“真是神奇啊，平安京內似乎比任何時候都要繁榮了。”安倍泰親走在路上看着四周的店鋪說道。
由於白河急着撤退，安倍泰親並沒有被白河帶走，而是留了下來，繼續擔任宮廷御用陰陽師的職位。
“是啊，治安也變好了...就是那城門上的人頭到底什麼時候能放下來啊，每次路過都好臭啊。”源爲義有些無奈的說道。
“平陰侯實在是厲害啊，亂世用重典，所有敢於盜竊等違法行爲的人抓住後全部做苦力，敢於搶劫的人全部砍頭示衆，又召集百姓修整因爲戰爭而毀壞的建築，並且發放錢糧，我們用了上百年都沒辦法解決的盜賊，不到五天就消失殆盡了。”安培泰清有些感慨的說道。
“這蕎麥餅多少錢一個？”
“兩文錢！”
“兩文錢？比以前要便宜了很多呢。”源爲義付錢拿過兩個蕎麥餅，遞了一個給安倍說道。
“你的小票，歡迎下次再來。”那店家遞給源爲義一張小票說道。
“嗯，所有的商人的商稅只有在交易過程中需要繳納，什麼進城稅都取消了，還有這個...是叫小票對吧。”安倍拿過小票說道“以這個爲收入證明，然後每五日從小票中抽獎，最高獎勵白銀百兩，稅負降低，生意自然就好做了。”
“可是稅負降低，不是收到的錢也就少了嗎？”源爲義不解的問道。
安倍想了想說道“這我就不明白了，但宋國能如此富裕，他們這樣做一定是有道理的。”
源爲義看了看四周，然後低聲說道“已經快一個月了，宋人會離開嗎？聽說法皇陛下已經在召集關東的武士了，如果沒有宋人，我還真的有些擔心呢。”
安倍看着繁華的平安京街道說道“離開...恐怕他們離開的時候就是一揆的時候了。”
“一揆...”源爲義有些結巴的唸叨着這兩個詞。
一揆，在倭語中的本意是指同心協力，團結一致，但後面就變成了農民或者其他勢力的暴亂、起義。
暗流涌動！
這一夜，西園寺和延歷寺的鐘聲突然大響，數以千計的僧人彙集在了一起，他們扛起了佛像和神轎，排着隊伍城中進發。
他們有的敲着木魚，有的手握兵刃，頭戴斗笠，口唸佛號，齊聲的經書聲讓整個平安京都被震動了。
聽着隱隱約約的佛號聲，王宮中的鳥羽不解的看向藤原忠實道“關白大人，真的要如此嗎？不是已經快到一個月了嗎？這樣是不是有點太冒險了？”
藤原忠實搖搖頭說道“宋人在關西四處攻略，分田割地，恐怕到了一個月之後又會有新的藉口不離開，我們必須給他們一些壓力。”
鳥羽點了點頭，表示認可藤原忠實的說法，但他心裡卻總是覺得不安。
大隊的僧兵讓百姓們也騷動了起來，他們看着浩浩蕩蕩的僧人，有的跪下磕頭，有的躲到一邊，有的跟在後面看熱鬧，但當他們發現僧人的方向是平陰侯府的時候，就感覺有些不對了。
鳥羽等人順水推舟的事情還是做的不錯的，在姜德表示要在平安京中少住一段時間後，立刻找了一個死忠白河的公卿家給姜德居住，由於控制了城門，姜德也不擔心會出什麼大事，只在自己的身邊放了一個近衛營，其他的部隊都駐紮在城外。
“最先動手的是這些僧人嗎？”姜德站在瞭望臺上看着遠處的火把說道。
大半個月的時間，姜德把這個院落打造的像是城堡一般，建立了大量的瞭望臺和箭臺，鳥羽等人雖然心中不安，也不敢上前阻攔。
“西園寺和延慶寺的僧人都出動了，他們擡着佛像和神轎，據說原來白河在的時候，他們也這樣幹過，白河每次都拿他們沒辦法，只能答應他們的請求。”許貫忠對姜德說道。
