274 中外異同（下）
耶穌會是羅馬教廷教宗認可的天主教主要修會之一，鄧玉函是耶穌會的傳教士因此做事要顧及到教會的意見，這個維薩里本人被教會迫害就是因爲他寫的《人體的構造》這本書。?教會認爲維薩里的書是假的，理由是夏娃是亞當的肋骨變成的，因此男人應該比女人少一塊骨頭。維薩里的書中說男人和女人的骨頭都一樣多，可以看着是他在影射神學有假，這是教會不能容忍的。
鄧玉函私下裡卻贊同維薩里書中的觀點，因爲他也對醫術有很高的造詣，傳教士中有人生了病都會找他幫忙醫治，因此他會偷偷把維薩里的書帶到大明來，想好好看看用在治病救人上。本以爲做得隱蔽沒有人知道，誰知道被監視他的錦衣衛發現了，才引出培根的手稿這事。武之望知道事情的來龍去脈後，表示想看一看這本書，反正已經被天啓拿去了，鄧玉函就順水推舟同意了。
天啓對武之望說：“武大人七十多歲還要學習泰西醫術令人佩服，算是活到老學到老的典範，開始鄧先生已經說過了泰西的醫術注重具體病症，而大明的醫術講究系統調理，朕認爲他說得很好。假如能夠結合兩家之長，肯定能爲天下所有人謀取福利，你們兩位應該多多交流纔是。”
武之望說：“臣遵旨！鄧先生說的那個維薩里寫的書裡面主要說人的構造，臣相信每個醫生看了這本書都會對人體有個直觀的認識，對治病開方有莫大的幫助。不過那個維薩里只會解剖死人，幾千年前篡漢的王莽早就做過更過分的事，他曾經叫人把一個想復漢的活人拿來解剖，雖然很殘忍但是也算給後人提供了一種思路，就是人與人的構造都是一樣的，解剖一個人可以方便替其他人治病。”
武之望說完後眨了眨眼，嚥了口口水後向四周看了看，像是要立即抓個人來**解剖一下，四周的衛士雖然也是殺人不眨眼的人，但也被他看得寒毛直豎，心道這老頭好歹也是個讀書人，怎麼比我們還狠百倍居然要解剖活人。鄧玉函聽了也目瞪口呆，心道這維薩里解剖死人已經夠逆天了，居然還有人解剖活人，要是放到泰西不知道會掀起什麼樣的風波。
不過鄧玉函也不是一個容易輕易相信別人的人，他來到明朝也有好多年了，讀過晉末石崇和王愷鬥富的故事，深知現在明朝很多官員也會爲了面子去吹牛，別人有什麼他們一般都會拿出更好的東西表示自己更厲害，就算自己沒有也會不屑一顧地表示鄙視來襯托自己更高，甚至有拿老祖宗說事，說什麼幾百幾千年前就有了不稀罕的話。
鄧玉函說：“既然那個王莽也作過解剖這樣的事，不知道有沒有什麼書流傳下來？”
天啓知道鄧玉函不相信王莽在一千七百年前就研究過解剖學，也不想找出什麼書來證明，只是對鄧玉函說道：“都過去快兩千年了，就算當時寫過現在也不知道還能不能找到，不過沒關係我們現在可以繼續做這些事。”
鄧玉函一聽大驚，問道：“皇帝陛下要解剖活人？這恐怕有些不妥當。”
天啓說：“你開始都說過了隨便讓人死有些不人道，朕從善如流準備講一講人道，而且比你們泰西人還要講得徹底，就是朕準備有條件部分廢除死刑。朕認爲全國的死囚可以分爲兩類，一類是並非有心而是因爲過失才犯下的死罪，另一種是有心作惡罪無可恕。前一種人朕準備在他們願意的情況下免除他們的死刑改爲終身流放，後一種人朕準備讓他們爲大明的醫學事業作貢獻，你們看怎麼樣？”
楊漣聽了有些遲疑地說：“將無心之失犯下死罪的人改死刑爲終身流放，確實很人道體現了皇上仁慈愛民之心，不過把那些罪有應得的人拉去做**解剖似乎有些不妥，有損皇上清譽請皇上三思。”
天啓說：“楊大人性子太急，誰說要**解剖了？這醫生要醫治病人就要知道人體的構造，光看書沒有直觀的東西看也從書中看不出什麼來。遇到罪有應得必須處斬之人，假如本人或者家屬同意，可以給一部分報酬拿來解剖。當然也不一定非要活着解剖，殺死後立即解剖可以圖個新鮮，至少可以研究血液的流向和分佈，而且還不像死久了的人那麼臭，你們說這辦法可好？”
