四八四章
西元二一六年。漢軍包圍阿提拉於雅斯基。
阿提拉召集所有能拿得起武器的匈奴人，在雅斯基城外要與漢軍決一死戰。
而就在此時。使呂布不曾想到的是，在大漢與諸葛佛國和周瑜吳國通商後。大大的鼓勵了諸葛亮與周瑜的擴張野心。致使世界的其他地方也在發生大規模的變化，蝴蝶效應也徹底的發生了顛覆性後果。
先是諸葛亮利用佛教輪迴修來生之說，正不斷的佔據着新的土地。開闊了大天下視野的諸葛亮極其部下，便利用與大漢通商所帶來的繁榮，大力的發展蜀國實力。也在這種視野大開闊的大勢下，諸葛亮利用投降的波斯人與通商的埃及人，獲得了通往後世非洲的道路，找到了從大漢獲得的大天下地圖中的黑蠻大陸。
此時的非洲大陸是一片野蠻的石器時代，諸葛佛國的兵士往往可以幾十個甚至幾個佛兵，就可以利用神的名譽驅使幾千上萬的信徒，更在通過波斯降俘和一些成爲信徒的當地人做嚮導。不斷的在這個原始的陸地上擴張，獲取豐富的各種資源。
諸葛佛國所帶來的漢文明與修來生的宗教蠱惑，使得幾十個乃至幾個漢人就可以以神的名譽徹底的征服整個黑人部落。以至不大十年的時間，後世的中南部非洲與阿拉伯半島及南亞次大陸，基本上都被諸葛佛國統治。且是個極端的宗教國家，並以漢語，漢字等漢文明控制着這一切。
在來便是凱撒。改撒得到呂布漢軍的武器支援後實力大增。且利用漢軍漫長的補給線不能及時補給而與阿提拉苦戰時，快速的控制了後世歐洲大部分地區。
最後便是周瑜。周瑜在得到呂布的支援後，在後世的南洋與澳洲之地建立了以漢字漢語漢文明爲基礎的國家後，又與呂布的漢朝廷建立的通商關係。這使得周瑜的實力急速的擴張開來。
且周瑜在得到航海擴張的好處後，便大力擴張海軍，更在幾年後發現了瑪雅蠻大陸，也就是後世的南美大陸。在這樣的原始地區，周瑜雖不及諸葛亮那般可以利用宗教徹底的控制治下之民，卻也能通過漢文明與航海貿易，很好的融合那些原始的部落。
就這般。天下漸漸的融合城四國爭霸局面。
話又說回。漢軍包圍雅斯基與匈奴阿提拉做最後決戰。兩軍對壘，阿提拉乃帶着部將對匈奴兵大叫着：“匈奴的勇士們。漢軍與我們有世代血仇，我們的祖先從遙遠的東方被驅趕到這裡，他們依舊不肯罷休。今日。已經到了我們爲了留下一點血脈而死戰的時候了。如果今日我們退縮了，我們匈奴人將會亡族斷種。不要相信他們說的降者不殺的謊言。如果我們今日不死戰到底，我們將會被漢人全部殺死，斷子絕孫。爲了活下去，我死戰到底···”
阿提拉的殘部發出最後的怒吼，拼死要與漢軍死戰到底。
此時呂布也在陣前大聲的鼓舞着軍士們。對於漢軍來說，在儒學影響下一直是對皇權的崇拜且敬畏。皇帝親臨陣前本身就是對士氣最大的鼓舞。何況一直以來漢軍一直是攻無不克戰無不勝，如今已經是擴疆縱橫數萬裡，此時更是殲滅匈奴人的最後一戰。決勝之後便可以分田，分地，分錢，分女人。哦，不。應該是有錢就有女人才對。所以此時漢軍上到大將，下到士卒，見匈奴人終於出現在眼前了，便紛紛爲這最後一戰熱血沸騰。
雖然此時漢軍的火炮與飛鳶所需要的與燃料已經耗盡。但是在弩箭的協助下，此戰勝負也會是一邊倒的。
