朱家棟拿出了崇禎皇帝冊封哲布尊丹巴呼圖克圖的聖旨、金印和金冊，供奉於香案之上。
然後說道：“這是我大明皇帝對外蒙古活佛的冊封憑證，它的作用是大明帝國對哲布尊丹巴呼圖克圖地位的確認，確認他是外蒙古藏傳佛教的領袖。冊封的重大意義就在於：今後外蒙古活佛的歷代繼任者，必須得到我大明皇帝的冊封才能取得合法的地位，這個權利很重要。
今天大都督把這些聖物交給祖將軍，它們就是穩定外蒙古的寶物，是祖將軍獲取外蒙古控制權的寶物。有了這對寶物，祖將軍無需動刀兵，控制蒙古將如探囊取物一般的便利。”
“有這麼神奇嗎？倘若那活佛不接受冊封呢？或者他接受了冊封，外蒙古的王爺們不買活佛的帳怎麼辦？”
問話的是祖大樂。也難怪他有疑問，蒙古人與中原之間的戰爭、爭端打了幾百年了，從來就沒有穩定過。用一對黃金冊封的物事就能解決問題？也太不可思議了。
朱家棟說道：“我們先說活佛能不能接受冊封。我家大都督認爲：接受的可能性大，拒絕的可能性也有。這是因爲，自元朝一來，蒙古人也認爲自己是中國人，蒙古是中國的疆土。他們與我們的分歧是：他們認爲蒙古人是中國的合法統治者，大明竊取了他們的統治地位。但是大明立國已經兩百多年，期間蒙古人也多次臣服，所以大明皇帝的權威在多數蒙古人中還是認同的。活佛能夠得到皇帝的冊封，就能夠增加活佛在蒙古人心中的權威。退一步說，接受冊封絕對不會損害活佛的權威。所以說，活佛接受冊封的可能性極大。
不接受的可能性就在於，活佛被某一個強力的蒙古王爺間接控制了，其領袖地位受到了損害。而蒙古王爺們對於大明的皇帝的確不能完全認同。大都督認爲這種可能性小。
大都督說，只要祖將軍對活佛表現出虔誠尊敬，再拿出一點實際的行動來，成功的可能性就更大了。”
祖大壽問：“什麼實際行動呢？”
“首先，多給佈施，蒙古缺什麼？糧食、布匹、日用品，祖將軍就帶上這些貨物，作爲佈施交給活佛。還有，蒙古草原上建築物極少，原因就是缺少建築材料和工匠。祖將軍可以帶上材料、工匠，在烏爾格爲活佛建設一個大寺廟。寺廟對於和尚、喇嘛來說幾乎等同於生命。這樣一來，那活佛他能不接受冊封嗎？
大都督說了，在活佛身上的花費，是爲了我大明國家的利益，其所有費用，國防軍包下了。”
“大都督說，只要哲布尊丹巴呼圖克圖接受冊封，只要大寺廟建設能開工，外蒙古就握在將軍手中了。”
“爲什麼？”很長時間沒有說話的祖大弼問了一句，還不安的瞟了一眼他的大哥，生怕又說錯話的樣子。
朱家棟笑着說道：“原因就在於哲布尊丹巴呼圖克圖已經不久於人世了。如果他很健康，以他的地位，大明的一位將軍是不能左右控制他的。如果他圓寂了，按照藏傳佛教的規矩，需要尋找活佛的替身，就是轉世的下一世哲布尊丹巴呼圖克圖。從尋找靈童，教育靈童，到下一世活佛坐牀，至少需要十五年以上的時間。在這期間，祖將軍的身份就尊貴了，因爲祖將軍是前任活佛的虔誠弟子！這個身份在外蒙古就是黃金無價了。能做到什麼程度就看將軍的手段了，甚至下一任活佛完全在將軍的掌控之下也是很容易的，那就不是十五年了，是江山萬萬年！”
這個前景太美好了，但是，美好的前景有時也需要血腥的鬥爭。
縱觀中國的歷史，清朝的邊疆是比較穩定的，擴展的範圍也很大，蒙古、西藏的廣袤地域相對比較其他朝代要安定的多，這個冊封活佛的做法功不可沒。冊封活佛的權利也始於清代，當然這也是政治、軍事鬥爭的結果，其中不乏血腥的手段。
電視劇“雍正王朝”不少人都看過，其中有年羹堯遠征青海羅布藏丹增的故事。電視劇不是歷史，有很多虛構的成分，同樣的也有很多史料未能在電視劇中得到反映。年羹堯血洗塔爾寺是歷史事實，那麼原因呢？年羹堯爲何大開殺戒？
年羹堯出師之時是負有皇命的，雍正皇帝命令他要找到章嘉呼圖克圖並帶回來，同時滅掉反朝廷的僧侶。
