風燁離開華胥部落，也沒直接返回火雲洞，而是臨時在附近找了一個僻靜地方，拿出那年獸尋找的歷圖，便參悟起來。
這歷圖上描繪着太陽一年所運行的軌跡，分十二宮道，十二元辰等等，演化甲子年紀，自然也是有功德在其上。要不然那年獸也不會爲了爭搶這件寶物，幾次三番前來華胥部落了。
不過原本這件東西還沒入了風燁眼中，不受伏羲風燁重視，不然也不會留在華胥部落了，像伏羲當初那張漁獵金網，可是直接就被伏羲帶到火雲洞了。
只是，看到那年獸來爭奪歷圖，突然風燁就有了另一個念頭。那就是藉此歷圖，完善曆法。以此加大自己在人族的影響力，而不至於日後被人族遺忘。
畢竟人族，說句不好聽的，人族是個善忘的種族。便是如今風燁做下多少惠及人族的好事，到最後恐怕都會被遺忘。
君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。時間永遠是生命的大敵，經過漫長的歲月，一切的一切都會被歷史掩蓋。真要是過了數百年，恐怕人族中真的不會有風燁的存在了，頂多也就是一個不知真僞的傳說中的人物了。更別提所謂的香火祭祀了。
如果說單單作爲神農的帝師，固然美名遠揚，但是又能如何？在神農三皇時代固然尊崇，但是過上幾百年，不，也不需要多久，光是禹王那時候，恐怕也會被人族忘得乾淨了。更別想每年人族會給你祭祀香火了。
要知道，在風燁前世那個世界，便是女媧娘娘的香火都曾受到極大的損害，更何況只是一個帝師？那廣成子可是軒轅帝師，可是也沒說什麼大肆祭拜吧。頂多說上一句神仙中人，軒轅之師而已。
所以如果，單單依賴一個帝師的名頭，在人族根本混不開。所以風燁便要另謀出路了。在後世那些人族的先賢有哪幾位是年年祭祀，香火不斷的？
首先便是三皇了，便是後來的五帝也沒說有這份殊榮。三皇誕辰，清明祭祖，年年不缺香火。伏羲被尊爲易數占卜之鼻祖，神農被視爲農業醫藥的化身。而軒轅也有黃帝內經傳世，開華夏帝王之先，創造諸多工具，便利人族。爲此，三皇被尊奉是必然的。
而其次便是孔聖、禹王、史皇倉頡這類曾經在人族留下不可磨滅印記的存在了。孔聖的儒道流傳後世，影響了華夏數千年。禹王，大禹治水，救蒼生於危難，便是在後世，那某些地方還在尊奉這這位，而這禹王終結了禪讓制度，開家天下之先河，更是在歷史上留下濃重的一筆。史皇倉頡造字傳世，被後世尊爲字聖，更是流傳千古。
至於關公也以義字而存留於世，岳飛也以忠而存世。
綜上而看，在人族想要不被遺忘，那麼便是立道立德了。
提到八卦周易就會想到伏羲，提到醫藥農業便會想到神農，提到房中術，御女飛昇，大戰蚩尤恐怕想到的只有軒轅了。
而要說儒家仁義，肯定不能不說孔孟。文字史官不能不提倉頡。這些人將自己的功業流傳至今，與百姓民生息息相關，雖然經過無數改良，但是他們的名聲猶在。對此，風燁那些小發明，固然是好，但是對於立道立德的境界還是差遠了，便是最基本的立言也沒有，一言以傳後世，那些詩仙詩聖也算是不枉了。
所以風燁也想要在人族深深打下自己的印記。那便要找到一個足以長久影響人族生活的功績，以此傳道與人族。便是日後那些人族掌權者下令，抹殺自己的存在，不允許祭祀自己，但是隻要一提起自己的那個功績，自然便會想到自己這位創始人了，如此人族香火也不會斷絕。
曆法，這就是風燁的選擇，有着二十一世紀的記憶，沒有人比風燁更清楚曆法的發展走向了。
尤其現在伏羲創立甲子曆法，是與風燁一同的，那麼風燁只需日後再進一步完善，就行了。
後世神農被尊爲農業醫藥之神，廣受祭祀，那麼自己這位老師即作爲曆法之神吧。風燁默默想道。
如此那張歷圖就很重要了，在此之上不斷完善太陽曆，再加上風燁準備在神農時候所傳播的農曆，如此倒是有許多把握了。
由於風燁有傳播曆法的打算，自然便要在入族中行走了。當然以風燁的個性，絕對不會真身來做這事，頂多是用一化身在人族行走罷了。不然爲此耽誤自己修行那就不值當了。
當初那赤龍化身燁龍入世，最後化作紋身存於風燁身上，之所以沒有完全煉化，歸於一體，爲的便是這種情況。
風燁一拋赤龍杖，赤龍杖直接化作人身。隨後，風燁將那紅袍、歷圖與燁龍，與他護身傳道。有火雲仙袍護身，功德金光護體，五福鴻運相庇護，至少一般妖獸是不會近他的身了。而且，手持歷圖對於風燁傳道也有所幫助。。
不過，爲防意外，風燁還是呼喚元馗，讓其派遣龍宮水兵暗中保護，畢竟行走與人族，這時候的人族許多部落都是在黃河流域，自然都是在元馗的管轄範圍。
濟川，元馗正在施法尋找那定海神珠，突然接到風燁的傳話，扯下一片龍鱗，將安排寫於其上，便拋入水中，通過水遁，傳達到黃河水府，交由龜丞相歸靖安排。
