第2252章 家破人亡聚寶盆（番外）
御靖法學院，法律歷史專業課。
講師莫如海，依舊按照往常慣例打開投影儀，半倚在講臺上道：
“今天這門課講的內容很重要。
幾乎都是考點，這是我國法律自當年商鞅變法，秦朝依靠變法強盛一統天下之後的又一大變革點和轉折點，更誕生了現代法律雛形。
所以……
今天要講的是宣朝法律變革。
宣朝之前的法律大家應該都知道，那是爲統治階層設立的法律。
法律雖然十分健全。
某些方面甚至不比現代差。
但是那時候的法律實行有兩大缺點，一是很多法律條文普通百姓根本不太清楚，具體的含義只能任由上官，也就是朝廷官員去解讀。
再加上那時候都是文言文。
很多字詞都有歧義或多意，同時斷句方面還有問題，所以官員在解讀法律條文的時候，一旦有所偏向，或者刻意護着誰，那是很容易擅自改變法律條文的具體含義的。
至於二，就是刑不上大夫。
從春秋戰國開始，甚至於再往前追溯，很多刑罰都是可以用爵位或者金錢抵消的，只有法家勢力比較強大的一些國家，相關律法執行的可能會比較嚴格，能夠執行到一些中小型貴族身上，但也只能侷限於中小型貴族，真正的大貴族和諸侯王，就算是法家勢力也管不到。
後期法家勢弱，儒家勢大。
刑罰就更不能加身了。
只要不是觸犯皇家或者同等貴族的罪惡行爲，很多時候只會有一些輕微懲罰，普通百姓的性命與官員世家的性命，完全是兩個等級。
那時候雖然有法律存在。
但那只是管理平民的法律。
貴族法律，全看皇族和其他統治階層彼此之間的利益以及心情。
而一切的轉變在於宣朝。
在於宣高祖，沐隸一朝。
從他那一朝開始，刑不上大夫這條潛規則纔算徹底消失，天子犯法與庶民同罪這句話，也才正式的寫入刑律，成爲刑典的開篇之詞。
現在，我們來看大屏幕！”
隨着莫如海開篇解釋完，投影儀很快就在他的操作之下，開始播放重點和考點，就是譬如天子犯法與庶民同罪這句話，寫入刑典的時間，這句話寫入刑典意味着什麼？
代表了什麼？
又有什麼樣的深遠影響？
很快，也就不到半節課時間。
重點內容以及考試要點，就已經都被莫如海點明並且劃了出來。
這也是他上課的慣例，上完書本上的內容，接下來的時間他一般都會跟大家講些野史，他的學生也很喜歡這點，此時反倒更加聚精會神，比先前聽講課還要聚精會神。
“我知道你們想聽什麼。
接下來依舊還跟往常一樣，講點野史和我自己的研究，大家瞭解下就行，不要覺得我說的是權威。
我這些也只是猜測。
所有研究過宣朝史書的人，都能夠發現很奇怪的一點，那就是宣武帝末年一直到宣高祖末年那段時間的歷史記載有很多缺漏，而且有些前後邏輯也相當的不通，這點在任何一朝史書上，都不曾發生過。
一般這種情況下，大家會去尋求野史內容，但是野史的內容又太過於誇張離奇，大家很難置信，所以這段時間的歷史在沒有明確考古結果之前，業內只能以正史爲主。
但我還是想跟大家說一說，那些相當離譜，離譜到很多專業學者都覺得那些個野史不可信的內容。”
說到這，莫如海頓了頓，然後又端起桌上的杯子喝了兩口茶，潤了下自己的喉嚨，這才繼續說道：
“這要從天譴組織開始說起。
還要從傳說中的財神說起，不是姓趙的那財神，是姓沈的那個。
野史記載，宣武帝末年，江南首富沈家因謀逆被全族抄斬，但是沈家有一個人僥倖逃脫，並且得了天眷，有了溝通昊天上帝的能力。
他向昊天上帝告狀，於是昊天上帝降下旨意，封他的父親沈榮爲財神，並且將沈家其他族人全部接入天人道享福，同時還削去了大宣朝六十年的國運，野史記載，當時的情況整個金陵府的人都有看到。
除此之外，我還翻閱了全國各地很多地方同時期的野史，最終發現相關記載不止在一個地方出現。
在那六七年時間裡。
也就是宣高祖元年到宣高祖七年的這七年時間裡，全國各地的野史總共記載了不下於一千例昊天上帝顯聖，降下天譴或者天火，懲罰惡人或者某個家族，寺廟的記載。
研究歷史有一個慣例。
那就是孤例不成證。
有這一千多份各處記載作爲輔佐證據，即便這些記載都是野史當中的記載，那向想應該也是有一定的準確性的，即便記載相當離譜。
