皮革上記載的東西乃是玉神陸子岡親書，若換在以前刑朗怎麼也不會相信這百來塊錢買來的木雕裡面竟會暗藏玉神親書的‘念刀訣’，裡面還記載了一些光怪陸離的東西，真是運氣來了城牆拐彎都擋不住啊！
皮革上簡略記載，昆吾刀乃是上古神物，可削金斷玉如摧枯拉朽一般，此物爲陸子岡少年時於一周朝古墓中偶得，窮畢生之力也未能明辨其爲何物所鑄，故而敬之爲神，但凡琢玉之時必先淨手焚香，憑藉昆吾刀之利，陸子岡琢玉之功一日千里，兩年光景制器千件，無一不爲神品，除了爲他積累了驚人的財富，同時也博得了當世無雙的盛名。
一時間，求陸子岡雕琢玉器者如過江之鯽，也讓他定下了三不制的規矩：有了“玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治”之說。要知道，玉質越佳，往往硬度越高，雕刻的難度越大，但在昆吾刀面前再堅硬的玉也好似腐泥一般。
請陸子岡出手琢玉的人除了要自帶美玉之外，付出的代價越來高，到後來金銀財帛已經難吸引陸子岡出手了，不少吃了閉門羹的人嘗試着送來些奇珍異寶，甚至有一位武當山的老道士求器，居然送來一枚自稱妖獸天珠的東西。
陸子岡形容這顆珠子‘其色溫潤如玉，靈秀之氣暗蘊其中，昆吾低鳴，似甚喜，取之入刀，秘境開……’也正是因爲這顆天珠才讓陸子岡開啓了一次‘昆吾秘境’得了一篇念刀訣，老道士也因此得到了一件心儀的玉器，還喜極而泣了。
以刑朗對‘念刀訣’的理解，因該就是一篇開發人類腦域潛能的功法，俗稱爲精神念力，當修煉到一定程度時甚至可以達到以念御物的境地，看來古代傳說中的劍仙之流多半就是極少數掌握了這種能力的人類。
只可惜陸子岡是個醉心制玉的大師，爲人低調本份，修煉了‘念刀訣’有成之後根本不屑與人爭鬥，就連昆吾刀也從未示人，只留下‘玉神’之名爲後世弄玉喜玉之人稱頌，至於爲什麼會把昆吾刀和‘念刀訣’藏於木雕中存世，皮革上半個字也沒有提起。
一個廉價木雕居然能引發出這樣一段秘史，還真是印證了一句流行語：一切皆有可能。
刑朗沉浸在得到這等曠世奇緣的喜悅中久久不能自拔，就好像和一代玉神有了一次近距離接觸一樣，不知不覺中一夜過去，他懷抱昆吾刀在夢裡都不知笑醒了幾回。
什麼‘周扒皮’的報復，挨一刀的痛楚，比起這一晚得到的驚喜來，實在是微不足道，此時要是那個扎他一匕首的狠人站在他面前，指不定會衝上前抱住那個被木雕拍成血葫蘆的腦袋興致勃勃的親上幾口……
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