元馗身邊可用的水神不過龜丞歸靖，河神未漆二人。由於黃河死了諸多水神，許多河道都空了下來，於是風燁便從新選拔了一些水中精靈，作爲水神。
不過到底這些都是新晉水神，總要好好調教一番，總不好讓他們再來一次大背叛吧。而且許多神咒那些水神也都不熟悉便是最基本的行雲布雨，也會出問題，於是這些水神便交由未漆去管理教導，並且監察這些水神的動向。至於歸靖便是主持黃河水府的一應日常，以及負責黃河流域的降水分佈總綱了。
畢竟現在天庭巫門交戰，這些天氣降雨可都沒人管了。好吧，便是在當初，天庭帝俊也沒管過那行雲布雨的事情，都是由巫門統轄的。現在巫門也不顧上了，自然只能靠自己了，作爲黃河河伯，元馗要負責整個黃河流域的降水，也不是一件輕鬆的夥計。
黃河水府龍宮，歸靖正在整理這一年中的黃河降水分佈圖，突然一道金光飛來。歸靖下意識伸手一接，卻是一片龍麟，從氣息而言，乃是河伯身上的，自然歸靖不敢大意，神念一掃，知道了元馗要求。
歸靖想了想，又看看自己面前這厚厚的一堆工作，不禁暗暗腹議，自己那位殿下。自己撂擔子不幹不說，還經常給別人找麻煩來。
不過，自己真是分不開身，而且這也不是什麼好差事，真要是出了差錯，自己也不好承擔不是？正所謂死道友不死貧道。
歸靖心思一轉，想到元馗的另一位水神屬官。雖然兩人同是元馗屬官但是關係並不好，對此元馗也是知道。畢竟要是所有屬下關係和睦，指不定什麼時候就造了自己的反了。因此在一定範圍內，有些鬥爭這是很正常的，這也是元馗默認。
歸靖琢磨着是不是將這苦差事推與未漆去做，不過一想到那位未漆的渭水河神的身份，連忙打消念頭，渭河之旁就是華胥部落，也就是女媧娘娘轉世所在之地。未漆照看女媧化身，也不可能有時間分心他顧，不然出了事，兩人都擔當不起。
而且小打小鬧也就罷了，那河伯的大事算計同僚，恐怕那位河伯事後少不得一番計較。
於是歸靖只好抽出時間，又找來五個元神期的水精將領，帶領三百水兵暗中護持燁龍。黃河現在那些天神級數的水鏡統統被封神，打發出去管理河道了。剩下的都是老弱殘兵，也就會跑個腿，出個人力罷了。於是歸靖便時不時神念掃向燁龍那裡，看顧起來。
說起來，歸靖也比未漆倒黴。未漆守護女媧只需要照看華胥部落就是了。畢竟女媧不會走出多遠。左不過華胥部落附近。但是燁龍就不成了，原本就是遊歷人族，自然是要一個個部落都要行走一遍了。
畢竟雖然伏羲一統人族，但是這個時候，人族還是以部落制度爲先的。要是所有人族都聚集在一起，那食物來源就成了一個問題了。沒有五穀農業，只有六畜飼養，漁獵射狩根本就無法滿足人族的需求。
但是部落制度雖然在這時可以維持人族的發展需求，所以相對的人族之間的溝通也成了一個問題了。畢竟相隔甚遠，又沒有後世的電話汽車，光靠走路交流，又能方便到那裡去。
於是很多華胥部落的發明，並沒有很好的在人族執行。此次燁龍化身遊歷人族，也可推行這些東西，幫助女媧積攢功德，也是一份順水人情。
如此一來，就苦了那些暗中守護的水兵了，畢竟這些水兵道行淺，不好經常離開水邊。雖然燁龍是在黃河流域遊歷這些部落，但是許多可都是遠離水岸的，那些元神期的將領還好，那些低級的水兵就不好辦了。於是幾位將領一合計，便三班倒輪流看護。
不提燁龍，如何在人族傳道。話說風燁回到火雲洞，招來風仲詢問了自己不在的這段時間，火雲洞是否有何大事發生。
風仲想了想“啓稟師尊，大事倒是沒什麼，就是伏羲陛下，自師尊走後，便一人在後面淨室，施展河圖洛書開始推演起來，至今還沒出關。”
風燁一嘆，雖然嘴上那位陛下說是不管神族之事，但是天庭易主，神族失權，玄門主天地，那裡是那麼容易接受的。
不再想這些事，風燁接着問道“還有什麼？”
“其他倒是沒什麼了”風仲搖頭道，突然想道一件事“對了，師尊，後面那株玄棗樹已經開始結果了”
風燁一動，那玄棗樹，雖然不及原來那顆母樹，可是也算是先天靈根。
那母樹與人蔘果樹一般，近萬年一熟。這顆玄棗樹，不如母樹想來不用那麼久，但是至少數千年是必須的。掐指算算，距離自己來到洪荒到現在也是過了幾千年，自己也越來越適應洪荒了。
風燁念起，便去後山相看那玄棗樹了。
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書蟲的茶話室：
可能大家覺得，女媧現在出場很多，而其他幾位聖人出場太少。嗯，到了神農時候，女媧恐怕就不好露面了，於是這段時間儘量讓女媧多多露面。至於其他聖人也快了，至少三清忙完天庭那件寶物也要出來了。話說大家都沒人猜猜那寶物是什麼嗎？先說明絕對不是封神榜。不過也是三個字。
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