“呵呵，如果他們以爲我們是白河法皇，那就錯了，傳令，準備作戰！”姜德揮手說道。
僧人來到了平陰侯府前，姜德戴上面具，讓許貫忠先出去應付。
許貫忠在一隊軍士的掩護下走了出來，對僧人隊伍說道“你等是何人？難道不知道這裡是平陰侯府邸嗎？在此聚集，難道是想圖謀不軌？”
一個慈眉善目的僧人走了出來，用漢語說道“貧僧天台座主法覺，聽聞平陰侯殿下和佛祖有緣，特來渡之。”
“如何渡？”許貫忠問道。
“請殿下和貧僧回山，剃髮出家三年便可。”
“大膽！”在許貫忠身後的牛皋怒道“你何德何能，既然敢請我們侯爺出家？再不退去，就休要怪我們不客氣了。”
“也罷，也許是緣分未到，但請殿下歸還關西各國的佛土二百七十六處，合計田地十一萬石。”法覺也沒想過可以忽悠到宋國的侯爵到倭國當和尚，便說出了真實目的。
“你這話說的有趣，溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣，佛土只在西天極樂世界，不知道大師是在哪裡找到了二百七十六處佛土？”許貫忠笑着問道。
“大人休要戲弄貧僧，貴軍在關西各國私分田地，那些田地中有不少都是屬於我們延慶寺等寺廟的，貴軍如此做，難道是想成爲佛敵嗎？”
隨着法覺的話，法覺身後的僧兵們齊聲吼叫起來，看着面前的場景，哪裡有什麼佛家的莊嚴，更像是羣魔亂舞。
“佛敵，好大的帽子啊。”姜德在隱處笑着說道。
穿着和服的玉藻一邊給姜德倒酒一邊勸道“殿下可莫要小瞧了這些僧人，倭國和中原不同，僧人甚爲囂張，而且百姓愚昧，大都向着僧人。”
姜德淡淡的說道“你錯了，百姓向着的永遠只會是強者。”
說話間，外面的百姓也聚攏了上來，他們聽着僧人們齊聲喊叫着“佛敵！”不由的互相竊竊私語了起來。
“這是怎麼了？大師們都說宋人是佛敵嗎？”
“聽說是宋人在各國沒收了寺廟的土地呢。”
“寺廟的土地都是佛祖的啊，這實在是大不敬啊，阿彌陀佛，佛祖保佑！”
“是啊，惹怒佛祖一定會降下災禍的。”
“哎...”
“土地本來就不是你們寺廟的，而是百姓辛辛苦苦開墾出來的，你們這些和尚如果只是不事生產，食素持齋，唸經奉佛，一心普度衆生也就罷了，可你們卻吃肉喝酒，執杖殺人，掠奪婦女，搶掠百姓，我倒是想問問，你們拜的到底是佛，還是魔？”許貫忠怒斥道。
法覺不由的有些惱羞成怒，日本佛教的起源是來聖德太子確定其爲國教，並且派遣唐使直接向中原學習，因此很多方面都是效仿中原佛教，但又結合了倭國本土情況，在很多教規上進行了還原。
中原佛教吃齋是因爲梁武帝滅佛之時下的旨意，因此日本和尚吃肉倒是情有可原，但卻沒有哪個教派的經文上說可以去執杖殺人，掠奪婦女，搶掠百姓的，畢竟佛教不是另外兩個教派，對異教徒恨不得斬盡殺絕。
說到底，是日本佛教在倭國因爲貴族的絕對統治而導致的世俗化的結果。
倭國的貴族在平安時代可是極爲流行出家的，但對於出家後要守的清規戒律又是極爲討厭，因此倭國佛教便想方設法爲這些貴族出家後能繼續享樂找理由，同時倭國的佛教教派此時主要是真言和天台兩派，其中延慶寺便是天台宗，其開山祖師最澄倡導的是無戒之戒，認爲形式上的戒律並不重要，認爲只要發菩提心，衆生皆有成佛的機會。