儘管天啓說先殺死後解剖，楊漣還是感到有些毛骨悚然，全身還熱呼呼的人死了跟睡着了沒有什麼區別，這時候去把人剝皮剔骨跟野獸和惡魔何異？鄧玉函心裡也不贊同，心道難怪耶穌會不喜歡維薩里，夏娃的誕生也算是上帝做的外科手術，從活人身上剝皮取骨那是上帝才能乾的事，一般人最好不要學習上帝的手藝，就算要幹至少得等屍體冷下來吧，鮮血淋漓的旁邊的人看着也害怕。
只有武之望點頭說：“罪有應得的罪人死後能夠讓人解剖方便治病，對其本人來說也算是一種贖罪之舉，對朝廷來說也算是廢物利用，臣贊同皇上的提議。”
天啓說：“朕這樣想也不是一時心血來潮，前幾月聽刑部尚書曹於汴說過一個案子，說有兩個兇徒因爲圖財殺光了一家人，只有個小孩因爲拉肚子加上身子小，藏茅房旁的草堆裡才躲過一劫。過了幾年兇徒被抓獲明正典刑開刀問斬，官府對那個小孩說大仇得報要感謝皇恩，誰知道小孩直搖頭，他說就算報了仇親人也活不回來了，而且他現在家破人亡生活無着落，就算報了仇敗了的家也好不起來。”
楊漣想了想說：“臣有點明白皇上的意思了，皇上是不是準備讓那些做了壞事又沒錢賠的人，除了以命相抵外還要賣身賠償苦主的經濟損失？”
天啓說：“是啊，殺了別家的人毀了別個的家自己一死了之，哪裡有這麼便宜的事？對這樣的人就要殺了後賣給醫學院，獲得的銀錢賠償給苦主纔是正理。當然如果犯人家屬願意出錢贖屍也允許，但那些無人贖屍或者家屬不願意出錢的，就必須以命相抵外還要賣身賠償。”
楊漣說：“皇上這樣說似乎有一定的道理，不過這必須從法律條文上作規定，免得今後執行起來太隨意引起風波反而不美。”
這時候，衛士來報說劉僑已經傳到，現在正在樓下門外等候。天啓說：“那就這樣吧，楊大人回去後好好想一想怎麼衡量民意和朝廷的意思，官員要監督但必須有個切實可行的辦法，像那些讓普通百姓監督官員的話就不必提起，這些話說起來能讓普通百姓提氣但其實不可行，到時候讓百姓在背後說朝廷虛僞就不好。泰西人講的是民主，其實所謂民主就是讓普通百姓作主，楊大人現在可以慢慢考慮泰西人所說民主的各細節，看那些大明能借鑑哪些要拋棄遠離。”
見鄧玉函欲言又忍的樣子，天啓說：“鄧先生不必有顧慮，魏忠賢那裡朕會說一說，不過鄧先生你們也應該有個考慮，你們都是有堅定信仰的人朕也不多勸說，不過你們在修行傳教時最好還是不要有泰西與大明之分的念頭。你們來到大明這麼多年，也算是半個大明的人，宗教信仰最好不要跟政治聯繫在一起，大明不比泰西，你們要謹記大明的皇權始終在教權之上。”
等幾位都出去後，天啓讓人把桌子和椅子撤了，然後叫人宣劉僑上來。過了一會兒劉僑上得樓來，叩拜行禮之後天啓對他說：“朕有件很秘密的事需要一個可靠的人去辦，楊漣推薦了你朕認爲可以，希望你不要辜負了朕也辜負了楊漣。”
劉僑說：“皇上有命臣赴湯蹈火也在所不辭！”
天啓說：“四川西北部有個天師觀，當年錦衣衛曾經去查看過，楊公春可以帶你去調看卷宗。朕這匣子裡有一塊黃玉，是世宗皇帝戴過的有靜心安神的效果，現在失去效用可能在天師觀某個合適的地方安放七到九天就能恢復效用。朕這幾個月來身體欠安需要黃玉安神，你快去快會不要耽擱。”
劉僑說：“臣一定不辜負皇恩，只是以什麼名義去？”
天啓想了想說：“三天後福王會代表朕去貴州前線視察，順便了解一下沿途大鐵公司的運行情況，你作爲他的副手跟隨他前去，到了貴州後你就單獨去四川行事，爲了掩人耳目你可以在軍中多問一些事情，不要讓人知道你的真正目的。對了還有一件事，明天會有人給你帶一樣東西，朕順便寫一封信給四川總兵秦良玉由你帶去。朕知道你們錦衣衛到了外地都是眼高於頂，但見了秦總兵要以禮相待，誤了大事你知道有什麼後果。”
劉僑說：“臣不敢，再說秦總兵曾經支援過遼東早年又平定過楊應龍之亂，臣從心裡是佩服萬分的怎麼敢無禮？”
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