章嘉活佛與哲布尊丹巴活佛地位相同，只是教區不同，章嘉的教區是內蒙古、甘肅、青海、新疆一帶，哲布尊丹巴的教
區是外蒙古。
年羹堯血洗塔爾寺是剿匪的需要，也是尋找章嘉，消滅反中央政府僧人的需要。塔爾寺就是章嘉的坐牀寺廟。如果這一個派系的僧侶、喇嘛擁護中央，也就不會有羅布藏丹增起兵反中央的事情了。
年羹堯的屠殺是徹底的，除了塔爾寺之外，天堂寺、夏瑪寺等周圍十幾座寺廟均被血洗，僧侶、喇嘛、活佛被屠殺殆盡。年羹堯必須斬草除根，因爲這是皇命。血洗的原因就是這些人已經不聽中央政府的話了，當然要殺掉。這是告訴他們：只有聽話的才能活下來，才能當僧侶、當喇嘛、當活佛！對年僅八歲的二世章嘉沒有殺，被年羹堯保留下來，帶到了北京，他完成了雍正皇帝交給他的任務，帶回章嘉的功勞是很大的。血腥的鬥爭換來的是中央政府控制了章嘉，也就換來了內蒙古的安寧。
去過承德的人都知道，那裡除了有皇家的避暑山莊之外還有外八廟，這些廟宇就是各地的活佛朝見皇帝時居住的別院，由此就可以看出，清朝的皇帝是多麼重視這些活佛的作用。
宗教是治理國家的政治手段，它能夠用比較低的成本維持對邊遠地區的控制。
祖大壽說道：“如此說來，我還要儘早的去烏爾格朝拜這位活佛了，他叫哲什麼巴，這個名字夠繞嘴的。”
“哲布尊丹巴呼圖克圖。”
“對，對，我是得好好記一下。如果去晚了，見不到，豈不要耽誤大事？”
“祖將軍能如此想，真乃國家之幸，在下也十分欽佩將軍的膽略。爲了保證祖將軍的安全，我國防軍可以出動一個營的兵力，沿途保護。此外，我們還會爲將軍準備好覲見的禮品、建築大寺廟的建築材料和工匠以及銀兩，爲此還要出動一個輜重隊。我們祝願將軍馬到成功。”
國防軍出動一個營也是破天荒的了，大都督出行不過是一個連的護衛。但是外蒙古確實風險太大，從某種程度上說，無異於深入敵後的大本營。由於任務重要，還特意給他們配了一輛無線電通信車。
國防軍對於關寧軍的武器支持就比較容易處理了。
國防軍對外輸出的武器僅限於新式火銃及彈藥、手榴彈，後來又增加了新式的三眼銃。對於關寧軍也同樣是這些。
騎兵使用三眼銃就是起源於關寧軍，所以他們對於改進的三眼銃特別感到興趣，要求數量也大的多。可是由於清國攻日派遣軍對於三眼銃的大批需求，限於生產能力，朱家就只能分批逐步提供。所以就定下首批500支及配套的彈藥，以後按月提供，每月的數量是300支，一年的時間基本就可以滿足需求了。
此外，手榴彈的需求量也很大，祖家兄弟認爲手榴彈是對付蒙古騎兵的利器。新式火銃的需求量相對較少。
對於祖家，這些裝備都是收費的，但是朱家的軍火價格低，例如新式火銃，其價格不足老式手工打造火銃價格的一半，已經是非常低廉了。
祖家部隊的潛在對手就是蒙古各部，這些裝備就使得關寧軍具有了比較大的優勢。
對於熱河的支援，除了軍事裝備還有糧食、布匹、日用品等物資的支持。國防軍還要支援農牧業專家，奶肉類製品、皮毛製品工廠作坊等技術支持，使將來的熱河省的工商業、農牧業能有較大的發展。
還有一個很重要的問題，祖家沒有提，朱家也沒有提。那就是：祖大壽也是打着憲政的旗號的，形勢上他還有一個議會。但是，大家都明白，他們就是掛羊頭賣狗肉，就是個幌子。朱家不便戳穿他們，也希望着有朝一日，他們能夠真正的走向憲政。祖家自己當然就更不敢提了。
這次會談之後，祖大壽的態度特別積極，他把接收科爾沁的事務完全委託給他的三弟祖大樂，並找來吳襄協助。他自己就迫不及待準備啓程去外蒙古的烏爾格了，他也是擔心老活佛的身體狀態。另一方面，他突然覺得自己有了追求目標，有了理想，他也想做開疆擴土的有功之臣，他也想名留青史，他覺查到了自己的價值。
吳襄就是吳三桂的父親，祖大壽的親妹夫，目前他的地位還不高，祖大壽是看在親戚的情分上提拔他，給他一個機會，也希望他有所表現。
......
