魏徵想要滅佛，並沒有私心“只是個人見解。在他看來佛教的許多東西都是虛無縹緲的，尤其是所謂的輪迴之說，更是無稽之談，一言一論都是誆騙百姓的論點。屬於邪魔歪道的範圍，對於這種邪魔歪道，就應當斬盡殺絕。
他毫不客氣得道：“陛下，佛家理論都是誆騙百姓的無稽之談…………裡面教唆世人斬斷七情六慾，四大皆空，但真是可笑至極。臣有一友……不，臣與他已經割袍斷義，他還沒有資格做我魏徵的朋友。此人早年相學，文采飛揚，是地方上的數一數二的才子，家人望他光宗耀祖。母親日夜操勞，供他念書，妻子下田務農，養活生計，只盼丈夫能夠高中。可丈夫進京趕考時，露宿寺廟，受到了和尚的矇騙，放下一切，出家爲僧，摒棄塵緣一切。結果老人家聽聞音訊，氣死家中。那混賬，竟然理也不理。妻子帶着不滿一歲的孩子，沿街乞討，往寺廟求見一面。丈夫依舊避而不見，口口聲聲說自己以斬斷一切情緣，願終身侍佛左右。如此行徑，那與畜生又有何意義？”，魏徵痛心疾首，這倒不是他瞎編，而是卻有此事。那丈夫是他同鄉的好友，他得知消息後，立刻與那丈夫劃地絕交，同時讓人給妻兒送上生活費救濟。
這事魏徵謹記心中，對於佛家，也因此事厭惡至極。
在他看來佛家的理論，已經讓一個人摒棄了孝義的人倫之常，等同畜生一樣。
如今又見和尚們以百姓血汗錢行奢靡之風氣”讓他心中的厭惡百上加斤，肅然道：“佛家學說不當盅惑人心，且佔用資源無數，影響國勢發展。微臣提議”搗毀所有佛像，回收所有田地，讓所有僧人還俗。佛像融化鑄錢，緩解經濟壓力；田地分發百姓，安撫民心，增加糧食產量；至於還俗僧人，讓他們務農也好”從商也罷，反正都能爲我大唐做出貢獻，比當什麼和尚要強。”，魏徵心不停，眼不跳的說着，似乎再說一件微不足道的事情。但他口豐的三個所有，毫無疑問的卻能將佛教推向死地，難以翻身。
李世民瞄了魏徵一眼”知道自己的這面鏡子已經下了狠心，也跟着異動，大唐即將迎來對薛延陀的征伐，在財力上有些吃緊，若將大唐境內所有的佛像融了”將會爲國家增加一大筆的收入。
至於剩下的回收田地，讓僧人還俗也是利國之舉。
只是如此大規模的滅佛，會不會給國家蘋來動盪。
這是作爲帝王最先考慮的事情。
李世民瞧了不怎麼開口的房玄齡、杜如晦一眼，打算徵求一下自己這對左膀右臂的意見。
兩人都對於佛家不怎麼了解，也沒能給出一個合理的意見。
但杜如晦卻莫名的說了一句：“文化豈是說滅就能滅的？”
便在這時，殿外傳來杜荷求見的消息。
李世民精神一震”讓人宣杜荷進殿。他們並不瞭解詳細情況，只是根據傳遞上來的消息，再做商議。到底如何，他還是打算聽一聽杜荷的口述，瞭解一下最〖真〗實的情況再來決憲杜荷在殿外”正好聽到了魏徵的三個所有，也暗自咋舌，想不到魏徵這傢伙還真夠狠得。他苒三個所以，不可謂不大快人心，杜荷都有一種想要拍案叫好的衝動。但隨後聽了父親的話，眉頭蹙着。他知道自己的父親論謀略也許不及房玄齡，但他的大局觀，遠見卻少有人比得上。他不會貿然開口，一旦開口一定是最切合真理的〖答〗案。
這“杜斷”，二字，絕不是浪得虛名的。
仔細琢磨，好一會兒，才恍然明白杜如晦的意思，心中佩服老爹的眼光毒辣，也有了決定。
得到宣召，杜荷大步走進殿內。
在李世民的詢問下，杜荷將前因後果，一五一十的說了出來。在事關李承乾的問題，杜荷幾乎是撇去不談，偶爾涉及，也是一語帶過。李世民待他不薄，杜荷也不打算在這衆目睽睽之下說他兒子的短。
但知子莫如父，杜荷固然不提，可李世民是何等的精明，怎能看不出這細節上的問題？他臉色也略顯難過：爲人父母，沒有一個不對自己的孩子抱有至高的期望。即便明知李承乾的爲人，在這內心深處還是不可避免的生出一絲絲的期盼，希望孩子能夠改過。
然而李承乾的表現無疑是印證了一句古話，江山易改本性難移，期望越大，失望也就越大。 滿朝文武只是知道弘福寺的和尚奢靡之事，對於後來發生得破案經歷並不知情。杜荷也順勢一併說了，將納言通姦、殺人的事情以及破案經過告訴所有人。
