山本十七郎等所有的人全部都離開之後，馬上就笑着來到楚天雲的面前，一臉賠笑着說道：“楚天雲先生，我作爲一個國家的首相，我真心的希望你能夠幫我測算一下我的命運，畢竟每個人都是很想知道自己的命運，然後再想辦法去改變，只是不知道命運真的可以改變嗎？”
楚天雲被纏得沒有辦法，這才嘆道：“預測命運在於改變命運，若只是知命而不能改命，則先賢創立的命運學說便失去價值了，對人本身來說，也不會有什麼實際意義，命兇者，只會徒增恐懼；命吉者，也不免洋洋自喜，反失進取之心，究竟有何實益？所以，預測命運在於能夠改變命運，預測只是一種手段，改命纔是真正目的。”
山本十七郎聽完楚天雲的話，馬上就變得激動起來，好不容易纔開口詢問道：“楚天雲先生，你能夠告訴我怎麼改變一個人的命運嗎？我相信，只要能夠改變自己的命運，那麼以後我也可以最大努力地去幫助你們華夏，希望你能夠幫助我。”
其實楚天雲也發覺，山本十七郎彷彿與華夏有很大的關係，因爲從李強和山本十七郎做的這些事情，楚天雲也不難看出，李強是在幫助山本十七郎，而山本十七郎又好像很聽李強的話，所以楚天雲才決定，爲了華夏，所以還是選擇幫助山本十七郎。
楚天雲想了想纔開口說道：“人體是受宇宙陰陽五行之氣而生，根據天人感應，先天陰陽五行的彼此相互作用及生死旺衰變化，即可以反映出人的吉凶來。人的出生時間即四柱，它表示了人在出生時那一刻先天五行之氣的狀態，其包含了人一生的一切吉凶信息。預測師可根據五行相生相剋之規律，推演出其後天種種變化，即可知道這個人一生的吉凶禍福，這也是爲什麼命運可測之原因。
我們知道了命運的吉凶是由於人所稟受的先天五行之氣相互作用並不斷變化的結果，便可以通過調節五行之氣而達到改變命運的目的。
雖然，表示人命先天五行之氣狀態的四柱出生時間是固定不可改變得，但人後天所接觸到的一些事物事信息卻是可以改變得，例如地域方位、職業等。這些後天事物信息包含了各自不同的五行屬性，通過改變調整人可以接觸到的這些環境事物信息，用後天五行調節先天五行，就能使命局達到對平衡，從而起到趨吉避凶，改變命運的效果。”
山本十七郎根本就不能夠聽明白這些東西，因爲華夏的這些神秘異術，又企是小小的日本能夠窺探明白的，山本十七郎想了很久也沒有想明白到底是怎麼一回事，最後才緊張地說道：“楚天雲先生，你能夠說得明白一點，還有就是希望你能夠說得詳細一點。”
楚天雲也知道，山本十七郎不是那麼容易懂的，點點頭才繼續說道：“首先，必須要取準用神，這是一切補救措施的前提條件，是關鍵之所。找出用神，即是找到了命局的癥結所在，然後通過人爲地加強此種五行（用神）之力，使命局達到平衡而改善命運。但須要知道的是用神是變化的，它隨着歲運的變化而在不斷地變化，切不可一用定終身。現在有不少預測人員在預測實踐中只取命局的用神，而不分析大運，不考慮用神在歲運中的種種變化，取用時一律死搬硬套，結果用神往往取錯，補的是忌神，誤人終身，可不懼哉！這種不考慮命與運的一體性，採取命運兩分家的方式預測，是很偏頗的，斷不可取之。”
在選準用神之後，就可以採取各種補救措施進行補救：１、方位調整方位：是指以本人出生地及久居地爲中心的五行方位。
補救方法：首先找出用神，然後根據用神所屬五行定出所喜之方位，再到命主所喜之方位工作、生活、學習，就會減少不順。例如，命局用神是水，水屬北方，即以出生地或久居地爲中心，到其北方工作生活爲佳。原則上離出生地越遠，則用神之力越大，不過亦要視命局用神輕重而定，不可補之太過。
干支所屬五行及方位：甲乙屬木，位東方。丙丁屬火，位南方。戊己屬土，位中央。庚辛屬金，位西方。壬癸屬水，位北方。寅卯屬木，位東方。巳午屬火，位南方。申西屬金，位西方。亥子屬水，位北方。辰戌醜未屬土，位中央。實踐證明，方位的改變確實會對人的命運產生重要影響，甚至是重大的。
日元戊土生於寅月得令，以時支羊刃爲強根，時幹比肩幫身，爲身旺；年月透兩個壬水財星又日支子水爲刃耗身，財亦旺。年月地支又有兩個寅木七殺克身，雖暫不透出，但對日主實構成潛在的威脅，故此命爲財殺兩旺，身偏弱，取印（火）比（土）爲用神。
大運乙巳，乙木官星透幹，同時引出命局雙殺克身，但日主在運支亦得一祿幫身，可耗官殺之力，故此運官運亨通，直升到地市級。
到了９２年壬申，運之巳火與流年申金相合化水，財的力量大大加強，日主戊土之祿卻因被合化而失掉，而命局羊刃午火又被衝損，此年爲身弱不勝財殺，正是大災之年，必有破財或丟官罷職之災。然而實際情況卻並非如此，命主之妻亦深懂命理，此年在其妻的指導下辭去官職，去了出生地的南方深圳做生意，反而賺了300多萬。爲什麼是這樣的結果呢？因爲乙巳運官殺旺，身偏弱，當取印（火）比（土）爲用神，92年由於財的力量得到加強，使身更弱，必有不勝財官之災，但由於去了南方用神火之地，使身變旺，力量可以與財殺相抗，使命局由不平衡達到高度平衡，故不僅沒有破財反而發財。
