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，書最齊的小說就是小說網身背處分的吳天然在自己的辦公室裡寫了一幅字——忍辱負重，想了想，感到太悲涼，他就隨手撕掉了。小說網然後，他又寫了四個字——負重奮進。
這些天，吳天然想了很多，對中國官員的定位，當代的爲官之道，以及自己是不是應該做官等，都做了一番比較深入的思考。最後，他認爲既然自己已經走上了仕途，就要一直走下去。這倒不是爲了享受做官的榮耀，而是要實實在在地幹些事情。在自己的爲人及爲官之道上，他認爲並沒有錯，還是要一如既往地堅持他“守中”、“持正”的理念。當然，根據岳父王國慶既妻子王聰聰的規勸，他決定自己以後應當保持一種外圓內方的心態。
按照岳父大人王國慶的意見，他又坐下來給山陽市委寫檢查。上面雖然沒有這個要求，但王國慶說，這是一個態度問題。
吳天然寫了一個開頭，就寫不下去了。這時候，他又放出了一串響屁，感到舒服多了。由屁他想到了大小便，由大小便他又想到了中國的大小官員，一下子就來了靈感，便隨手在電腦上敲下了這樣一篇小文章。
大便、小便，緊密相連，既有共同之處，又有明顯的差異。
大便時，必捎帶着小便，而小便時卻未必會有大便。正如官員的活動，大官出場，必有小官前呼後擁；而小吏登臺，卻未必會有大員到場。此乃大、小之勢異也。
大便乾結，自會有便秘之痛，嚴重者只能灌腸。而若呈稀水樣近於小便者，則又有脫水之虞。小便雖然小，如果尿出的糖份高，那是糖尿病，如果小便發紅，怕是尿血，情況更嚴重。如果是尿瀦留、尿不淨，同樣叫人難受。又據稱這大小便經簡單處理後還是中藥上的兩味妙藥，前者叫人中黃，後者曰人中白。還聽說前幾年在日本、臺灣等地，每天早晨自喝一杯尿的風氣很是時髦，據說這是自我保健的秘方呢。這也正如大官、小官各有所用，要相互體諒與配合，誰出了毛病都不是鬧着玩的。如果你不尿我，我不尿你，或尿不到一個壺裡去，哪就太危險了。切記相互補臺，好戲連臺；相互拆臺，一起跨臺。畢竟與人方便，自己方便。都是一條繩子上拴着的螞蚱嘛，還計較什麼大蝗蟲與小螞蚱呢。但官員們也應注意不要穿一條褲子，那樣畢竟方便時都不方便。
無論大便還是小便，在方便時，都會有一種排泄的快感。憋得越久，快感越強。這也正如官員的工作與生活，無論職務的大與小，都要給予一定的表現機會。比如正職不能自己一天到晚登報紙、上電視、作報告，也要給副職們一定的露臉機會，因爲他們也需要排泄的快感。好在現在的官員們都很聰明，大會的主席臺上總是至少坐着一排大大小小、老老少少、男男女女的領導。雖然很多人只是陪會，沒有講一句話的機會，但他們仍要強打精神、津津有味地坐在那裡。因爲他們的確是離不開這種當官的感覺，這種感覺妙不可言。
少壯者出恭，腳踏黃河兩岸，手拿一紙令箭。前邊機槍掃射，後面炮火連天。嗆風撒尿三尺三，大便堆積小如山。那是何等聲勢。而老來如廁似坐監，連吭帶喘屎不見。順風尿尿滴溼鞋，牀上腥臭屎一灘。這又是何等的難堪。大小便的狀況映射出年齡的變化，不服不行。這又讓人聯想到官員，何必總是要去改檔案上的年齡呢，老了就是老了，要急流勇退，樂於讓賢。人貴有自知之明，不要佔住茅坑不拉屎。
很多時候，撒泡尿照照自己倒是一種明智之舉。
看了看上面的這些文字，吳天然自己就先笑了。看來自己的文字功夫現在還可以。只是這樣的文章見不得光，他就通過電腦發到了王聰聰的電子信箱裡。這樣一篇文章，算是自己坐在黃連樹下彈琴——苦中作樂吧！
寫了上面這篇文章後，吳天然的心情好多了。這時候，他突然產生了一種需要表達的**。這一次則是對爲官話題的莊嚴思考。
他便又坐在電腦前，敲出了一篇《官與民》的文章。
早些時候，筆者曾在河南省的內鄉縣衙，看到一副楹聯，感到有些意思，現抄錄如下：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”在這裡，小小一副對聯，基本上說清了官與民的關係。可是，在現實生活中，就是有許多人擺不正這官與民的位置。
