咚咚——
咚咚——
嗚~——
蒼涼的號角聲與厚重沉重的擂鼓聲聯合起來，塵埃在音律的威嚴下不住震顫。
法家幾位聖人已經抵達，而漆雕氏之儒也已經等候多時了。
秦王下了新的命令，今日朝會，範睢之前未封的徹候之位，也已經確定下來了。
應候。
這個應字，有些讓不少人開始敏感了。
應什麼？
這個字大有文章的。
是表示範睢是千里馬？
有些人神色就顯得很不好看。
孟氏與西氏族長互相對視一眼，似乎交換了一些信息，但具體的卻又什麼都沒有說。
範睢上去，接受了封侯的儀式，也是在這個時候，範睢第一次覺得自己真正是揚眉吐氣，不再是曾經那個對茅廁有心理陰影的小人物了。
封侯拜相，這是多少人夢寐以求的事情啊！範睢心中升起一股大氣魄，感覺自己便是呂尚與之文王，周公與之成王！
感覺人生已經達到了巔峰！
但事實上，這也確實是巔峰了，不過短短這般時間，範睢已經位極人臣，這也就是春秋戰國時代特有的可怕之處，只要你真的有大才華，直接面見君王，若是對上眼了，立刻就是客卿，相邦的位置砸下來！
列國之間，大爭之世，不需要佔着石坑不如廁的人！這種人，走多遠滾多遠，沒有國家要的！
在場諸人心思各異，貪婪者有之，歡愉者亦有之，嫉妒如孟長，憤怒如魏冉……
而程知遠，在聽到封侯兩個字的時候，心中雖有感慨，卻沒有太過於震撼。
更多的，則是一種平等，甚至是俯視，審視的奇怪感覺。
這狀態的源頭，來自於紂王的封侯，亦是來自於程知遠突破到了諸侯劍第一境的原因。
諸侯三等，候，只是最低等的位置。
封侯，稱公，相王！
唯有這三等，纔算是諸侯！
而君，則是“至尊”的意思！也是王級之下，可以爲王所封分的最高等級！
所以當年秦公敢封衛鞅爲君，其實一來是已經有爭霸天下的野心，二來更是兌現他當年的諾言，與變法強秦者平分秦國！
程知遠本身已經具備諸侯的命格，故而他除去沒有周天子，或者諸王正式承認之外，其他的位階都與諸侯無異，所以，程知遠才能攝動太阿劍！
因爲秦王如今，也還是諸侯罷了！
故而，周天子，或者諸王的認同是很重要的，起碼在禮崩樂壞的如今頹廢之世中，是肯定要拿到的，這也是紂王當初的叮囑。
在此過程中，程知遠感覺到除了高陵君之外，還有幾道目光若有若無的落在自己身上。
魏冉，華陽君……這些人把自己當做了政治鬥爭的砝碼，認爲自己有左右這場戰局的力量。
嗯，毫不謙虛的說，自己確實有。
程知遠側過頭去。
他看到一個雍容華貴的女人，並不是華陽夫人或者夏夫人，而是宣太后。
她身邊站着虞霜，低眉順眼，脣紅齒白，表現的一副我很乖的樣子。
不知道的還以爲是宣太后新收下，用來代替魏醜夫的新伶人。
但程知遠看出來，虞霜的氣息很放鬆，反倒是宣太后，有一絲不正常的浮動。
她似乎在警戒着虞霜。
“看來鬼道也並非鐵板一塊，道不同不相爲謀這句話，對黃泉的傢伙們也同樣適用啊。”
程知遠見到範睢下來，在衆人的目光中走到後方，把中央的場地讓出來給法儒的聖人比試，而他站着的位置離自己很近。
都在秦王空位的邊上。
範睢的眼角微不可查的動了一下，似乎無意間側過頭，與程知遠的目光接觸。
程知遠的眼神似乎有些遊離不定。
而幾個老氏族的首領則很慶幸似的呼出了一口氣。
卻也不知道到底是誰會錯了意。
至於另外一邊，雙方選手已經入場。
法家，儒家，這一日的重頭戲，終於來了。
法家老聖人這邊有足足三位聖賢，這確實是讓人不禁倒吸數口冷氣，爲了儒家區區一脈之人，出動了三位聖賢，足以說明法家對於儒家的厭惡程度。
但是漆雕氏之儒卻一點也不慌的樣子，爲首的雖然只有一位聖人，但是來的門徒倒是不少，烏泱泱一片。
“漆雕氏之儒源頭是漆雕三聖中的漆雕啓，也有人稱他爲漆雕開。”
程知遠身邊那不遠處，範睢突然開口，語氣莫名，卻是說給許多對漆雕氏之儒不理解的人所聽的。
“後來，漆雕氏之儒吸收了其他學說的一些長處，逐漸發展壯大，包括天下之墨家，洛陽之窮天，楚國之道祖的一些思想，甚至包括了……法家。”
“而在儒門當中，漆雕氏，別看名聲似乎不如子夏，子思，顏回，曾參這些人，但是，漆雕氏卻是儒家八派當中，最具備爭奪正統地位的一派！”
程知遠的耳朵如兔子般矗立起來。
似乎記得，龍素和荀子都要參與，乃至於自己也逃不掉的，那場一拖再拖的儒門辯論會，因爲仲尼的重病而一直拖延，大家都想借此機會一舉奪取儒門正統的地位，已經全然不顧仲尼的想法。
那麼，作爲本爲壓制儒門分裂而產生的八脈會試，自然也就失去了它原本的意義。
所以，白鹿宮中，陳相他們纔會說，這次如果白鹿宮失敗，那麼面對的可能是滅頂之災！
仲尼一旦死去，下一瞬間。儒門必然四分五裂！
“……這其中，漆雕氏之儒，這一派之所以是爭奪儒門正統最有力的競爭者，全是因爲當年仲尼把《尚書》交給了漆雕啓！”
範睢的聲音落下，許多人面目在茫然之後，陡現驚恐。
尚書……也就是《書》！《詩》、《書》、《禮》、《義》、《春秋》！儒門五宗之一的《書》，居然是仲尼親傳給漆雕氏的？！
掌握五宗，這已經足以說明一切！
“漆雕氏之儒，不色撓，不目逃，行曲則違於臧獲，行直則怒於諸侯，世主以爲廉而禮之！他們認爲，人之性，有善有惡。”
“人之初，性本善？本惡？本無也？”
範睢笑道:“商君以爲，人之性格，既貪婪又醜惡，故要以刑法約束，壓制人心中的惡面，此等論調，與荀子先生曾經的論題，亦是一樣的。”
範睢忽然對程知遠問道:
“程夫子，以爲如何呢？”