從此例我們可以看出方位對人的影響力，適當地調整方位，確實可以起到減少不順，趨吉避凶的效果。
但亦不可便據此認爲一個人只要到了用神的方位，就可以富、可以貴，因爲人命的格局高低不一，先天已經決定了其所能達到的富貴層次，後天雖經努力，也只能在命中所限定的範圍層次內加以調整。比如上例，先天八字中即有旺殺的貴氣，又有旺財坐馬的致富信息，只要命局平衡，即可發大財，做大官；失衡時，就破財丟官。用神補救的作用正是避免其失衡，保持其平衡，通過後天的努力，將原命局所能達到的富貴程度發揮到最大，而避免由於失衡引起的不利。如果一個人命中沒有什麼貴氣、財氣，那麼他的格局層次爲普通人，命局失衡時會有災；平衡時只會比較順利，或發點小財而已，這時的用神補救乃是維持其順利，減小或避免其不順、有災等。又，人的四柱干支的組合很複雜，補救效果也因人而異，有的四柱效果大一些，有的效果小一些。一般而言，用神在歲運中變化大者，因不能時時變動方位，故不太適宜；用神在歲運中變化小者，這種四柱方位調整效果比較顯著。
人所接觸到的萬事萬物均含有其五行屬性，會對人命產生不同程度的影響，故慎重選擇一個適合自己對命局有補救作用的行業是非常重要的。如果行業五行有利於自己，則會增添命局用神之力，使命運得到改善，事業上會變得相對順利。比如對於打工一族來說，選擇的是自己用神的行業，則會做得長久，待遇方面也相對更好。如果選擇了一種不利的行業，不僅對命局沒有補救作用，反而是忌神，則會起到相反的作用，增加了人的不順，再好的八字也不免會打了折扣。
選擇事業要依五行而定，命中神用是木，則適合做與木相關的行業；用神是水，則適合做與木相關的行等等。
顏色也會對人命運產生影響，其力量雖較方位、事業補救小些，但卻簡便易行，隨時可做。
命理上所指的顏色分爲五種，分別歸屬於金木水火土五行，具體是：
金爲白色；水爲黑色；木爲綠色；火爲紅色；土爲黃色。
補救可從衣着、佩飾、傢俱、裝潢、日常用品等採用喜用神之顏色。
此不同於前所言之方位改變，屬小環境內的方向調整，亦可起到補救用神的作用。
牀位：指牀的擺放位置，宜放在喜用神之方位及牀頭朝向喜用神方位爲佳。
日常坐位（如辦工桌位）：宜面向喜用神之方。
房屋坐向：宜選喜用神方位的房子和坐喜用神而面向忌神方位的房子。
世間萬物均有氣場，包括植物、動物乃至一個物體。對於人而言，每個人的氣場五行之氣強弱及均衡度不盡相同，長期生活在一起的兩個人，同於距離相近，氣場間要發生作用，命運必然會受到影響。這一點我們可以從雙胞兄弟或姐妹中看出來，當雙方未婚以前，運氣走向相似相同的成分多，一旦結婚以後，雙方的運氣差異會越來越大。這是因爲，兩個人八字雖然相同，但配偶的八字卻不完全一樣，氣場亦不同，相互作用，以致運氣出現差別來。所以，找到一個對自己命局有益的，可補救用神不足的配偶是非常重要的（當然要雙方互利互補）。
補救方法一般從兩個四柱八字的五行喜忌、納音喜忌、年干支喜忌及刑衝合害的關係上分析，關鍵是對方的命局要對自己的用神有利。比如一般所認爲的只要年柱相合、納音相生就是佳配，能白頭到老，經實踐證明其實是錯誤的，有的雙方年命天合地合、納音相生結果也半路離婚或喪偶了；有的雙方年命天剋地衝，納音相剋，卻能白頭到老。什麼原因呢？因爲前一天合地合，合化的是忌神，納音相生生的也是自己的忌神，使用神更弱，命局失衡，故爲不利；而後一個天剋地衝、納音相剋，衝的是雙方的忌神，克的是雙方的忌神，從而減少了各自命局不利的因素，形成互補的局面，故可白頭到老。所以，婚姻的補救要以用神爲重，生、克、衝、合只是一種五行作用的形式，它是爲用神服務的，絕不可捨本而逐末，重形式而不重本質。
這是一種最重要、最有效、最徹底的改命之道。
道德對人命運的主導作用是不容置疑的，善惡報應之論，三教聖經俱載，亦實非欺人之談也。若人肯積德行善，命自不在數中，如有人本爲夭折之命，行一大善後反而長壽；命爲窮困，積一大德後變爲富貴，此事多有，如袁了凡先生（見《了凡四訓》）。又有人以生活中一些好人不得“好報”爲例對因果之事置疑之，這是錯誤的看法，因不可以一生一世一時之吉凶評定整個三生萬世之禍福，須知，報應有遲速也。故勸大家每個人都應該修德行善，改變命運。修德行善首先要從不作惡開始，作惡了會降低本來命運的層次，使命更差。只有不作惡了，才談得上行善，才談得上改變命運。
以上數條改運之道，只要有心者身體力行，自可起到趨吉避吉、改變命運的效果，而不必相信“命由天定不由人”之說，事總在乎人爲而已。
楚天雲說了這麼多種改變命理的方法，可是山本十七郎卻還是沒有聽得很明白，可能就是因爲太過繁雜了一點吧！不由得有些苦悶地望着楚天雲，楚天雲笑了笑，並沒有說話，而是用自己的眼神示意山本十七郎自己去好好的體會一下。