這是一個非常神秘的現象。
第九武神自己是不具備科研能力的。在第九武神短暫而輝煌的歷程之中，他從未表現過這方面的天賦。實際上他也沒有做到。
第九武神並沒有跳出約格莫夫的陷阱。他甚至都未能從已知資料中看出自己是“假的”——連類似的可能性都沒有去猜測。
實際上，一個靠行爲樹進行僞裝的原始AI，具備響應才能才顯得奇怪。第九武神的神經網絡算法，也只支持他對自身行爲樹進行微調。
可這樣一個原始的AI，在被重寫、被載入生物腦之後……
居然讓那個生物腦的主體，獲得了自身不具備的科研天賦。
這很詭異。
這就好比說……
“約格莫夫的生物學天賦”是一個神秘的整體。構成它的諸多要素，只有在形成這個整體之後才能運作。而第九武神這個源自約格莫夫的向山，在被構築的時候，內部混入了這個“天賦”的構成要素，但是芯片卻沒能將這些要素有機組合，因此這些要素未能發揮作用。
而向山在接受了第九武神的原始AI之後，這些要素就在他的腦海之中重新組合了一遍。
“不可能，絕對不可能。”【犯罪】雙手連擺，道，“約格莫夫把自己切碎，然後用部分碎片黏合成了老九，我把老九打碎，再吸收成了【狂熱】——哪怕是一塊大理石，經過這一道過程之後都會面目全非，連地球母親都認不出它還是原來那塊石頭。”
“重點並不在於AI的思考流程，而在於‘記憶’吧？”【狂熱】猜測道，“AI的思考，是由代碼構成邏輯，然後從記憶之中調取內容，填充進框架之中。‘記憶’是非執行數據，而‘性格’則是可執行文件。至少老九那個原始的AI結構是這樣的。但是人類的大腦卻不是這樣對記憶進行分類的。”
【基準】道：“也就是說，這個‘天賦’的構成要素，隱藏在第九武神的記憶庫裡，只是第九武神身爲AI的架構，卻不允許它去執行這些文件……對他而言，記憶裡的這部分內容是不可識別的亂碼？”
【犯罪】道：“有可能？對於人來說，‘看待世界的方式’、‘邏輯’、‘情緒’、‘對特定事件的看法’等等，應該是一個完整的整體結構。他思考的方式，就蘊藏着這些‘天賦’……”
【基準】道：“我覺得不對吧……沒幾個頂尖生物學家向他那樣暴躁。這顯然不是構成生物學天賦的一部分。”
約格莫夫、尼亞古蒂在生物學家裡算很剛的。但是向山也還認識很多特慫的頂尖生物學家。他就記得一個叫李哲源的混蛋。
很顯然，“生物學天賦”與剛或者慫沒有必然聯繫。
向山也沒有感覺自己變暴躁了。
甚至哲學上的許多理念都未必會影響這個過程。比如鍊金術的賢者、神學的探索者艾薩克·牛頓。他幾乎就是世界上最偉大的科學家，創造了科學範式的人。而他在神秘學領域的信仰，在他眼中與他的科學探索是一致的，但是在後世科學家看來卻是荒誕的。
科學脫胎於巫術。但是它誕生之後，就註定與巫術漸行漸遠。
而站在科學與巫術分野時代的艾薩克·牛頓，無疑是最偉大的科學家，最具有科研能力的人。
“它理應與性格息息相關，與自我息息相關，但是……”【犯罪】喃喃說道。
【厲鬼】無聲無息的出現在了身後：“沒錯，它與這些東西息息相關，但這些東西卻只是構成它的蛋殼與胎盤。它成熟之後，就與那些東西沒有任何關係了。哪怕一絲一毫。”
【厲鬼】的出現，讓三名向山都露出戒備的神色。這是【厲鬼】向山第一次出現在這樣的思考會議之中。
但【厲鬼】卻絲毫不在意自己的目光。他張開雙臂：“還記得老朋友的一個假說嗎。人類的思維如果數據化，或許會相當龐大。但是這龐大的數據量中，絕大部分都將是‘共性’，是共通的數據。”
“而真正構成一個人人格的‘個性’，將只有一點點——非常少的一點點，只有幾十兆的數據。”
【基準】向山問道：“你的意思是，這種對於‘科學’的智慧，也是‘共性’？”
“沒錯，科學是一個客觀存在的、統一的範式。那麼對它的領悟與擴張，都是共通的……”【厲鬼】道：“這並非是‘個性’的一部分。曾出現在艾薩克·牛頓靈魂內的智慧之火，也一定在愛因斯坦大腦中閃過。它也一定出現在海森堡、費曼或楊振寧的身上。達爾文所擁有的智慧，與孟德爾雖然在形式上有所區別，但是最深層的邏輯也是一樣的。”
“區別的話，無非就是……冒險家與修道院長，在人生經歷與個性上的差異，讓這份智慧在他們身上開出了不一樣的花。但他們的發現，是可以拼在一起的——這正是現代遺傳學的根基呀。”
【厲鬼】打了個響指，一個屏幕出現在了其他三“人”面前。
或者說，向山自己調出了這樣一個監控記錄。
“來，看看吧。看看在你思考那個研究計劃的時候，我們的大腦與程序是如何運作的。”【厲鬼】如此說道——向山如此思考道。
“存儲設備內的日誌非常清晰，來自第九武神的AI代碼只有少部分有運行記錄。相反，在思考過程中，被調用的數據，基本來自於‘我’——也就是六龍聖主那裡掠奪來的記憶文件。大腦在索取生物學的知識，而真正尖端的生物學知識，都在這個區域。在這個過程中，只有這些記憶文件被調用了。並非是‘來自約格莫夫的向山’在思考。”