不過此時絕影馬雖好，但曹操更加惦記着身家性命，畢竟剛纔獻刀一說，糊弄董卓和呂布還行，遇到真正的行家李儒，那肯定是妥妥的被揭穿。曹操有些心急，卻不敢操之過急，只好待董卓對絕影馬進行一番評價之後，才小心翼翼地說道：
“恩相，西涼人傑地靈，英才輩出。操一見此馬就知非同小可，敢向恩相借來試試，願意騎一騎，試騎一下這絕影馬是否如剛纔恩相和奉先所說，快若閃電，動如奔雷。”
曹操是真的擔心，萬一董卓不肯，看完絕影馬之後就拉着曹操回了小閣，那事情可就要糟了。不過曹操是幸運的，畢竟董卓贈送曹操戰馬，也存了心思想要拉攏一下曹操，因此曹操提出要試騎，也沒有多心，爽快地將馬鞍、馬繩等物，都扔給了曹操。
曹操接過馬鞍和馬繩，內心一喜，卻又不敢表現出來，依然一臉謙遜地答謝董卓，而且曹操還不敢在丞相府裡面立即上馬，免得被董卓和呂布看出端倪。曹操內心擔心，但外表卻不露聲色，拉着絕影馬緩緩地走出了丞相府。
曹操暗想，但願這絕影馬如呂布所說，其速度無馬可及，不然如今想要逃出京師洛陽城，還真的有一定的懸念。出了丞相府，曹操立刻跳起絕影馬，腳踩住馬鞍，手緊握住馬繩，然後兩腳一夾，催着絕影馬快速地奔跑起來了。
絕影馬一跑起來，曹操心裡就有底了，這絕影馬果然如呂布所說，其速度快若閃電，奔跑起來，快得就連塵土都沒怎麼揚起，就已是瞬息跨出去好遠。
曹操快馬加鞭，再也不敢回頭，一直朝着京師洛陽城的東南城門而去。曹操一去不回頭，董卓和呂布在丞相府待了一會兒，才發現這曹操試馬怎麼還老不回來，呂布不由得更加猜疑，只好將心中所想向董卓彙報一下，提醒一下董卓，免得董卓不以爲然，沒有多加防範曹操這個人，呂布惜字如金，挑選重要的說道：
“義父，孩兒剛纔挑選絕影馬回來，剛進入房門之時，看曹操似乎有行刺的樣子，其眼神閃爍，神色頗有些許慌張，不太鎮定，估計是被義父大聲喝破，才停止了行刺，將行刺推託爲獻刀。”
“曹操此行前來丞相府，恐怕不是專程爲獻七寶刀而來，否則剛纔一見面就應該將七寶刀拿出來，而不是待義父喝破之時，才推說是獻刀，這七寶刀鋒利無比，又是短刀，適合收藏於貼身之物，正好用來行刺，孩兒覺得曹操並非有心投靠，恰好相反，乃是爲行刺而來。”
就算曹操隱藏得再好，呂布畢竟是經常上過沙場的人，對於殺氣的捕捉十分機靈，也許是曹操剛纔沒能將全部的殺氣散盡，被呂布靈敏的嗅覺和感應發現，兼之借了董卓的戰馬，名爲試馬，卻是久久不回，疑點重重，呂布這纔不得不將這些告訴董卓，以防自誤。
呂布這麼一說，董卓一想還真的有可能像呂布所說，越想越後怕，剛纔要是曹操乃是爲行刺而來，若是董卓沒有聽到馬嘶，和看到面前衣鏡裡反映的寒冽刀光，被曹操從背後偷襲，後果還真不堪設想。
“我兒奉先，這曹操剛纔拿出七寶刀的時候，被我偶然發現，卻是說爲了獻刀，爲父只能選擇相信，但曹操的一舉一動，爲父也覺得十分可疑，忠奸難辯。”
董卓面對呂布，當然沒什麼不能說的，也將心中的猜疑說出來，好讓呂布一起參詳，可惜呂布卻是純粹的武將，對於人心的猜測和把控有限，分析來分析去，沒有個最終的結果。
好在董卓和呂布左右爲難，猶豫難定的時候，正在討論來討論去，剛好碰到李儒回來了，李儒原本替董卓料理大大小小的事務，經常有一些事情需要向董卓彙報，往來丞相府極勤，倒也不是外人，於是董卓就將呂布剛纔所提的可能性和董卓自身的一些猜疑告訴了李儒。
李儒作爲董卓的女婿，素來有謀略，仔細地聽了董卓和呂布所說的事情之後，略一沉吟，就有了主意，無非就是想斷定曹操是真心獻刀，還是有心行刺，是忠是奸，這種小事根本就難不倒李儒。
現在曹操不是騎了董卓所賜賞的絕影馬，久久不回來嘛，李儒就設了一計，剛好拿絕影馬這個來說事，只需要簡單地測一測，曹操的真實本意立即就顯露無遺。於是李儒胸有成竹地說道：
“岳父大人，這曹操只是一個驍騎校尉，客居在京師洛陽城，並無妻子或子女在京城，只是一個人獨居在軍營之中，如今曹操騎了岳父大人的絕影馬而去，不知所蹤，其意難明。岳父大人想知道曹操是否有心歸順，有意投誠，只需要做一件事即可，自見分曉。”
“那就是派人假裝若無其事地前去曹操所在的軍營宣召，若是曹操有心投靠岳父大人，內心無鬼，坦蕩蕩必然會前來丞相府一見，那麼剛纔就是真正的獻刀；要是曹操尋找藉口，不敢再前來丞相府，那麼剛纔曹操必定是行刺無疑。如此，則可以派人擒住曹操，捉拿追問，再論定其罪。”
李儒不愧是董卓的第一智囊，三言兩語就替董卓獻了一高計，只要曹操真的不來丞相府，就說明曹操根本不敢再來見董卓，生怕董卓已撞破剛纔行刺之事，有心設計捉拿曹操，曹操懼怕自然也就反過來側面地證實了曹操行刺的事實。
論起計謀，董卓加上呂布都比不過李儒，董卓也實在沒有更好的辦法，況且李儒素來料事如神，既然李儒說了這樣是最快地獲知曹操是敵是友的辦法，那準沒錯。
董卓馬上派出四個看守監獄的士卒負責前去傳喚曹操，回來丞相府一見，還交待了這四個人，若是曹操不願意前來丞相府，則四個人即刻宣佈董卓的命令，將曹操捉拿歸案，押回丞相府審問，再按罪論處。