擁有神蹟遺址的王都，無比之浩瀚，其中所蘊含的勢力也是多如牛毛，除了王族這股超強勢力，在王都裡面，還有着爲數不少的強大勢力。
比如說智者輩出的空庭，在所有人的共知中，空庭學者是推動大武紀潮流的先行者，他們對武道學問的研究，已經到達了一種極爲驚人的地步。
還有煉丹世家玲瓏福地，這個勢力不僅佔據着一條黃金主線路，其煉丹的水準更是隱隱超越了這個時代，也正是如此，玲瓏福地的武者在養生之道有着得天獨厚的優勢，壽命比常人悠久許多。
以及那令人神往的匠神殿，打造武具的技術非常之精湛，每年打造出來的武具以萬來計算，可以說，匠神殿在王都的實力是不容置疑的，哪怕是王族，和匠神殿也只是一種合作關係，無法對匠神殿加以管制。
這三大龐然大物，其能量不下於三大武學聖地，他們不受王族的控制，獨立而逍遙，但東夏受到威脅的話，他們還是會出手相助，至少在他們看來，東夏王族纔是民心所向，擁有着難以撼動的地位。
除了這三大勢力外，還有不少大大小小的家族，不過很多家族都是完全聽命於王族，因爲不少家族中人，在王族裡面都有着官職，他們的榮譽和性命都和是王族綁在一起的，一榮俱榮，一損俱損。
唐軒看着觀戰席上那些衣着鮮亮的達官貴人，心中不免有些不快，這些人之所以能有今天的風光，在很大程度上還是要得益於自己的母親，但是他們非但沒有任何感激之心，反而恩將仇報，唐軒望着那些人的眼神也漸漸變得冷酷起來。
唐軒握緊拳頭，下定決心一定要奪得武舉的魁首，他知道這必定非常困難，但只要去拼去做，就有希望做到。
而且他們要想在四面楚歌的王都站住腳，這一次武舉顯然就是其中的關鍵，一旦他落榜，那麼長公主所信奉的理念就會遭到攻擊，他們會把唐軒的失敗，歸結在長公主的身上，到時候，長公主的威信就會降低到最低點。
更重要的是，唐軒還要爲母親正名，討回一個公道，而要做到這一點，必須要有強大的實力作爲後盾，所以他要進入王族，成爲人上人，那樣纔有絕對的發言權。
所以，唐軒不能失敗，也必須要成功奪得武舉的魁首不可！
這是唐軒的決心！
爲了令自己每時每刻處於在最爲良好的狀態去應對一切，唐軒暫時把唐華的事情放在一邊，不去多想，既然武舉的考覈是做學問，那一個人的心就必須要清靜下來，不能受外界的影響。
一千二百名武者齊聚在寬闊巨大的真武殿上，每個人的神色都充滿了興奮，他們都期待着自己在這萬人矚目的武舉中大放光彩，一飛沖天。
不一會兒，在所有人期待的眼神中，考官終於出來了，這個考官是一個年過六旬的老者，他的身上，充滿了書卷的氣息，一看就是常年做學問的老學。
在考官的身邊，擺放着一個不大不小的下館子，箱子裡面是成堆的武學典籍，考官隨意抽取一本武學，然後分別讓一百名武者說出自己對這個武學的理解，以及其中所蘊含的學問。
在一百名武者中，考官只能挑選出一名武者作爲優勝者，也就是說，一百名武者面對同一種武學，是取決於武者能夠賦予這個武學多少力量。
這就好像是同一種武學，在有的人手中能夠發揮出強大的威力，但在另外的人的手中，所發揮出來的力量卻極其有限，這就是講究了武者對武學有多少天賦和悟性。
同時，也遵循了長公主的理念，沒有最強的武學，只有最強的武者，不是武學賦予武者力量，而是武者賦予武學力量，在長公主的理念中，武學能夠賦予武者的力量是有限的，但是武者卻能通過自身的天賦和對武學的理解，發揮出這個武學難以想象的威力。
這個理念用簡單的話來說，就是武學是死的，武者是活的，長公主明顯在指責許多人不知變通，一成不變，思想腐朽，這樣是永遠都進步不了的，只會被時代無情的淘汰掉。
第一批考覈的一百名武者，很快就得到了考官爲他們所抽取出來的武學，這個武學很普通，可以說非常之常見，沒有任何特別之處，屬於大衆武學。
這個武學是民間武學中五形拳之一的蛇拳。