官從何來，自民而來。2000多年前，陳勝就昂首問天：“王侯將相，寧有種乎？”可見，官不是天生的，也不是世代繼承的。秦始皇一統天下，何其威猛，他自名爲始皇帝，是要讓他的子子孫孫二世、三世乃至千世、萬世永遠傳下去的。不成想，民意如水，可以載舟，也可覆舟。失掉了民心的大秦王朝，落得個二世而亡的可悲下場，這是秦始皇做夢也沒有想到的。滅秦興漢的恰恰是一個出身農家，等到壯年才做了小小亭長的劉邦。皇帝尚且如此，一般的達官貴人，豈能忘了官來自於民這個再普通不過的道理。可就像魯迅說的那樣，人一闊臉就變，一做了官就再不會做人。似乎自己和老百姓格格不入，整天裡吆五喝六，頤指氣使，高高在上。官不大，架子可大着哩，邁着官步，打着官腔，養着官體，活脫脫就是一個“官”。這名字本是讓別人來叫的，一做了官，這名字就只有比他更大的官叫得，若百姓或下屬直呼其名，那是萬萬不行的，那是比挖了他的祖墳更不能容忍的事。
官爲何來，爲民而來。古代的官吏常說百姓是自己的衣食父母，現在的官員也稱自己是人民的公僕。當了官，那是要爲老百姓辦事的。爲民請命的官，是好官；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的官是好官；當官不爲民做主，不如回家賣紅薯的官也是好官。這些官，老百姓是記在心裡的。古代是這樣，今天仍是如此。焦裕錄、孔繁森、鄭培民、史來賀這樣和老百姓心連心的幹部，他們雖然已經不在了，但他們用他們的誓言和行動，已在人民的心中樹起了一座座高聳入雲的豐碑。但也有不少官吏把官與民的位置弄反了，把自己看作百姓的老爺，稱他一句父母官，他心安理得。做了官，忘記了爲民的宗旨，爲的是自己的升官發財。爲自己，他要盤剝百姓，吸百姓的血。爲自己，他要搞形象工程，贏得上司的好感。爲自己，他要殺雞取蛋，涸澤而漁，用數字來貼金。這樣的官，在戲臺上是丑角，是反派，最後不是罷官就是殺頭。在現實中，同樣是僞君子，是臭狗屎，其最終的結局，一樣是罷官或殺頭。
官如何評，由民來評。爲官者總關心自己的政績，這政績究竟如何來評價，可是大有學問。許多官員，只關心上司對他的印象，而民意如何，他是不願聽，也聽不進去的。只要上司賞識，哪管它洪水滔滔，民怨沸騰。有粗腿可抱，就能佔着茅坑不拉屎，一塌糊塗照升遷。看到上訪的百姓，就感到噁心，認爲是刁民，是和自己這個父母官過不去，就視爲仇寇，大聲喝叱。但古今的執政者也看到了這樣的流弊，就有了述職和述廉，有了私訪和暗訪，有了清議和民評。有責任心的官員，怕下屬堵塞言路，還要親自到民間去，和百姓交朋友、結對子、察實情。還道出了“政聲人去後，民意閒談中”的道理。不錯，一個官員，你的人格如何，官德怎樣，政績優劣，你的個人總結不算數，上級的誇獎也不算數，同僚的溢美更不算數，甚至連你的悼辭也不能爲你蓋棺論定。你是一個什麼樣的人，那是要老百姓說了纔算數的，金盃銀盃不如老百姓的口碑。
官歸何處，歸之於民。取消了幹部的終身制，幹部最終是要解甲歸田，迴歸於民的。有許多官員只知自己在臺上的紅，而不知在臺下的灰，就適應不了下臺後的生活。執政時，門庭若市，萬人矚目，下臺後，門可羅雀，車馬冷落。不少人的確是鬱鬱寡歡，抑鬱而終。因爲他紅了一輩子，竟連一個真心的朋友也沒有，連一個說話的人也沒有。官員有太多的不理解，他只能在焦慮中死去。因爲他連做一個普通草民的資格也沒有了。相反，倒是那些不怎麼看重官位的人，仍有不少的朋友和夥計，其中也不乏民間的知己。因爲他在臺上時知道“自己也是百姓”，在臺下時，他就能享受到百姓的待遇和樂趣。
這篇文章，吳天然自己感覺也不錯。而且這一篇文章還是可以見光的，甚至可以在黨報黨刊上發表。當然，這些都不重要，重要的是這基本上就是他的真實想法。能表達出自己的真正感受，作爲一名官員，已經很不容易了。
今天所寫的三篇文章，都是關係到從政之要的。第一篇是檢討，第二篇是戲說，第三篇是心聲。
通過整理自己的思路，吳天然感到他對於爲人與爲官又有了新的體會。
下一步，他就要挽起袖子，全身心地投入到實際的工作中了。
第333章 關於大小便的妙論
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