還有就是，各地的不少野史當中都有準確記載，做這些事的背後之人就是沈家後裔，而他還成立了一個叫做天譴的組織，這個組織是專門懲罰本身犯法，但是沒有被法律所制裁的那些人員，以及家族。
我這麼說你們可能不相信，大家接下來看我收集到的相關證據。”
莫如海知道，有些事光口頭描述，大家並不能透徹理解，所以說着就已經換了一個幻燈片內容，給所有同學展示他收集到的相關野史照片，縣誌照片以及資料的對比。
透過這些記錄，大家能夠很清晰的總結出一個神奇的神話故事。
或者也可以稱之爲——
天譴組織除惡記的玄幻小說。
因爲相關記載的確很離譜，不論是南天門出現，神人宣旨，還是天譴天雷天火焚燒之類的，都明顯是一件相當離譜的事情，更別說後面某人有鋼筋鐵臂之身，天譴組織首領幾乎不老不死之類的記載了。
這跟玄幻小說基本沒啥區別。
誰敢信啊？
“我知道你們怎麼想。
你們是不是覺得，這些野史內容就算再多也很離譜，但是我們看歷史不能光從事情離不離譜上面去分析，我們得去研究歷史的內核。
這些傳說的內核都指向一點。
那就是有人創造了一個組織去替天行道，去專門解決那些犯法但是沒有被法律制裁的人，這纔是這些故事的核心，我們刨除掉那些離譜的玄幻故事，只看故事的核心。
那麼你們會發現，把這部分的核心加入到正史當中之後，正史的很多矛盾或者不連續的記載，沒有前因後果，就突然出現一個結果的記載，全部都擁有了完整的邏輯。
不信，我來替你們捋一捋。”
莫如海一看下面同學的神色就知道，他們大多數都不相信野史的內容，不過不僅他們不相信，他自己也不相信，但是他從來不覺得研究歷史要從表象出發，他向來都更願意追尋野史裡蘊含的歷史內核。
所以他也是從這個層面上，去理解那些野史記載，並且分析的：
“正史記載了宣武帝末年，大量親王死亡的事，但是對於那些親王是怎麼死的，又爲什麼會死，說的十分模糊，這一點明顯很不正常。
一個兩個王爺可以說是暴斃。
十幾個王爺都暴斃正常嗎？
可如果那些王爺是被人刺殺謀殺的呢，皇家爲了遮掩真相，維護尊嚴，說暴斃這不是就很合理了？”
“還有兩任皇帝的連續死亡。
一個說是悲傷過度，還有一個說是暴斃，看到沒，暴斃又來了。
再說宣高祖繼位後做的第一件事，他做的第一件事情不是給前任皇帝擬諡號，也不是大封后宮，而是做了一件相當突兀的事，那就是給沈家平反，這是不是很不正常？
可如果先前那些王爺，都是沈家後裔殺的，甚至於連續死亡的那兩個皇帝當中，至少也有一個是沈家後裔殺的話，宣高祖他這麼做。
是不是就又顯得相當合理了？”
“根據正史記載，宣高祖統治中後期的政治清明達到了前所未有的程度，幾乎沒有幾件官員世家貪污或者爲非作歹的記錄，這在哪朝哪代都是很罕見的，除此之外，孔家張家突然衰落，釋道兩家突然也衰敗這些事，同樣十分奇怪不正常。
這些正史中都沒有留下記錄。
或者說沒有表明原因。
史學家對此也是議論頗多。
但是我們如果刨除掉野史記載的那些不太合理的神話故事，只保留內核，也就是那些家族和釋道兩家，並不是突然衰敗，而是遭到了天譴組織的嚴厲打擊，甚至於沒有什麼貪官污吏，也沒有什麼爲非作歹之事，也是因爲做這些的人，全都遭受到了天譴組織的嚴厲打擊。
那麼事情是不是就合理了？”
緊接着，莫如海又對着學生講了很多他自己的猜測，而他最終得出的結論是，很多野史可能是真實發生的，比如行俠仗義之類的事。
只是記載者可能是不方便說。
或者說那時候不讓這麼記載。
所以這才把真實情況編成仙俠傳記，既保留了故事的內核，又避免被統治階層發現，銷燬了記載。
課程結束後，有的同學好奇的繼續上網搜索了些相關內容，還有的則是直接拋之腦後，專心背書。
對此並不怎麼關心。
直到四年之後，官方在碧雲峽谷發現宣朝中期的墓葬羣，並且在墓葬羣裡找到了沈家沈榮家族墳墓和天譴組織墓葬，甚至於還找到了四個隕鐵製造的，比現今技術還要高超很多的假肢，某些研究學者才發現野史記載的並不假，也不是什麼僞裝的仙俠傳說，只是他們想象力較匱乏，想不到古人還有奇遇。
最終，即便他們沒有再找到其他超時代的不科學物品，卻也依舊靠着那四個假肢，大大拔高了本國機器人，假肢機械臂，可穿戴式機甲等方面的技術和相關研究工藝。
也能算是千年後的貢獻了！