正好趕上了窩闊臺后王大名王禾忽叛亂，所以他起兵進行清剿，但因分配給養不公，引起諸王不滿。後來從那木罕戍邊的憲宗子昔裡吉發動叛亂，劫持了那木罕和安童，將安童送到海都處拘禁。海都對拖雷家族的內爭採取觀望態度，所以頗優待安童並授以官職，直到至元二十年才遣還，直到那個時候他才重新回到元廷，回去之後阿合馬已經被賜死，於是安童再次掌權，第二次成爲了右相。後來再次推進行了他的想法和政策，不過在八年之後他再次捲入了政治鬥爭，忽必烈對他的政策再次不滿，所以又被罷黜，最終憂鬱的死在了大都。
安童兩度出任首相，能薦用和親厚儒臣，崇尚漢法，政刑寬平，多次制止濫用死刑，故有賢相之譽。但在任期間，前有阿合馬、後有桑哥以理財受到忽必烈的信任，使他難以完全貫徹以儒治國的方針。
可這個時代中，他卻沒有了這樣的機會，因爲這個時候的大元因爲外敵的存在而空前團結，所以他並沒有機會去西北，而是被直接派到了濟南，這也讓他在這裡有了施展的空間。安童在濟南大力的推行他的一系列政策，所以在這裡他的名聲還是很不錯的，至少在濟南方圓之內，很多人都認爲他是個很好很好的官員，甚至不亞於那些傳說中的青天大老爺。而他對於世家、財閥什麼的都一向關照有加，這也讓不少人都站在了他這一邊，畢竟張順那邊對這些人實在有點太次了，所以讓不少人其實一直都找不到一個好的落腳之地。
之前徐寧在曲阜對孔家做的事情，也讓很多人都感同身受，十分擔心自己以後也是這個命運，所以全都紛紛逃進了濟南，在這裡成爲了安童的鐵桿擁護者。
忽必烈雖然對安童並不滿意，但是他還是給安童配置了一支戰鬥力比較強大的軍隊，這支部隊裡面不但有一萬純正的蒙古騎兵，還有三萬多戰鬥力比較高的由阿速人、色目人和金人等組成的部隊，再加上濟南本地本來就有的將近七萬多原有軍隊已經相當可觀了，而最近一段時間，大量的山東各地不願意投降的部隊也都彙集於此地，再加上那些財閥世家自身的私兵，他在這麼一座城市裡面竟然有二十多萬大軍，這對於安童來說是一件很高興的事情。他在內政上比較有能力，在軍事上也頗有建樹，至少他自己是這麼認爲的，總覺得自己的祖先是木華黎，他是決不能在這個方面給自己祖先丟人的。
濟南位於山東的中西部，南依泰山，北跨黃河，背山面水，分別與西南部的聊城、北部的德州和濱州、東部的淄博、南部的泰安和萊蕪交界。這裡的地形基本上可分爲三帶，北部臨黃帶，中部山前平原帶，南部丘陵山區帶，境內主要山峰有長城嶺、跑馬嶺、梯子山、黑牛寨等等，而這些地方也都成了安童防守的重要一環，他在這些地方全都安排了軍隊，準備在此處和張順軍進行一場決戰。
他知道一旦山東失守的話，那麼張順的對軍就會直接插入中都，到時候別說能不能打敗大宋了，大元自己可就真的全都完了，以後忽必烈就只能回草原去了，那對於大元來說可是一件非常噁心的事情了。所以他在知道了張順忽然在山東登陸之後，就已經做好了要和濟南共存亡的決心，雖然他也明知道自己也許最終也守不住濟南，但可以在這裡堅守的時間越久也就越有機會。