我身上有些痠痛，那是過度用力的後果，但是卻沒受到什麼外傷。魃在被我和秦不空配合殺死後，其實身體輕飄飄的，甚至還不如一根木頭的重量。秦不空說擡到江邊去扔到水裡，因爲魃是怕水的，這樣一來，也算是永絕後患了，同時也免去了別人再到此地來的時候，看到這個怪物。
在扔掉屍體往回走的路上，我問秦不空咱們什麼時候開始挖盒子？他說待會休息一下就可以開始了，爭取在天亮之前挖到，免得白天萬一被人看到了，又要多生事端。我點點頭，然後告訴秦不空。剛纔救松子的那件事，從此以後都不要再提了，不要在逼我想起這件事。秦不空卻說，爲什麼，救人多偉大呀。而且我看你們不都陶醉其中嗎？
我罵道，陶醉你大爺啊，你怎麼不去陶醉啊？秦不空說道，你陶不陶醉我是不清楚，不過看松子那小子的表情，似乎還挺陶醉的。我沒有說話，因爲我不願意去回想剛纔那香豔的一幕。秦不空卻好死不死地接着說道，你剛纔注意到沒有，就我們將魃的屍體擡過來的時候，松子的表情？
我有些好奇。於是問道，他什麼表情啊？秦不空說道，他好像挺回味的，一直在望着你，然後手指摸着自己的嘴脣秦不空說完也把手指伸到自己的嘴巴上摸了幾下，看得我身上頓時一陣逆天的雞皮疙瘩。於是我開始捂着耳朵大聲唱歌，試圖用我的聲音來掩蓋住秦不空的聲音。於是秦不空也不再繼續這個話題，但他那似笑非笑的表情裡，似乎還在想着一些什麼齷齪的事。
松子已經稍微恢復了一些，但是還是看上去非常虛弱。於是在休息了一陣之後，秦不空叮囑松子坐着別動，挖掘的工作就教給我們做就行了。我趴在黃鶴樓老基座上，耳朵貼着地面，因爲固體的傳聲性比較好，所以我很清楚地聽見了盒子裡那顆蠟皮圓珠發出的蟬鳴聲，根據聲音定位，差不多到了凌晨四點多的時候，我們就拉出了那口石頭盒子。除了蠟皮圓珠，盒子還有一根長長的骨頭。分不清到底是人骨還是獸骨，但是那骨頭表面光滑，起了厚厚的一層包漿，看得出來在埋進去之前，它已經被人拿在手裡使用過很多年了。而盒子的內壁是非常乾燥的，或許是因爲此地地勢較高，底下也都是土壤和石塊的關係。導致密封比較好，所以沒有進水，也或許是這一關偏偏是魃的關係，本來以烈火乾旱爲主，所以保持了最大程度的乾燥。
而當我拿起這根骨頭來。卻發現其背面的骨頭上鑽開了五個小孔，骨頭的一側也削平，形成了一個氣口，只是這末端骨節隆起的一大包，也有一個稍大的圓孔。不難看出，這是一個類似於笛子的樂器。秦不空說，這是一根骨笛，是少數民族纔會這麼用的，應該是牛骨或者馬骨做成的。五個開孔是因爲我們只有五律，這東西的樣式有點四不像。論造型像是尺八，可是尺八是竹子做的，而且苗家骨笛裡，也沒有這種五孔的呀。
思考良久也不能明白，石頭盒子裡除了蠟皮圓珠和這跟骨笛之外。也再無其他東西。按照以往的經驗來說，這裡放置的東西，都是對此處的守關大鬼有一定催化作用而存在的，但是那個魃和這骨笛之間存在的聯繫我們實在是想不出來，難道說這個魃在身前就是一個喜歡吹骨笛的風雅之人？或者說這根骨笛壓根就是用魃的骨頭來做的，怪不得只有一隻手和一隻腳呢。
當然這些都是我們的胡亂猜測，我們雖然不明白爲什麼，但是也只能先把這東西帶回去保存，不敢隨意損毀，以防到時候我們僥倖闖過了最後一關，卻找不到這些佈陣所用的東西了。
將地面回填，天已經開始有些矇矇亮了，本來折騰了一夜，我的確是太睏倦了，但是知道可能再過一兩個小時。我們就要回家裡去，於是也就堅持了一把。秦不空一直拿着骨笛蹲在一邊研究着，倒也沒怎麼說話，松子經過幾個小時的調養恢復，其實已經可以自由行動了，不過應該還是會身上乏力，所以他也一直坐着沒動，只是時不時就看我一眼，令我有些感到不自在，或許是因爲我認識松子這麼長時間以來。一直覺得他的個性有些偏女性化的原因吧，大概經過剛纔那一幕哎我也不願意更深的想下去了。
