一龍一蛇消散之後，荀申鎮定如恆。但見他長袖輕抖，兩道清氣再度顯化。依舊是一龍一蛇之身，呈前後夾攻之勢，分進合擊。
這一回，歸無咎對面前吐信欲噬的蛇首視而不見，劍光一擺，一個輕巧的轉折，彷彿海底撈月。眨眼間便把背後龍頸刺個對穿，旋即潰散成一團氣機。
龍身一散，身前黑蛇立即光華暗淡，“砰”地一聲悶響，化作十二道煙氣，隱沒歸墟。
前後同步，絲毫不差。
這一式“龍蛇”神通，並非簡單的分進合擊之道，而是荀申自弈棋用兵之中領悟出的法門，把門中一道舊有秘術昇華提煉。
弈法之中，雖然千變萬化，但是究其大體，可以分爲兩道。一是招招爭先，搶攻壓迫，從而獲取勝勢；二是以不變應萬變，以待敵之破綻，再反客爲主。
其中的“不變”之法，並未一味地消極等待。而是主動創造局面，給與對手看似均等機會的選擇權利。
譬如棋盤之中，有三四個要點，似乎都甚爲緊要。在庸手看來，無論落子於哪一處，都是堪稱正着。但是在高明的弈者眼中，依舊能夠分辨出，這幾個備選點有細微的優劣之分。
若是營造局面，頻繁的讓敵手去做出這種選擇。縱然你可以僥倖蒙對一次，兩次，卻也經不住五次、十次，二十次。到了百餘手落下，雙方的差距已經拉得相當之大。
“龍蛇”神通，正是法此精義而生。
那一龍一蛇，一顯一晦，暗中相互關聯。其中一爲“正着”，一爲“錯着”。
設若龍身爲“正着”，蛇身爲“錯着”。那麼當敵手斬中龍身之時，那蛇身彷彿同呼吸、共命運一般，便會自然而然地潰散開來，不勞你再度動手。
但是若你斬中作爲“錯着”的蛇身則不然，龍身依舊會向你進襲，那你就不得不使出第二着補救。
到底是“龍身”爲正着，還是“蛇身”爲正着，並無一定之規。全在於施術者施爲，所謂運用之妙，存乎一心。
迎上“龍蛇”神通。若是你功行境界遠在施法者之上，那自是夷然不懼。大可以使出“一力降十會”的路數，不分青紅皁白，將龍蛇二身一併斬殺。
但是若比斗的二人功力相近，那就斷不可行了。
因爲唯有勘破正解，雙方這一回合的交手，所消耗的法力纔是旗鼓相當。當你每做出一次錯誤選擇，就要相當於消耗了更多的法力與精神。到時候敵手若將此法來回使上成百上千次，便可教你法力耗竭，神氣疲軟。
此刻荀申正是如此做的。
龍蛇之身消散之後，他便依葫蘆畫瓢，再度將此法使來。
一開始荀申是秉承虛虛實實之法，來回將“龍身”、“蛇身”中的一種設爲正身；幾番試探之後，又一反常態連續十餘次將“龍身”設爲實，“蛇身”設爲虛；抑或連續六七次將“蛇”身設爲正身。
總而言之是變化莫測，全無規律可循。
但是不論他如何折騰，歸無咎劍光縱橫，總是一劍了結，並未有一回出手補救。
此時縱是下愚之人也能看出，五成的機率，任是誰也不肯僥倖連續猜中百餘次之多。歸無咎的道行，確實足以勘破“龍蛇”神通之虛實。
然而荀申似乎有着某種執念，依舊樂此不疲一般，來來回回把“龍蛇”神通來擊。
直到五百餘式之後，荀申見歸無咎始終批亢搗虛、信手拈來，出手大開大合，面上自信從容之色不減分毫。似乎龍蛇之分，昭然如日月之明，不由地雙目一眯，面色微凝。
身爲“兵仙人”的荀申，這一門“龍蛇”神通，除卻其本身道法上的精妙外，同樣另外藏有深意。
在甘堂宗內，以荀申的修爲，同輩之中所向無敵。其修行鍛鍊，鬥戰之術，與同門師兄弟切磋已經難有所得，主要源自兩種渠道。
其一，自然是和功行輩分更高的化神境界修者交手。越級挑戰，先窺上境，這是百家真傳之正法，固不足道。
第二種就值得一提了。甘堂宗通過一道秘術，營造出一尊與荀申本人功行相若的“分身”。與之相鬥，等若荀申自己與自己切磋，戰力旗鼓相當自不必多說，更能取得一前所未有的視角，審視自家的功行得失。
久經鍛鍊之後，荀申發現，以自己道行之深，審辨“龍蛇”神通之虛實固然可以做到。但是若是反反覆覆，久經考驗，也難免神魂衰疲，生出力不從心的感覺。
品其原因，“龍蛇”神通並非明悟法理之後信手便可施展。其修煉施法過程，極有幽微曲折之處，非藉助門中幾道秘法提攜，否則難以成就。
以特殊準備的成法，去考驗間不容髮的臨場應變，縱是能力相等，也自然而然地會佔的上風。
“天翻地覆半子先”。
“龍蛇”神通所伏的後手，正是這七字的鮮明寫照。蓄勢既久，神通亦妙，卻不追求一擊制敵，反而將優勢化解於數百上千手的反覆拉鋸之中，最終形成雙方神魂飽滿與疲憊的差距。