對於蛇拳，這一百名武者中，沒有任何人修煉過，他們都認爲這是一種毫無價值的武學，也是非常差勁的武學，顯然，在此之前，考官是對武者做過嚴格的調查，才特意選出了這麼一個他們都沒有修煉過的蛇拳。
“居然是蛇拳！能夠參加王都武舉的人，都是才華橫溢的武者，這種簡單的武學，幾乎是很容易被他們掌握，如此一來，要分出高下，就得再細微之處見真功夫了。”看臺上，有人開始議論起來，越簡單的武學，它所能夠發揮出來的威力幾乎就被固定下來，這就等於是讓他們搬一塊巨石，這塊巨石誰都能搬得起來，差別只是誰快誰慢。
同樣的，蛇拳作爲一種非常粗淺的武學，在場一百名武者幾乎誰都能夠發揮蛇拳最大限度的力量，而他們從中脫穎而出，就必須要另想它法了。
首先，在場的一百名武者，自然是要對蛇拳做出自己的學問。
他們每個人立刻低首沉思起來，然後拿起毛筆，在白紙上不停書寫起來。
遠遠望去，有的武者一看就極其不凡，他們下筆有神，筆尖流轉之間，透露出一陣陣耀眼的光澤，這種異象，顯示出這些人所做出來的學問都得到了某種共鳴。
曾經有的大儒學者在做學問的時候，甚至引得百聖齊鳴，一舉成聖，成爲了受人敬仰的聖人，這樣的存在，都是在武學上做出極大貢獻的聖人。
人生三大事，立言，立書，立德。能夠做到這三點的，便是聖人的楷模。
考官給予所有武者的考覈時間都是半個時辰，半個時辰一過，武者們均是停下了手中的筆，把做出來的學問呈遞上去，交給考官審閱。
考官的旁邊，還有許多助手，那些助手都是從各個學府中挑選出來的精英人士，他們一輩子與武學打交道，在武學上都有着非常精湛的見解，由他們來把關，還是令人放心的。
沒過多長時間，考官就選出了三份文章，這三份文章是被他們一致公認出來的，其中對蛇拳的學問都做到了很是不俗的水準。
當這三份文章的內容被公佈出來之後，許多人都是驚歎不已，沒有想到區區蛇拳，還蘊含着這麼多的門道和學問。
就連唐軒都很是訝異，其中有一份對蛇拳做出來的學問見解讓他很是印象深刻。
“蛇拳這一武學有着一個很悠遠的典故，從前有一個很窮的人救了一條蛇的命，蛇爲了報答他的救命之恩，於是就讓這個人提出要求，滿足他的願望。這個人一開始只要求簡單的衣食，蛇都滿足了他的願望，後來慢慢的貪慾生起，要求做官，蛇也滿足了他。一直到他做了宰相，還不滿足，還要求做皇帝。蛇此時終於明瞭，人的貪心是永無止境的，於是一口就把這個人吞吃掉了。”
“正是根據這典故，才創出了蛇拳，並且其中的絕技，就是蛇拳的學問精髓所在，蛇拳的絕技是蛇形吞象，指的是人心不足蛇吞象，一個人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣，最後只會落得一個極爲悽慘的下場，所謂是人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬，在修煉蛇拳的同時，必須要控制自己心中那貪婪的慾望，也就是要降服自己的內心，只有控制自己那不自量力的慾望，才能令自身不斷變得強大起來。”
而第二篇文章，卻顯得有些極端，但也不可否認這個人所做出來的學問有着自己的獨特見解。
“蛇形吞象代表着一個人的野心，野心越大的人，能夠發揮出蛇拳的力量就越強，蛇有着吞掉大象的野心，所以它讓人畏懼，把蛇一樣的野心融入進拳法之中，同樣也能對敵人造成極大的心理壓迫，野心，是蛇拳的力量源泉。”
第三篇文章也是不凡，上面寫着：“蛇拳是永無止盡的索取，索取得越多，距離自我毀滅就越近，但同樣，不斷的索取也造就了強大的實力，蛇拳中不僅僅包括了蛇吞象的貪婪野心，其中也蘊含了虛與委蛇的真諦，虛與委蛇便是蛇拳的生存之道，在應付敷衍的同時，最重要的一點還是學會在複雜的環境中有效地保全自己，只要做到真正意義上額虛與委蛇，就不會存在世事到頭螳捕蟬的惡果。”
在唐軒看來，第三篇文章是最爲高明的，在人心不足蛇吞象的索取同時，如果真能做到虛與委蛇般的明哲保身，那顯然是最有意義的。