賀六渾站在河邊良久。一種惺惺相惜的黯然佈滿全身，他想到了宇文創智的結局，沒有想到會這樣的慘烈。雖然交流的話不多，但是他能深深體會到那種不甘與痛楚。特別是說到家族與家人，眼中的絕望與傷感痛徹心腑。
在這個人命不當回事的時代，我們拼搏到底是爲了什麼？宇文創智是爲了一個家族的傳承，他只是這個家族在一個勢力的棋子，還有更多棋子。
那麼我拼搏是爲了什麼？
正義嗎，這個時代的正義就像草原上的雲彩一樣，是拿來點綴勝利者的光環的。從來都是勝利者 的藉口，一旦落敗，就成爲罵名之一。
是爲了家園嗎？懷朔是自己生長的地方，值得守護。但是爲了自己的家園就必須犧牲別人的家園？
還是天下？一統天下，共享太平是理想。那麼爲什麼就偏偏是你，而不是別人來統一？宇文創智就不行嗎？
這時，一聲狼嚎響起。夕陽西下的河對岸小山丘上，驀然出現那匹狼，就是梅令山古堡的那匹獨狼。鼻樑上有一道白，琥珀色的眼睛就深不見底。 夕陽把那匹狼的剪影拉的很長很長，幾乎都延伸到賀六渾的跟前。
賀六渾明顯的感覺到，這匹狼應該也認識他。一點也不膽怯，就這樣與賀六渾對視，良久良久。盧長貴大呼，就是那匹狼，就是那匹狼。身邊的兄弟們迫不及待的問怎麼回事，盧長貴把在梅令山古堡看見這匹狼的事情一說，大家都覺得太怪了。
按照常理，狼是有自己相對固定的區域，怎麼會從懷朔跑到沃野來。而且狼一般都是集羣的，這一匹卻是孤狼。當然最奇怪的是，他彷彿認識賀六渾，每次出現，都是與賀六渾對視。這彷彿是一個神蹟，讓兄弟們更是用一種崇拜的眼神看着賀六渾。
直到花弧率隊趕到，那匹狼才轉身離去，不急不慌。賀六渾覺得，還會再見的。因爲他覺得這匹狼讀懂了自己，知道自己的迷茫與孤獨。那是一種刻在骨子裡的憂傷！
邊上的那些兄弟們還在討論這個場景，覺得非常怪異，又有點興奮！鮮卑族本來就是東胡與匈奴的融合民族。民風極爲兇悍，文化極其落後，但是他們有蒙古草原狼一樣兇猛的性格和智慧的頭腦，具有超凡的軍事才能，是五胡中最卓絕的一支。不然怎麼可能 統一了方。在中國歷史西周以後，開創了第一個由草原民族建立的強悍有作爲的朝代。
所以鮮卑人喜歡狼，像蒙古草原狼一樣愛動腦子極善學習，他們對漢文化極爲癡迷。 在馮太后和孝文帝時期，大力倡導全民族學習漢文化並與漢族通婚，幾乎達到全盤漢化的程度。後來百萬鮮卑遷都洛陽以後，完全使用漢語漢服漢制度，甚至將鮮卑姓改爲漢性，例如10個皇族宗室姓氏全部改變，除將帝姓拓跋氏改爲元氏以外，又將紇骨氏改爲胡氏，普氏改爲周氏，拔拔氏改爲長孫氏，達奚氏改爲悉氏，伊樓氏改爲伊氏，丘敦氏改爲丘氏，侯氏改爲亥氏，乙旃氏改爲叔孫氏，車焜氏改爲車氏。讓南朝漢人來使，一時分不清是到了胡國還是到了漢國。
因此，一隻狼，居然願意和賀六渾親近，真有點神的意志。本來，這次逆天的大勝，就是賀六渾的功勞。現在加點神的意志，兄弟們更是膜拜了。就連侯景這些後來加入的人，也是心悅誠服。
花弧把一羣人罵的狗血噴頭，這樣危險的事情也居然讓幢主一人上前。而且完全不顧賀六渾的面子，白了幾眼，還不與他說話，當做空氣一般。弄得賀六渾很尷尬，一場大勝，居然被一個手下折騰的死。
不過也好，剛剛的一些憂傷情緒，隨着花弧的罵聲煙消雲散。
年輕真好！
現在的花弧，已經當仁不讓的取代司馬子如，成爲這個小團體中第二有話語權的人。司馬子如也甘之若飴，屁顛屁顛的賠笑。看來真理總是掌握在不講理的人手中，霸道也是交往的必備手段。
終於結束了，這次遠征。雖然才走了幾百裡，但是這樣的結局是所有人都沒有想到的。賀六渾帶着隊伍回到沃野鎮，段副將和長孫都督的大軍也已經到達，都在城門口等着呢。
這一次長孫都督是親自接見，撫慰有加。很多話不能明說的，只能通過一些方式來表達心意，這是中國人的傳統，稱之爲默契。特別是在問及賀六渾年齡時，大爲感嘆。與段副將說道：“段將軍，後生可畏。這個幢主要好好培養啊。”一句話裡面很多含義。作爲邊塞六鎮的最高領導，話也只能說到這麼多了。
段副將心裡明白，笑笑對賀六渾說：“還不謝過長孫都督，看來你這個幢副的位置又可以換動了。”賀六渾大喜，兄弟們也是開心至極。因爲接下來肯定很多好事要輪到他們了。
