476章 大漢皇陵，後事先說。
新洛陽單就漢帝皇宮‘中華宮’，就比舊洛陽大許多。皇宮內建有頤和園，林園依洛水而建，亭臺樓閣坐落其中，竹山內湖環繞其內，聚寶塔內攬盡天下奇珍異寶。林園挖有溫泉，水汽飄渺，猶如仙境。大皇宮內還爲嚴妮修建御央宮，爲蔡琰修建清心宮，貂蟬也建有閉月宮，小嬌蓋了阿嬌宮，甄宓也起了座洛神宮，最後連孫尚香也有一座尚香宮。
不只洛陽擴建，大肆興土木。同時皇家陵園也如呂布所想，開始往藏州選址擇陵。
說到藏州，呂布便又想起一事。木鹿城失守，是諸葛佛國與安息、匈奴聯合，併力攻打才失守了。而匈奴最擅長的是控弦騎，也就是弓箭騎兵，這根本不是漢軍鐵騎的對手，所以對於匈奴人，呂布根本不在意。安息的汗血騎兵雖然戰馬戰力恐怖，可是漢軍依舊有陷陣營可以對付，而且以波斯的能力，要馴養汗血馬也只能達到幾萬匹之間，這樣的規模依舊無法與漢軍抗衡。可是諸葛佛國的戰象騎兵就讓呂布鬧心了，因爲以前漢軍完全沒有與戰象騎兵真正對抗過。雖然漢軍在攻打益州時，諸葛亮借用蠻兵中也有大象參戰。可是那時蠻兵的大象，也就是人在大象上搭個架子，坐在上面控制大象而已。那時的大象根本稱不上戰象，被漢軍的火炮一炸，響亮的炮聲就可以使大象膽怯。但是如今諸葛亮用糜佛信仰，控制了大片的摩陀阿三，而佛國之地又適合馴養大象，使得諸葛亮竟然規模化的訓練戰象。再加上給戰象裝備了金屬撞角，那就是恐怖的重型生物坦克，比汗血戰馬更加威力百倍。想到一時難以對付諸葛佛國的戰象，呂布就頭大。
不過事情總是有戲劇『性』轉變的時候。說那修建皇陵，在歷代封建王朝都是頭等大事。呂布繼承漢統，便是呂布自己不在意，可是麾下的臣子們那就不一樣了，他們自然也就把修建皇陵，視爲國家大事對待。而且早在以前呂布就說過，皇陵要建就建明陵，而且還要和功臣們一起埋葬。所以大漢統治藏州後，整個藏州最大的事，就是遷移區域內的羌民，選址修陵。此時有了從安息北方掠奪來的財富，藏州皇陵的選址就更加快速了。
同時藏州原先還處在奴隸時代。呂布統一藏州後，給了藏羌的百姓漢籍的待遇，三年勞役滿役後，便家家戶戶都分有自己的牲畜和耕地，無不把呂布視作天神，這就有了朝貢天神的禮俗來了。
呂布解放藏羌百姓，獲得藏羌百姓的擁護，藏羌百姓紛紛獻上自己視爲珍貴的寶物，這其中便有一種猛獸，也一同被帶到了洛陽，獻給呂布。這種猛獸藏羌稱之爲獒獸（藏獒前身），獒獸體形如犬，天『性』非常勇猛，敢與虎豹相博，且對主人忠心耿耿。
呂布得獒獸，極爲興奮，乃特令藏州刺史在西海（青海湖）建立一個戰獒馴養場，專門馴養軍事戰獒。後來漢軍便是用戰獒，（因產自藏州又稱藏獒）擊敗了諸葛佛國的戰象騎兵。
說完戰獒便說皇陵。修建皇陵乃朝堂大事，朝廷便接連幾日商議皇陵之事。
這日朝議，工部丞相無崖子便稟奏到：“皇上。臣奉命勘察藏州地形，擇選皇陵聖地。今幸不辱命，經數載之力，終是選了一處風水寶地。”?? 三國新呂布476
呂布聽不懂什麼是風水寶地，不過選皇陵可不是小事，他不在意也不成。於是便耐心的說道：“工相可詳細說來。”
無崖子繼續到：“是。臣所選之地乃於藏州之東北，益州之西，涼州之南，方圓三千里···”
呂布聽了大驚，疑『惑』到：“什麼？朕沒聽說錯吧？方圓三千里？”
無崖子點頭到：“正是。皇上且聽臣慢慢道來。”
呂布只好在耐着『性』子到：“嗯。工相繼續說。”
無崖子繼續到：“皇陵之地於益州西面，藏州東北，涼州之南。（青海南部，四川西部，西藏東北部）其間溝壑縱橫，絕嶺連綿。善者。此地北面有巴顏羣山環繞（巴顏喀山脈），西面毗鄰崑崙山（崑崙山脈），南面有塘沽絕嶺（唐古拉山脈）阻隔，東面有通天河、瀾滄天險。此間縱橫三千里（一個青海面積），四面羣山絕嶺，成環抱之勢，若爲皇陵聖地，加以修砌，可爲天地之寶地也。”
呂布吃驚到：“這···要修砌三千里地，只恐···”
無崖子解釋到：“皇上誤會了。臣所言此三千里皇陵之地，並非處處人工修葺qi。此三千里地乃是一個風水大局，臣稱之爲‘八門金鎖局’。皇上可下令將此三千里地列爲皇陵禁區，除後人祭祀外，禁止一切人爲進入，使其成爲三千里無人煙之地。而在此皇陵禁地中，臣已選好一處山谷，可爲修建皇陵所在之地。”