我們再說說老回回。
老回回已經是一支不可忽視的力量了，所以我們也就要更多的關注他，在崇禎七年的新年裡，他在幹什
麼？有什麼打算呢？
大別山有點像一個不太規則的三角形，它的一條比較整齊的底邊沿着九江、安慶段的長江北岸蔓延，成西南向東北的走向，三角形的另一個頂點就是武勝關的方位，覆蓋着方圓五六百里的地域，是中原腹地的屋脊。
老回回號稱的五萬人馬，現在就處於這個三角形底邊的東部地區，他們現在佔的地盤跨越了四個縣（嶽西、桐城、霍山、英山），縣城也佔了一個，就是嶽西。這幾個縣有屬於南直隸的（安徽），有屬於河南的也有屬於湖廣（湖北）的。從這裡就可以看出，這個地方是個幾省交界之處。
嶽西縣屬於南直隸，按說賊人佔領一個縣城也是件大事，朝廷怎麼能不聞不問呢？這就要看是哪裡的縣城了。要是南京附近的縣城可就不得了了，朝廷的大軍肯定會來圍剿。但是深山裡的縣城就差多了，朝廷能夠知道，也能有所反應，但是未必很迅速。何況這一帶山區一直也不太平，賊衆鬧事也已經是常態化了，所以老回回的隊伍在這裡得到了暫時的安寧。
李巖搞回來軍火也有兩個月了，他搶到手的東西真不少，成品新式火銃有兩千四百多支，子彈三萬多發，手榴彈850箱。此外還有一些半成品和部分生產裝備。
經過老回回馬守應和衆頭領商議，每一夥亂民隊伍都組織了專門的火銃隊，一般都是各位首領的親兵隊，有的幾十人，有的一兩百人，老回回的火銃隊人數最多，達到了五百人，他們都裝備了新式火銃和手榴彈。然後由李巖組織他俘虜來的軍火工廠工人做教官，訓練火器的使用。
不過這支軍隊再叫亂民也不太合適了，他們的性質有所變化，老回回自稱嶽西侯，並且自己定名爲嶽西軍，以後就用嶽西軍稱呼他們吧。
從火銃的分配也可以看出來，老回回比較合羣，他主張有好處大家均沾。在這一點上他與李自成決然相反，李自成是唯我獨尊，容不得他人。
李巖又用搶來的裝備和工人組建了自己的軍火工廠，他的工廠可以維修火銃，生產部分彈藥和手榴彈。但是這種生產有一個前提，就是重要的原料用盡了，就不能生產了。比如子彈的包裝專用紙張，引火藥捻的專用紙張，人工製造的遂發火石，充作彈丸的鋼珠，手榴彈的拉火等材料。還有他們搶來了部分鋼管，也搶來了拉刀，是可以製作一部分槍管的。
李巖也研究了替代的辦法，比如新式火銃是可以像老式火銃那樣裝黑火藥，鉛彈丸，用火繩引火發射。笨一點，總比不能用要強。製造手榴彈彈頭的澆注鑄鐵模具他也搶來了，自己開化鐵爐就可以鑄造彈頭，填充黑火藥，也安裝一個木柄，安裝引火繩，用火繩點火，然後扔出去，就像老式的轟天雷那樣使用也是可以的。
他們的工廠還不僅僅限於這些，也有自己的發明創造，例如拋石機。這種東西自古有之，不是什麼新鮮玩意，但是李巖有新的創意。
李巖深感沒有火炮的遺憾，大明的官軍是有火炮的，只是數量少，又笨重，很少用於野戰。國防軍有火炮，李巖也是知道的，但是國防軍的火炮什麼樣，威力如何，李巖一概不知。他也沒和國防軍交過手，花皮的火炮如何厲害，他只是聽說而已，於是他就想到了拋石機。拋石機可以拋石頭，當然就能拋手榴彈。他現在可以自己製作手榴彈的彈頭了，於是就用轟天雷點燃引火繩的原理製作帶火繩的彈頭，十個彈頭是一組，放到拋石機裡，點火之後拋出去，這不就是火炮嗎？
由於他搶來了一批鋼材，所以他的拋石機在關鍵部位用上了朱家先進的鋼材，馬車的軸承是可以買到的，卸掉車輪把軸承用在拋石機上，拋石機減小了體積，增加了威力。體積小，重量輕的拋石機可以裝上車輪，用馬拖曳行軍，也可以拆卸開來用兩批馱馬駝運。
經過試驗他製作的拋石機，一次拋擲十枚手榴彈頭，拋射距離達到了半里多遠（估計是300多米），比國防軍的擲彈筒射擊距離還要遠一點。他的拋石機缺點是準確性差，只能是大概的方位，射擊距離不算太遠，有時候還不太安全，有失誤自傷的可能。優點是拋出的十枚彈丸像天女散花，一打一片，火力威猛，強於一般的火炮。
總之，通過李巖的努力，老回回的隊伍可以維持一個小規模的火器部隊了。火銃、手榴彈俱全，還有了初級的火炮。
--- 第321章完 ---
（本章完）