回來之後，賀六渾先到了姐姐家裡吃飯，接受一頓數落之後，才能和姐夫一塊喝頓小酒。姐夫尉景已經換了崗，去了鎮獄隊，專門負責看管各種犯錯的官兵。姐夫是個老好人，但是眼光和閱歷是自己非常佩服的，特別是交朋結友這方面自己是遠遠不如。
一邊喝酒一邊姐夫說：“六渾啊，現在你才18歲，估計就要做幢主了。放在懷朔，那是頭一號。姐夫我是真的開心啊！不過，凡事要更加小心。”
賀六渾也有點喝多，說道：“姐夫，這幾個月事情太多，一下子做到幢副我都有點暈。現在做幢主，心裡是不踏實呢。”
姐姐一邊接話了：“你真是的，六渾升官還不好嗎？現在街坊鄰居哪一個不羨慕我有個好弟弟。“
姐夫自顧自說道：“我不是說不好，而是希望六渾更好。六渾畢竟年輕，突然就升到高位。也要根基紮實是不是，也要很多人信服是不是。現在就是應該修身養性纔對。”
賀六渾一聽，真是至理名言。難怪最近自己總覺得發虛，一個人驀然到了高位，那也要有配得上的資源和德行，也要配得上的人脈和智慧。
作爲最大功臣的賀六渾，按照道理是最風光的。 可是低調的他，知道槍打出頭鳥，所以回到懷朔，居然連家都沒回。其實，段副將早已經交代，這其中的事由變故，自己最好一句話不說，而且還要兄弟們不能說。
所以賀六渾接下來就到開善寺閉門不出。一點不像豪爽的鮮卑人，功成名就當然要呼朋邀友，大鬧一通。就連花弧來邀請聚會，都謝絕了。
此時的賀六渾，在與淡然大師切磋。驚喜的發現，自己的八極拳和八母槍居然能和大師對抗多個回合了。雖然還是在最後被一槍敲在屁股上，但明顯的是，淡然和尚開心的。
“我們八極拳，八母槍講究的就是個心性。你沙場經歷多了，心性越來越穩，眼光越來越銳利。任何武功，都是要在歷練中成長，所以你的功力越來越深。”淡然大師總結道。
“大師，”賀六渾擦擦汗，緩步走到大師面前，繼續說道：“這次出征。。。”嘰哩哇啦一個人開始叨叨叨，淡然大師就是笑。由他一個人說。其實，賀六渾憋了很久了，畢竟纔是18歲，還要裝老成，還要思考那麼多問題，面對那麼艱難的生死抉擇。所以一旦遇見最信任的人，就會一直說了半個時辰。
“小子，也是苦了你了，哈哈哈。”淡然大師打斷他的話，然後笑着說道：“出征事宜大體都知道，這是你入世的必經之路。權當修行，心定即可。”
” 小子，我倒是問你，儒家講入世、道家講出世、佛家講救世，這個說法可曾瞭解？“淡然大師考問道。看來，賀六渾要解的惑與此有關。
賀六渾有點疑惑，說道：“大師，儒家講入世、道家講出世都是好理解的。爲什麼佛教居然是救世？是不是要求大家都皈依佛門，還是普度衆生之意。”
“小子， 佛教所說的出世是什麼意思？出世有出離、超越之意。這並不是說，必須放棄世俗的生活和事業。有些人遠離塵世，入山修行，那只是個人的選擇，或者是修學某個階段的選擇，不是學佛的必經之路。如果具有正見，在紅塵中一樣可以修行。因爲我們真正要出離的並不是環境，而是生命內在的迷惑和煩惱。從佛教的觀點來看，人們在迷惑和煩惱中度日，那就是世間。一旦超越這種迷惑和煩惱，在世間的當下，便是出世間。這也就是《六祖壇經》所說的：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。”
“而且更關鍵的是，一個人的信仰所關注的是人生大事。比如我是誰？活着的意義？生命的歸宿等，這些問題是人類永恆的困惑，對於每個人都存在。只是因爲人的根機不同，有的人慧根深厚，從小就能意識到這個問題的重要；也有的人要經歷世俗生活的歷練纔開始思考。當然，還有一些人終日沉迷於物慾中，只會關注眼前的需要和慾望的滿足，他們可能永遠也想不到人生還有這樣的大問題。不過，人生一旦觸及這些問題，必然就要面臨解決。如果想要圓滿解決，自然離不開佛教的信仰。”
“你是護法之人，入世就是救民於水火就是你的大功徳。你是佛子，你的意義就是要統一天下，要守護好跟隨你的兄弟，守護好自己的家園。無論你從哪裡來，你的歸宿就是這個世界的歸宿。“
--------------------------------------
想過很久，這樣的寫作要不要堅持。每每自己熬不住的時候，就提醒自己：人生重要的是經歷，重要的是開心。如果你寫作的時候，是開心的，那就堅持下去吧。
----------------------------------------