121章 世界要制衡
121章世界要制衡……是啊，處理西亞的問題，或者說世界中心地區的問題，一個重要的問題就是要在基督教文明與阿拉伯文明之間形成微妙的平衡。倘若阿拉伯人過於強大的話，那麼他們可能會吞併歐洲許多地方，讓基督教文明所佔的土地過小。如果是那樣的話，阿拉伯文明很可能反過來要挾到“華夏帝國”的安全。
歐洲各國的實力過大，同樣會形成這樣的麻煩。而且他們都是宗教極權國家，實力過大肯定不是什麼好事。因而，趙伏波的打算就是，讓臣服的蒙古人變成他手中的投槍，隨時在需要的時候，他們能夠用盲目的勇猛與殘酷去對付“華夏帝國”潛在的危機。終究蒙古人嗜殺是肯定的，不像“華夏帝國”殺人，除過侵犯華夏帝國利益的人之外，一向都是有節制的從上向下殺的手段。
比方趙伏波對付亞丁行省的手段，就是從總督到所謂的宗教領袖，一個挨着一個排着隊，不斷殺到所有人俯首泯耳時爲止。這是一種以殺止殺的手段，現實證明在喪失了總督、以及過去所有的官員，以及任何敢於跳出來的人以後，阿拉伯的平民好像其他任何地方的平民一樣，面對法律的嚴肅，都是非常好管理的。
這也是將來趙伏波，作爲“華夏帝國”的皇帝回到華夏故鄉時打算的做法。即高層之中不滿的人，排着隊砍頭。有多少殺多少，絕對沒有一絲憐憫。其實大宋這時的高層，狗官之多那是要出乎人意料之外的。就好比某個時代裡面，常有人這麼說——“把官全殺了，沒有一個冤假錯案”。雖然趙伏波沒有那麼絕對，但只需查證屬實外加法院判決，他是下得去刀子的。終究與未來華夏帝國多達數億的人口相比，個別一些不長眼的人，留着純粹就是浪費糧食。.
其實趙伏波對於大宋官員的政策很簡單，沒有民憤的在交出貪酷之財以後，按人口一人十畝地總讓他能夠混.圓肚子。而且“華夏帝國”的福利，也會讓他病有所醫、老有所養。但倘若要倚仗着自己的財富、自己的權利、自己的皇權還想要些法律之外的特殊利益，那麼趙伏波就會如此回答。
“老子我都要守《華夏律》，你都想不守，那你不是想當皇帝是想做什麼？而且殺人償命，欠債還錢，禍害了華夏的百姓，就必須要承擔責任。大家誰都別不服氣，去看看《華夏律》的規定，該怎麼幹按照法律辦！”
同樣依據《華夏律》的一些規則，加上馬丁的“神喻”以及“華夏帝國皇家科學院”學者們的討論，在將來會建立一個國際聯盟。“華夏帝國”就將永遠是“國際聯盟”的主席國。而且國際聯盟之中有《國際法》，到時華夏軍能夠抽調一去強大的部隊，作爲國際聯盟軍，以維護世界的和平。當然，作爲“國際聯盟軍”的軍隊，其軍費自然是要“國際聯盟”來出的。
這些事情趙伏波與孛兒只斤.阿速臺談過，他不打算用什麼大將軍蒙哥的，也不會用孛兒只斤.斑禿。前面說過，趙伏波很討厭別人在他面前玩弄心眼，而且他也非常不喜歡那種有城府的人。因爲這些人都不會有大本領，最多不過是玩些陰謀、權術之類的玩意。
而倘若是鑽研一門學問的人，他沒有那麼多時間來做這些人際之間學問。歷史曾經記載過，愛迪生說話直爽，而且語速相當快，以至到了高齡的時候，也是想到了就挽起袖子就乾的。倘若用中國的“保守文化”裡的某些觀點來評價，愛迪生絕對不是一個“老成持重”者，那麼在中國“保守文化”的最糟粕的“官僚文化”，就一定會否定他那樣的人。
比方說在滿清時代，當時有個中戴梓的，發明過世界最早的連發火銃。結果被康熙那個還想再活500年的給發配到當時的盛京去了。倘若滿清皇族的後世子孫，在遭到西方人機槍欺負時，想起來祖宗乾的這種蠢事，恐怕也得說句“二”吧。不說那肯定是不實事求是的，爲此丟了如此大好的中華，那是他們該死怨不得別人。
所以說，趙伏波又或者說他與馬丁教師一起締造的“華夏帝國”會首先尊重好像愛迪生那樣的人，無論他們的脾氣再壞，無論他們說話再急，其他人必須要遷就這些學者。不服氣就自己也當學者，研究出世界最前列的科技，不然就哪涼快哪呆着去！
話說回來，相比之下大將軍蒙哥父子三人之中，這位孛兒只斤.阿速臺就要直爽而又毫不做作的多。最少他的人品，也有阿米娜的肯定，這就讓趙伏波決定，未來的欽察汗國，將會是倖存的蒙古聚居的地方，而他就是未來的蒙古大汗。而且他們作爲遊牧民族，想創造什麼科技或者經濟神話，那是不用指望了。趙伏波會給他們軍火，然後用他們來充當在整個西亞地區制衡的那個國家。
誰不聽話，自然就是蒙古人去給他玩個屠城之類的事情，讓他們永遠都要明白，沒有“華夏帝國”的點頭最好不要做些什麼大家都不好看的事情出來。
在這裡不笑要說些“中國保守文化”的好處，那就是世界需要制衡，而把這種制衡用在國內，明顯是愚蠢的行爲。中華民族的土地上，應該是一處永遠適宜科技發展的土地。憑仗中華民族龐大的人口，按照比例出現十幾個愛因斯坦的話，這個世界的霸權需要去爭取嗎？
就好比面對未來的那個世界，當領先世界不要多10年時間，擁有太空裡能夠自由飛行並且進行遠程攻擊的太空艦隊的國家，難道不是當然的世界霸主嗎？
所以說，當科技的差距山數量的級別達到了質量級別的時候，世界的權利根本不必要去爭取，但在那之前，世界的權利是需要制衡的。而“中國保守文化”中的制衡手段，原本就是用於此的！
用在國內的人，純粹就是無腦之貨而已！q！。