荀申並未冀望於“龍蛇”一式本身的奧義，能夠騙過歸無咎耳目。但只要如同自己面對這一式一般，相持既久之後神疲力怠，便是自己佔得上風的大好時機。
但現在看來，連這一迂迴側翼的後手，竟也未能成功。歸無咎接下“龍蛇”神通數百擊，非但不顯疲態，反而神采飛揚，愈發瀟灑自如。
荀申心中一念浮起。自己的神意精神，已經是圓潤飽滿，無所欠缺。歸無咎能夠做到這一步，當是臻至此境之上的有一重玄妙境界。
究竟是道無止境，天外有天以至於無窮；還是，自己距離真正的終點只差最後一步？
平心而論，荀申自然更希望是前者。畢竟一步之遙，未免太過可惜。
感覺到自己神意飄蕩，荀申如浮水採青萍，將盪漾着的念頭自然而然地收起，沒有絲毫勉強。
這與開場時使出“隱鏡”神通不同。若連這點煉心之功也不到火候，那他荀申也無法修煉到今日之境界。
荀申當機立斷，抱袖成圓。清氣一卷，顫動微鳴。
歸無咎微微一愕。
原來荀申所使用的，又是一道“凌人”神通。
按照歸無咎對荀申心理的把握，二人交手，荀申七種神通的順序，必定是精心設計的，多半不會將已經使過的神通顛來倒去再用。
因爲諸神通皆以妙意見長，其法若能建功，則勝負已分；若不等奏效，則再度使用亦屬無用。“凌人”神通的針鋒相對之意已經被自己窺破，荀申再度將此法施展，是何用意呢？
歸無咎略一思忖。“凌人”之道，在於必爭；“龍蛇”之法，卻是徐攻漸取。二者之精神，一剛一柔。
莫非是通過神通法意節奏與風格的反覆變化，影響敵手之心志，從而潛移默化中削弱歸無咎自身實力的發揮？
此說若是用於列宗尋常真傳之間的交手，自然是大有道理。但是以歸無咎、荀申的精神境界，此做法註定是徒勞無功的。
此刻荀申雙掌之中，“凌人”神通的混沌氣機已經歸於穩定，被荀申反手一拋，迎着歸無咎緩緩送來。只是現在的這一式，比之荀申第一次使用“凌人”神通時，顯得愈加厚重緩慢。
按照破解此術的正理，歸無咎當奮起精氣神，迎頭逆擊之！
但是歸無咎此刻心意萌動，卻生出一個奇怪的念頭，鼓動他做出一個出人預料的動作，唯有如此做，纔是應對荀申當前這一式的正解。
這個念頭……實在過於匪夷所思。
歸無咎此時一身神意，呈現出前所未有的鋒芒，探幽索隱，不遺餘力。他隱約悟到，自己即將面對一個詭譎難定的考驗，只是不知這考驗應在何處。
若是這考驗應在來襲的“凌人”神通之中，那麼自己的生出的念頭，自然是由於自己道緣高妙、心有靈犀，確實摘得破局的之妙法。
但若是這警兆不在神通之中，而是“念動”本身……
換言之，若剛剛生出奇怪的念頭並非真實的道緣感應，而是對手某種心境幻術的誘導。那麼歸無咎爲這念頭驅使，走出一步荒謬絕倫、甚至是不可思議的錯着，終致敗績，那就冤枉之極了。
儘管時間緊迫，但歸無咎依舊極爲冷靜，飛速思量。
他一身法力與境界圓滿結合之後，一身實力不在荀申之下。只消自己奮起一劍，完全發揮自己的實力，以道理而論，終不至於在這一式上，落得下風。
縱然荀申有甚詭詐玄虛，也不過是誘使自己多耗一些法力罷了。“半子”之先，未必不能再扳回來。
但若是尊崇那奇怪的念頭行事，卻有一招致敗、覆水難收的絕大風險。
權衡輕重利弊，似乎如何抉擇，已經不言而喻了。
歸無咎眉頭一擰：但……若是如此，這看似順理成章的思維軌跡，恐怕正落於對面這位“大陰陽師”的計算中吧？
擡頭一望。荀申使出“凌人”神通之後木然而立，面無表情，悲喜難辨。
可歸無咎卻覺得，眼前的荀申，似乎過於內斂莊嚴，失於沉重，不復先前“亂雲飛渡仍從容”的自在灑脫。
終於，歸無咎做出抉擇。
那就是……誠於本心！
歸無咎氣息內斂，神珠暗藏。整個身軀，彷彿虛空一葉飄飄蕩蕩，在空中慢悠悠地浮動了十餘丈的距離。
雙目垂簾，似睡非醒。其氣息，淳淳如，泊泊如，非攻非守，悠然自得。
此情此景，與鬥戰絕不相合，反似蟄眠胎息，夢遊仙境。
此時，若是“凌人”神通的氣旋逼到近前，歸無咎再想要反擊，已經極爲勉強。縱然奮力抵擋，不虞損傷，但遭此一創，至少也要削減二三成戰力。
如此一來，勝負再無懸念。
但出人意料的是，“凌人”神通的三花氣旋，悠悠地沿着一條直線，熟視無睹般地從歸無咎旁邊擦身而過，好似一位與人無涉的過客，十餘息後，栽落在數裡之外的地面上，連一絲水花也未泛起，極爲詭異的憑空消失了。
歸無咎睜開雙目，微微一笑。果然不是真正的“凌人”神通！雖然這一式，在最終暴露差異之前，足可亂真。
是自己賭贏了。
……