聖徒始祖梅依，在現在流傳下來的信息，大多都是和牧師體系掛鉤在一起的，而對於她本身的私人問題，則很少資料流傳，再加上過於榮耀的地位，導致中期的時候，很少人會去探討梅依的身份，因此在這個時代，對於梅依的過去已經無法瞭解。
從僅存的一些史料來看，梅依是出生在多萊曼平原，在至少在大曆1090年左右就已經出生，可以肯定她的家族至少是榮耀貴族，並且聖徒始祖在早年還是很受家族寵愛的一個女子，不然梅依不可能接觸到魔法。
通過梅依中年隱居在希帕裡時，通過和她的入室弟子，第二代聖徒，零星的對話中，可以判斷出來，梅依曾經有過女兒，可惜死於被祭獻給魔鬼。
關於這一條消息的準確性，我們可以在妮菇爾和但丁·戴維合著的《餘生見聞·續·但丁獨版》中去一覽全貌。
另外在這裡提一下，《餘生見聞·續》是一本很通行的見聞遊記，然而但丁獨版卻是不對外公開銷售的，由於但丁自身的長壽，裡面記載了很多人當時的秘聞。
比如著名的斯帕裡戰役中，修革寫給蘇里維爾的信，就是從但丁獨版中提取出來的，可謂是有非常高的價值。
而很幸運，這一段也是但丁獨版允許被公佈的段落。
“尊敬的星啓木學院長派來的使節你好，我是洛爾菲（即著名的第二代聖徒，繼承並完善了聖徒始祖的牧師體系——編者注），是導師在小村莊救下的小孩，那個時候如果沒有導師的幫忙，封印了邪惡的魔鬼並且給我們糧食，我們村莊恐怕活不下去。”
“並且，也因爲去和導師學習，讓我逃過了我村莊的毀滅，唉~不談這個；因此，我十分的崇拜導師，我牢牢的記住了導師的每一個舉動。”
【包過聖徒的家世？】（【】代表但丁的問話）
“你的紙張夠用嗎？”
【放心，這個大陸上，誰缺了紙張也不可能是我缺了。】
“好吧，既然你都這麼說了，那我就放開說，我清楚地記得，在我帶我的妹妹見導師的時候，導師還非常喜歡我妹妹，說她很像她那死在祭獻中的女兒。”
【聖徒也有女兒？那聖徒的丈夫是誰？】
“不清楚，大概死了吧，你也清楚過去那些年頭，蘇拉西亂成什麼樣子，誰死了都不奇怪，包過我的妹妹，我的村莊···”
【抱歉。】
然而不管如何，梅依有過，或者曾經有過女兒，在梅依隱居到希帕裡之前，她所有的家人都已經失散。
對於梅依身世的研究就到這裡，因爲還在天界的梅依不去說，誰也不清楚梅依這個神秘女子的過去，而梅依的過去也與牧師無關，所以就暫時說到這裡。
接下來要重點介紹的，就是梅依、以及她背後所代表的牧師體系。
牧師體系是脫胎於法師體系而形成的新的體系，有着與法師體系完全不同、專門用於剋制魔鬼的冥想模型——當然，因爲冥想模型的相似性，牧師的模型也可以使用一些光明系的魔法，並且對於投影、契約、空間一類的法術特別精通。
比如在聖徒梅依還沒有完善體系之前，牧師驅魔——實際上也就梅依一個牧師，驅魔的方式是完全依賴於聖徒那獨一無二的冥想模型，沒有後面那麼多的魔法，就只是用隙間的力量進行直接干涉。
因此，牧師修煉體系中，有一種極其特殊的模型，在固化模型的時候如果湊巧接近了這個模型，那麼他就會像當初的聖徒始祖梅依一樣，甚至不需要修行法術，就可以利用隙間的力量，可以說是天生適合成爲牧師。
對於這一種人，牧師體系用“聖徒”作爲他們的稱呼，而梅依則是聖徒始祖，令人遺憾的是，聖徒的數量相當稀少，並且始終無法量產。
聖徒最可怕的地方在於，他們從翡翠級開始，就可以使用神降，並且對於信仰的承受能力，也遠遠高於正常牧師。
牧師的體系等級和鬥者體系階梯一樣，白玉級—玄黃級—火磷級—翡翠級—紫蘿級—超凡傳奇，稱呼則是學徒牧師、正式牧師、高級牧師、大牧師、牧師聖者。
牧師體系和獸師體系有一點相同，那就是都脫胎於舊有體系。因此，就如同獸師體系的白玉級學徒，要和鬥者體系一樣，都是運行靈力，白玉級的牧師學徒和法師學徒一樣，也都是在構建冥想模型。