呂布這才點頭到：“哦···原來如此。”呂布聽到這裡，確是從擔心自己死後被掘墳的角度來看待，卻也佩服無崖子這個風水大師的厲害。要知道，把一個面積有青海那麼大的地方，列爲皇陵禁區，而其中只有一個山谷纔是皇陵所在，那真是最好的防盜措施。要知道，在一個將近百萬平方公里的無人區內，哪怕是一支軍隊想活下來都難，更不要說盜墓賊想尋找一個陵墓，那可是幾百個八陣圖的面積啊。所以呂布雖然還不知道風水對自己有什麼用，確是先知道無崖子這第一步，便是前無古人，後無來者的防盜措施。所以便高興到：“嗯。很好。工相可再細細說來。”
無崖子繼續說道：“只是這個八門金鎖風水局有三個天然缺陷，需要人工堆葺三座山頭。這三座山頭合成工程量，等同於要修建一股長三百里，高三十丈，厚三十步的擋風牆。此擋風牆分三處而砌，山牆需土石堆砌，而後種上樹木，牢其根基。皇陵禁區西南連接萬里聖山龍脈（喜馬拉雅山脈），西北毗鄰羌州八千里沙漠（塔里木、柴達木盆地）。擋風牆堆砌成後，南風吹來之時，可順着聖山龍脈，經‘開門’引入八門金鎖局內，於風水局中迂迴，留下精華，而後從‘景門’散去。若是西風吹來之時，風向便可順着崑崙山脈進入‘杜門’，於局中盤旋留下精華後，再於‘驚門’散去。反之。若是北風，則順巴顏山進‘驚門’出‘杜門’。東風則順塘沽山進‘景門’出‘開門’。一旦擋風牆築成，便可鎖風聚氣，凝聚天地精華，不管從哪個方向吹來之風，皆可利用。”
呂布聽不懂風水，什麼驚門、景門的，聽得霧裡來霧裡去，卻是問道：“呃···這個···工相。這什麼什麼門，朕聽不懂，把東西南北風，都鎖在這皇陵內，可有什麼用處？”
無崖子笑道：“風水之說，古稱堪輿，其中奧妙乃講究天人合一，便是人與自然和諧相處。氣！乘風則散，界水則止，造局聚之，使氣不散，行之使有止，故謂之風水。風水亦可說是氣運，人之氣暢，則身無疾病。山川湖海之氣暢，則風調雨順。風水之局，便是將人氣與自然之氣相結合。今聖上之氣勢，大漢之雄威，古今唯一。造皇陵必聚風水，可將皇上之氣勢，盛漢之運道，凝聚一處，千載不散，以傳承後人。”
呂布問道：“工相之意乃是說，朕今日之雄威，吾大漢之強盛，可用風水之法，以建造皇陵之舉，將其保留與後人，使我後人，一如朕在世時之威武？”
無崖子點頭到：“風水之局，確是爲通暢傳承氣運之道。只是風水本死物，需活人活用，方可通靈。若是人禍不息，風水局便也只可緩其氣運，而不可改其運道也。”
呂布笑道：“這個我聽明白了。那風水便如寶劍一般。若是配英雄，則如虎添翼，若是配昏君，那寶劍與廢鐵便無異了？”?? 三國新呂布476
無崖子笑道：“正是此理。”
呂布聽後大喜。於是便正式下詔，舉國開始修建大漢皇陵。不過因爲帝都擴建與修建皇陵，兩個皆是史上罕見的浩瀚工程，所以也只能徐徐圖之。
後來呂布將聖山高原數千裡地，列爲皇家陵園禁地，專門用於埋葬皇帝、皇后、皇妃等皇家人員。而重要的有功謀士、武將、文官，在獲得皇帝親手批准後，死後也可以隨同陪葬。只是呂布開朗，注重氣勢而不在意奢華，所以整個皇陵基本上都是『裸』葬，根本沒有金銀陪葬物，有的只是碑文、壁畫和雕像。
雖如此。但是皇陵的規模確是氣勢磅礴，整個陵墓八成健在地面上，東西長十里，南北寬八里，宮殿材料大都就地取材。最大的陪葬品，便是在巨大的皇陵廣場上，佈置了五十萬具人馬俑。每具人馬俑都以真實的皇家御林軍爲標準，甲冑兵器分明。戰馬由當地的石頭雕刻而成，士兵則用陶瓷燒製，並繪上圖彩，栩栩如生。
而皇陵基本是修建在常年凍土之上的，所以所耗人力、物力驚人。在隨後的征戰中，呂布掠奪了大量的俘虜和蠻奴，充當修陵奴去修建皇陵。
大漢皇陵大部分是修在地面上，所以又被稱之爲明宮，因與冥宮同音，又被百姓稱之爲‘冥宮’。而因爲修建冥宮死去的蠻奴，最終達數十萬之多，後來因爲這些人都死於皇陵禁地內，便又被後人稱之爲‘鬼奴’。
而呂布一生徵殺千百戰，死後被百姓尊爲天帝。皇后嚴妮卻因，爲人仁慈，被稱爲天后。又因蠻族多受嚴妮愛護，便多稱其爲聖母。而呂布卻因對蠻族十分嚴厲，死後蠻人後裔便暗中將呂布稱爲閻羅王。而埋葬呂布肉體的冥宮，也因呂布閻羅王之名，多被蠻族後裔稱之爲閻羅殿。
只是這些都是後話，在此只先交代一下。