此戰兩軍廝殺沒有多餘的技巧可言。全憑裝備好壞與拼命廝殺來決定勝負。漢軍的弩箭接連不斷的，一的射向阿提拉的匈奴男丁。確實是男丁而不是戰士。漢軍的弩箭瘋狂的收割着匈奴人的性命。在射程上匈奴的人弓箭遠遜於漢軍的弩箭。在匈奴人不要命的衝擊到弓箭的射程內時，匈奴兵丁已經死傷慘重了。便在這種情況下，匈奴人的弓箭反擊，在漢軍精良的鎧甲與鋼盾面前卻顯得力有不及。
兩軍廝殺，匈奴人死傷慘重的情況下，憑着不要命的最後一股血氣，給漢軍造成了一定的創傷。
呂布在戰馬上看着漢軍對匈奴人進行包圍式攻擊。看着匈奴人不要命的，做最後一次反撲給漢軍軍士造成的傷亡，不禁自語到：“要富貴，就要用命來拼搏。此戰之後世間將再無匈奴。”
兩軍廝殺了約兩個時辰，最終以漢軍一成傷亡的代價殲滅了匈奴人五成的兵力，且俘虜了餘下所有投降者，阿提拉及其部將盡數戰亡。
雅斯基漢兇終極一戰之後。呂布將雅斯基設爲雅州府，設立昆庫姆爲昆縣，格塔伊格縣等等十幾個縣爲雅州。雅州以東，宛州以西北建立莫州。莫州以東，宛州北面，燕州以西爲哈州。將宛州，哈州以北劃爲俄州。
阿提拉覆滅後，大漢又建立了雅州、莫州、哈州、俄州等四個地廣人稀的農牧州。每個新州都有羌州或者燕州那麼大。只是位置偏北，且地廣人稀。
此時的漢軍也已筋疲力盡，且重要的軍事物資也已耗盡。而此時從皇城傳來的一道道好消息使得呂布急於回京。
因爲大漢海商爲了侯爵與家族利益，不斷的探尋海島，終於找到了印第安蠻大陸，也就是後世的北美大陸，並且帶回了玉米、番薯、土豆、橡膠樹等等大產量農作物。這給大漢糧食供給與工業原料帶來了巨大的支助。
呂布非常清楚，得到後世美洲的許多農作物後，將使得大漢人口在鼓勵生育政策後，又將會有一次井噴式增長。但是這些農作物卻需要心細處理，否則一些野蠻大陸帶回的生物害蟲也將給大漢帶來長久的災難。
所以呂布在劃定四個新州域後。因爲有熟悉的戰後處理法則，呂布在看了將士的功勳賞罰冊目後，便帶着御林軍起駕回洛陽去了。而諸後事宜全甩給文武官員去處理。
呂布在消滅阿提拉不久之後，在回洛陽途中，得知諸葛亮西進探險黑蠻之地，周瑜也去尋那瑪雅蠻。乃遣新任隨軍的御駕侍從鄧艾爲使者往諸葛佛國，言明欲聯合佛軍一起征伐羅馬凱撒。
其實呂布派出使者到不是真的要和諸葛亮聯合。只是意在告訴諸葛亮，他呂布現在消滅了匈奴，下一個要征討的也是羅馬聯邦，不是你諸葛亮。所以你諸葛亮大可放心去征服黑蠻。我們各打各的，不要彼此意圖不軌。
而此時諸葛亮自然也知道大漢的強大，自然也無意去招惹呂布，也明白呂布之意。於是便各自行各自的發展道路。
就這般。呂布在消滅匈奴後，在回洛陽的路上便思考修養軍民，準備幾年後再開始攻伐羅馬凱撒。而諸葛亮則領着各族蠻夷兵，用佛教修來生的洗腦方式，對各蠻夷進行宗教洗腦吞併。那邊周瑜也利用從大漢偷偷傳輸過去的技術，大力探索吞併瑪雅蠻大陸。只是三國之間卻互有商業貿易往來，海航線越來約繁忙。
只是這種商業貿易卻受到了大漢強有利的控制，每年只是定量貿易。這也一定的制約了諸葛佛國與周瑜吳國的技術發展。