這樣的理論爲後來倭國佛教變成父子相承的特殊職業，值得一提的是，從唐朝繼承過來的律宗在這個時期已經勢微了。
故而剛剛許貫忠的話，讓法覺乃至更多的僧人覺得許貫忠是向着律宗的，這已經是宗派之爭了。
而宗教的宗派之爭往往是不死不休的。
法覺說道“施主荒謬，佛家化緣，難道還渴求所有施主不沾葷腥嗎？至於娶妻，那多是居士，難道宋國的居士不能娶妻嗎？”
法覺沒想到的是許貫忠卻也是精通佛法之人，說道“《佛說當來變經》有言：佛告比丘。復有二事。令法毀滅。何謂爲二。一、不護禁戒。不攝其心。不修智慧。畜妻養子。放心恣意。賈作治生。以共相活。二、伴黨相着。憎奉法者。欲令陷墮。故爲言義。謂之諛諂。內犯惡行。外佯清白。是爲二事。令法毀滅。哼！我不管你等修的是何門，但卻絕對不是真正的佛門！但你們是倭國佛教，我等也不管你們是佛是魔，但如果你們再在此圍攻，此處必將血流成河。”
法覺被氣的只覺得腦袋上青筋直冒，他此次本來只是想造勢好要好處，卻沒想到會被如此羞辱，但想着駐紮在外面的宋國軍隊，他還是忍住說道“你們既然是宋人，就請歸還我們的領地。”
“除非你也是宋人，否則我等如何管你們倭人之事？”許貫忠懟道。
法覺再也受不了了，這麼多年來，即使是白河也不敢如此說他，他喊道“難道你們想滅佛嗎？”
聽到信號，僧人們一同齊呼佛號，並且開始擡起佛像、神轎，向前逼近。
許貫忠唰的一聲拔出寶劍，在地上畫了一道，喝道“過此線着死！勿謂言之不預也！”
“弓弩準備！”牛皋大聲喝道，說完抽出雙鐗，護衛的軍士也齊刷刷的把鋼矛對準了僧人。
法覺有些擔心的看着已經站在箭塔上搭弓對着自己的弓箭手，那整齊的槍陣也讓他感到暈眩。
但他卻不打算退，或者說也不能退，那可是十一萬石的田地啊，要是不能拿回來，他這個天台座主的位置都不一定能坐穩。
僧人繼續逼近，終於，一個僧人的腳踏過了許貫忠畫下的線。
“放箭！”牛皋大聲喝道。
“轟！”數十把強弓勁弩齊聲發射，數十支箭羽射向了僧人，頓時，數十僧人被當場射倒在地，這些山法師本來就是一羣天不怕地不怕的人，見到真的開打了，肩膀上的佛祖頓時往地上一丟，拔出兵械就開始衝鋒。
“刺！”牛皋站在長槍手之後命令道，排的極爲緊密的長槍手一同前刺，接着第二排再刺，最後第三排再刺，三排合計百人的長槍手把府門擋的嚴嚴實實，僧兵們在聯合打擊下死傷慘重。
看着這一幕，倭國百姓們都快嚇傻了，不少人跪在地上不斷磕頭，嘴裡唸叨着祈求佛祖保佑。
站在箭塔上的姜德看着這一幕，冷哼了一聲，深受漢文化影響的他根本瞧不上這些倭國和尚，不事生產已經是原罪，還想霸佔土地，影響政局，不死你死誰？
“放信號，讓各軍入城！”姜德喝道，旁邊的軍士立刻拿出一個煙花，對天空放了出來。
在王宮的鳥羽看着飛到天空的煙花，只覺得心中一沉，沒一會兒，就有人來報告在平陰侯府門外爆發的戰事。
“哈哈，如此一來，宋人再也不能在我們倭國待下去了。”藤原忠實拍着巴掌笑道。
鳥羽卻覺得不會如此簡單，他問道“宋人連佛祖都敢不敬，還會忌憚我們嗎？”
藤原忠實一下子說不出話來了。
駐紮在各地的平陰軍們早在僧兵出現就開始了集結，等看到信號，立刻開拔出擊，平安京的百姓只覺得這一幕如此的熟悉，好像就是在一個月前的一幕重演了一次。