不過不同於法師的是，法師要經過千挑萬選，選出最適合自己的冥想模型來構建，牧師學徒的任務就簡單多了，他們一開始就知道自己要構建哪一種模型，因爲牧師的模型只有一種——在梅依的時代只有一種，懲戒牧師、治癒牧師、驅魔牧師在這個時代還沒有區分開來。
在牧師體系到達玄黃級以後，就會開始進行開洞，當開始開洞的時候，牧師已經可以運用一些粗淺的力量，對付那些魔鬼的真身或許沒用，但是消除那些附着了魔鬼力量的物品，還是綽綽有餘。
開洞之後，就是翡翠級的固化冥想模型，以及利用通過刻苦開鑿的模型，來進行一些粗淺的操作。
當冥想模型完全固化以後，作爲一個火磷級的牧師，除了要像那些法師一樣進行鏤空冥想模型，還要給自己的冥想模型刻上神降法陣。
神降法陣，是繼冥想法陣、獸師法陣以後，第三個可以靠靈力驅動的法陣，最早被神靈拿去製造容器。
梅依就是通過這個容器受到了啓發，再經過梅依的弟子，二代聖徒三十年的修改才最終完善的神降法陣。
當刻上神降法陣以後，牧師體系再也不是隻有一個梅依可以進行神降，而是隻要出發，就都可以進行神降了。
並且神降以後，牧師也終於有了一個大規模殺傷性手段。
翡翠級之上，是分開凡聖的紫蘿級，其他體系在這個級別就會出現領域，牧師也不例外，在梅依成爲紫蘿級以後，她的領域可以匯聚信仰。
大曆1150年，在梅依第七批學生出師時，二十多年沒和梅依聯繫的星神，又再一次對梅依頒佈任務，依舊是驅魔的任務，不過這一次，不再是在蘇拉西的地域驅魔。
【你要去的地方，是一個你從來沒有到達過的地方，在那裡，對你來說，他們的語言是陌生的，習俗是陌生的，在那裡，是魔鬼橫行肆虐之地，信仰淪喪之地，你需要進行驅魔，從裡到外。】
“有問題，那個地方的情況，是蘇拉西1127年的情況，還是蘇拉西1123年時候的情況？如果我無法對話的話，怎麼判斷情況？”
梅依經常教導學生，驅魔是要分場合的，並且你在驅魔的時候，要考慮驅除魔鬼以後，對魔鬼交易者造成的後果。
以梅依自身的例子來舉例，她是在1127年纔開始大規模驅魔，而在1123年的時候，只是對一些吃相太難看的魔鬼進行驅魔。
這是爲什麼呢？
因爲在1123年的時候，全蘇拉西【梅依始終習慣將自己故鄉叫做蘇拉西】都遭受天災，而中央卻無力、也不想對平民進行救援。
如果這個時候梅依在驅魔，那麼後果就是民衆得不到祭獻的土地，梅依又無法像魔鬼那樣給予糧食，那麼就會造成大規模的死亡。
然而1127年的時候，天災已經結束，是時候恢復生產了，可是那些賴着不走的魔鬼依舊熱衷於挑起戰爭，得到血祭，這時候梅依就需要動手請客了。
因此，梅依的原則就是，在中央有能力控制地方的時候，就會進行驅魔；在中央失去對地方掌控的時候，梅依就只能放任魔鬼肆虐，不然沒有地方兌換糧食，只會導致更多人的死亡。
聽到梅依的問話，星神沉默了一會兒以後才傳下第二段話。
【至少你要去的下一個地方，是1127年的安提姆。】
從神靈的回答中，梅依得到了兩個信息。
第一，那些地方的統治者，並沒有像打完米達爾奪回戰役以後的蘇拉西那樣，失去對下層的掌控。
第二，那些地方不是和以前的蘇拉西、乃至戈修革一樣，而是特地提到了和安提姆一樣，那就意味着那些地方雖然有政府，但是首都已經失去了掌控力。
在瞭解情況以後，梅依用了半個月的時間，召集到了三十多個仍然年輕的、心中被理想而不是投機充斥着的學生，帶着六十多個僕人，準備離開隱居二十年的土地，前往那遙遠而又陌生的土地進行驅魔。
梅依到達的第一站，是一個被神僕稱作赫非的土地。
在梅依到達這一片土地的時候，赫非已經脫離完全失控的狀態，大概和三十年前的希帕裡差不多，無政府狀態基本停息，各個大大小小的勢力已經初步劃分了地盤，開始安定了下來。
而在這個時候，繼續存在的魔鬼就不合時宜了，已經穩定的赫非不需要魔鬼在高價宰客，因此，梅依可以放心的進行驅魔，而不用擔心驅魔對赫非人造成傷害。