天亮之後，我們開始準備往回走。松子雖然虛弱，但是行走此刻還是沒有問題，只是從他醒過來開始，就一直沒有再說話，每次說話的時候都好像是嗓子裡頭吞了一堆沙似的，我們聽不清不說，他自己也不舒服，索性就不說了。好在回家的路途上都是依靠着交通工具，我也正好乘次機會在路上打個盹，還省去了我光天化日下還要跟松子四目相對的尷尬。
回到家的時間還比較早，未到中午。雖然大家都沒有休息好，但是我們還是決定先解決正事再說，由於松子身體的緣故。秦不空要求他不要再跟着我們下地道，讓我和他一起去就行，而松子就自己在地面上好好休息。到了陣心的位置的時候，我一如既往地剝開了蠟皮圓珠，將裡邊那顆光滑的珠子遞給秦不空。他放進石磚之後塞到柱子上，我們期待已久的最後一塊石磚就蹦了出來。
“魁”，在道家北斗七星當中，一直被當做勺子的把手那一部分，由四顆星星組成。但單獨成這個字來說的話。它出現在我們日常生活中的頻率就要比前面六個字高出很多，其含義也會多了很多。例如說第一名，我們會說“奪得頭魁”，而在古時候科舉考試，前三甲狀元、榜眼、探花。其狀元的別稱，也叫做“魁甲”，意味着第一名。而這個字同時也形容一羣人當中的首領，核心人物，如“罪魁禍首”，指的就是如此。這個字同時也意味着傑出不凡的人，例如形容一個人高深淵博，會稱其爲“魁士”，其同樣也有領袖的含義在裡頭。而結合呂祖留書中提到的“魁之高不可攀”，這也不免讓我想到。魁還有個最關鍵的含義，就是高大，巨大。
綜上所述，幾乎每一個都有可能出現在這個字位下，因爲我們算是費勁了千辛萬苦才闖到這裡。爲的就是直面這最後一關的大鬼，所料不錯的話，應該是七關當中最困難，也會最爲兇險的一關，畢竟對此字古往今來幾乎所有的含義，都在暗暗隱喻着最後這個守關大鬼的可怕，逃不掉了，這注定又是一場惡戰。
而石磚下的四個字“關公惜駒”，卻毫無疑問地在告訴我們，這個地方甚至於這個地方的傳說故事，都和三國武神關羽有關係，所謂“惜駒”，駒自然不必說，是坐騎，是馬匹，而關公一聲馳騁沙場，恐怕是戰馬無數，真正能夠引起他愛惜的，恐怕就只能是被曹操“寶馬贈英雄”的赤兔馬了。
由於我是一個三國迷，小時候也常常會去看三國背景下的唱段。恰好的是，關羽是我最喜歡的一位三國人物，而此人也被道教封爲“關聖帝君”，這一點，從全國各地無數座“關岳廟”就可見一斑。
突然一個極爲可怕的念頭出現在腦子裡。莫不是這“魁”的守關大鬼，竟然是武神關羽？那我還是別闖了，直接自刎得了。但轉念一想也覺得幼稚可笑，就算呂祖再怎麼神通廣大，可怕也是要敬關公的，所以這絕不可能。只不過這倒是給了我們一個線索，只要我們找到了蛇龜二山裡跟關公和赤兔馬有直接關係的，那就極有可能就算我們要找的地方。
到了這個時候，我就想到了松子。也許我們三個人當中，只有他纔有能力準確無誤地排除掉一些不可能的地點，所以還是等他完全恢復後再說吧，我和秦不空也正好趁着這幾天時間，好好調整休息一下，畢竟我和他是主要的攻擊手。
於是接下來的兩三天時間，直到松子完全恢復，我們就一直待在家裡，只不過這次由我承擔了買菜做飯的工作，而我更多的時候則是在跟着秦不空學習一些心法和口訣，還有一些實用的技巧。秦不空這一門的技藝和師父林其山的還是有很多不同之處，師父的講究一個名正言順，起碼在第一次起勢的時候，還是比較麻煩和耗時的。而秦不空則不用，只需要在心中祝禱之後，就可以配合口訣和動作進行施展，不得不說他的招數會更加實用一些，施展的速度也會更快，只不過卻總共給人一種地基不穩，不夠踏實的感覺。
只不過我這幾天多數時候都在跟着秦不空學習，松子不是本門的人，不便參與，所以也免去了很多我和松子獨處的時間，因爲早前的那一幕在我想起來會尷尬，我害怕他會不經意地提起，然後刺激到我的神經。