魏徵、褚遂良等一干剛直的儒家重臣，聞之更是義憤填膺。
這一回就算是李世民、房玄齡、杜如晦等人也來了真火。
魏徵再一次強調他的滅佛政策，言辭鑿鑿。
蕭璃那一夥人已經無話可說，不是他們嘴皮子不夠犀利，而是納言的混蛋透頂，毀去了一切出路，讓他們無言以對。尤其是蕭璃，更是羞愧的想找一個地洞鑽下去，躲起來。他可沒有忘記，納言當初是他請到長安來的，有如今的這個地位也與他的信任，器重密切相關。這親自爲大唐造就了一個淫僧，一個禍害，他哪裡還有顏面辯駁。
“小杜愛卿親歷此事，你有什麼意見？”李世民作爲一個合格皇帝，自然知道不能隨意的下決定，集衆人之所見，纔是最正確的選擇。
“臣有不同的看法……”杜荷仰首沉聲道：“我認爲魏相的意見建議有些不符實際，佛家滅不掉……也不可能滅掉。”
今日之事，因爲杜荷而起。
滿朝文武都以爲杜荷會偏向於魏徵，採取滅佛的態度，卻想不到他會說出與杜如晦差不多的話來。
“這是爲何？”，李世民有些不悅，作爲一個唯我獨尊的皇帝，他還真的不信自己滅不了一個外來教派。
“其實在揭發納言之前，臣遇到一個真和尚，他叫弘忍，是一個真正有着高深佛法的和尚……他的一言一行，讓人敬佩。”，杜荷沉聲道：“，陛下可知爲什麼秦始皇滅不了諸子百家嗎？焚書坑儒，始皇帝都已經將事情做絕了，但卻始終不能限制文化的發展、流傳。因爲在始皇帝焚書坑儒的同時，世上有着無數敢於抗命不畏生死的鬥士，他們將書藏起來，將知識記在腦海裡，交給後人，流傳後世。面對這一羣人，便是始皇帝再如何厲害，他也滅不了知識，滅不了文化。佛家也是一樣，誠然納言可恨之極，但只要有弘忍這樣的真高僧的存在，佛家就不可能滅亡。歷史上也有過多次的滅佛事件，可是無一例外，都失敗了。並不是當權者手段不夠嚴厲，實在是因爲有一些人真正值得敬佩，值得他人效仿。陛下確實能夠搗毀佛像寺廟，回收所有寺廟田地，甚至強迫僧人還俗，但無法改變弘忍這類人的向佛之心，他們的存在會影響到許許多多的人。因此法律能夠讓佛家陷入低谷，但無法將他們滅絕。”
魏徵這一回沒有據理力爭，而是在思考，他閱歷豐富，也知道史上確實發生過兩起滅佛事件。北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛，兩位皇帝當時都採用了相當嚴厲的手段，但無一例外，佛家最終與小草一般，春風吹又生，無法斷絕。
“不過…………”杜荷話音一改，滿臉的嚴峻道：“毫無疑問的是，對於佛家，我朝並沒有合理有效的管理方式。造成今日的情況，臣心底並不奇怪，甚至可以說是在預料之中。
說句難聽點的，今日是事件，完全都是給不合理的制度寵出來的。”，李世民面上有些掛不住了，杜荷這話直指大唐的制度不好，不到位，難看得道：“此話怎講？”
杜荷淡淡一笑，反問道：“華臣問一句，對於寺廟，朝廷可有明顯的管制？稅收又如何來算？”，“這……”，李世民說不出來，自古都是這樣，歷代皇帝對於虛無縹緲的神佛都抱有寧可信其有，不可信其無的態度，幾乎沒有一個朝代是制度，從神佛的手上拿錢的。
杜荷道：“正是因爲這種放任〖自〗由的寬鬆管制，才導致了和尚的奢靡腐敗。有道是“飽暖生淫慾，飢寒起盜心”和尚不用納稅，手頭上有着無數百姓的香油錢huā不掉。這奢靡之氣，自然跟着產生。陛下…………今日的事件，並非錯在佛家，而是納言這類的假和尚，是他們打着佛家的幌子，來矇騙世人。臣以爲，我們要做的不是滅佛，而是要滅掉那一羣假和尚，僞和尚。”，李世民有些不岔，但也得不承認杜荷言之有理。
魏徵目光灼灼的望着杜荷道：“那以小杜大人的意見，應該怎麼處理這個問題……”，杜荷在來的路上，一直都在考慮這個問題，見魏徵詢問，笑吟吟的說道：“，魏大人豈不聞夏禹治水，堵不如疏？治標，還不如治本……”，！~！
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