手印是道士們用雙手的十指按照祖師口傳圖式結構聯結而成。每個手印都有特定的思想內涵，並有固定的名稱。不同的手印只在規定的場合使用，因爲他只同特定的神靈通信。手印是道教齋醮儀式、誦經禮懺過程中所必須的，滲透於其他道術之中，一般不孤立發揮作用。
早期道教的手印又稱“訣”。說明他顯示祖師秘傳的口訣。在《道法會元》中指出：“祖師必傳訣目，通幽□洞微，召神御鬼。要在於握訣，默運虛元，因目之爲訣也。”這段話說明了手印或訣的意義和作用：一是“召神”，手印乃向神靈表示至誠的方式；二是“御鬼”，手印具有鎮伏妖邪的威力；三是“載道”，道士憑藉手印顯示自己“通幽□洞微”、“默運虛元”，修煉得道的神通。訣目各有名稱，大多稱其某訣，如本師訣，上清訣、五雷訣、靈官訣等；也有稱手印或印，如元帥印、火鈴印等；少數稱局，如雷局。每種訣目都有相應的象徵意義，如雷局象徵天雷，火鈴印象徵擬想的流火金鈴。
構成訣目的，主要是手掌各部分之間的掐捏部位即訣文，及勾連方式。簡單的只掐一個訣文，複雜的須順次變換多個掐捏部位即訣文，或同時掐幾個訣文。掌指的掐、勾、握、屈、直，有單掌的，稱單訣；有兩手共結的，稱雙訣。其名目繁多，常常一法所用即達數種乃至數十種。因道派傳承不同，同一訣名或訣目不同。各道派皆傳有訣譜，載明本派所用訣目。
道教手印在教內中秘傳口授，故不見諸文字。關於手印起源、結構、變遷、功用、類型，使用條件等問題，都是各門各派秘而不宣之物，只有得道傳承的修道者才能師傅的傳授。這與武俠小說中的武功秘籍很相似。例如金庸小說裡，只有當了丐幫幫主纔有資格學習打狗棒法。
雖然手印是各門各派的秘籍，但是道出同宗，各門派的手印都有必然的相同的條件，一般有以下幾點：
首先，手印與“咒”結合。手印與咒往往聯合使用，但意義不同。
其次，手印時和法器集合使用。在道教各種法事中，常用的有劍、鏡、印等主要法器，與符咒結合使用。在動用法器和符咒中，同樣離不開一定的手印。
【注：關於“咒”，“法器”的知識，以後故事中會陸續講到，雖然是小說，但是小說中關於佛家，道家的知識是我請教了寺院和道觀的相關人士得來的，並非我爲了碼字而碼字。如果仍有不足和紕漏，請大家體諒，更希望大家可以指出。】
再次，手印與太極圖、八卦相結合。手印同八卦有密切關係，手的指文，亦用八卦命名。
先天八卦與後天八卦都有失控觀念，古代時間觀念與十二地支不可分開，所以手印中的失控觀念自然就反映的指文中。掐訣時，設想宇宙在乎手，故在掌指上固定某些部位表示時間、方位、星宿。如子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌八卦，及北斗七星、二十八宿在指上皆有相應分佈，掐住其所在，即稱某文。
掐訣是行法中的掌指動作，修道之人常右手執法器，故掐訣多用左手，手指間依照一定部位捏壓，表示不同訣文。訣的結構方法是將手的四指各代表四維、八方、十二辰，並定出代表八卦、七星、九宮、三臺、二十八宿的部位，修道之人用大拇指掐某處，即代表某訣。道教訣目衆多，四維八方自四指根逐節數，共十二目，以按十二辰，從中又可以分出八卦、七星、九宮、三臺，各主其所行之事。
但是，歸到了根本，使用指印還是需要存神，存神也是道行，修爲，精氣。施行手印，道士當催動體內精氣，再配合指印，有特殊效應。步罡踏斗要與掐訣配合，所謂手指足履，莫非合真，即指步罡掐訣的有機配合，皆符合道法要求。如果沒有修爲的人，就是學了手印，也不過是玩玩手指遊戲而已。
道由心生，所以修道的根本是修心，如果不修心，那不過是心外求法，只是虛妄。
此法與佛家同理，佛家也有手印，佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。
“我輩以除魔衛道爲本，以普度衆生爲根，白老太太也是道門之人，想必貴門派的門規也該有禁止道法私鬥，如有違反，當下律令地獄。”
“我們不動精氣，不使法器，只是手印的比對！”白靈槐故意把“精氣”和“法器”說的很重，像是在故意強調，我們只是交流，不會造成任何的傷害。其實白靈槐就是要易水寒接受沒有精氣和法器的比試，爲啥？因爲她幾乎沒有精氣，有的倒是魏猛吃不了吐出來的人氣，她也沒有什麼法器，她現在身上有的只是湘妃贈給她的簪子，如果湘妃知道她用簪子和一個凡人鬥法，恐怕會把她挫骨揚灰一百遍。所以，她就想用自己的長處和易水寒的短處比試，這樣才能大獲全勝。
白靈槐的長處是什麼？博學啊。她可是乾元閣的衛生管理員，擺□弄各門各派的秘籍就擺□弄了一千多年，他易水寒就是在他孃胎裡看書，他才能看幾本書啊。
“白老太太，我無意與你爭鬥，還請白老太太行個方便。”
“你跟他墨跡什麼，直接打不就完了嘛！”魏猛實在受不了了，從乾坤袋裡摸出量天尺，量天尺出了乾坤袋就恢復成了原本三尺三寸的模樣，手裡拿着量天尺，魏猛感覺腰板都硬了不少。這幾天可算是“尺不離手”，爺爺說他暈倒都死死握着不鬆手，這冷不丁地不拿了，還真不適用，尤其是在皇城夜總會量天尺打鬼和果山打人魈，魏猛可是見識了量天尺的打鬼能力，拿着它，魏猛的心裡就踏實多了。
“你給我閉嘴！”白靈槐實在沒忍住，跑到魏猛身上，在他的小□腿上踢了一腳，魏猛也沒躲閃，生生捱了一腳：“你就打我厲害，你咋不打他啊？你也抽踢他，抽他大嘴巴子啊。”
“滾犢子！”白靈槐還要教訓魏猛，卻聽見藍點頦和綠帽子一聲淒厲地鬼叫。扭頭一看，只見四條黃色的小龍組成個方陣，身子做邊，頭豎在角處，將藍點頦和綠帽子困在當中，因爲龍並不大，所以圍成的正方形也不大，綠帽子和藍點頦摟抱在一起才堪堪站在方陣裡，爲啥要緊緊摟在一起，因爲如果不這樣，藍點頦和綠帽子的鬼身就會碰到黃色小龍身體，他們就會感到像燒紅的銅柱子一樣，痛苦異常。
“囚龍陣法。”白靈槐往易水寒處一看，果然是易水寒，手掐指印做法，腳下的“步陰鬥圖”“也邁出了三步，“步陰鬥圖”一共六步，如果易水寒將六步完成，那麼藍定額和綠帽子就要永遠被困在陣法裡，永遠無法逃脫。
“步陰鬥圖”是道門的基本步伐，一般作爲門做法捉鬼的時候，配合不同的指印或者法器使用。
步罡踏斗，又稱禹步，相傳是大禹治水的時候，太上老君傳於大禹，爲大禹避免百邪虎狼毒蟲盜賊的傷害，劾治鬼魅。初始之時，步伐按着北斗之行，按照“先舉左，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承如丁字”的行步規矩進行，後事對其進行了發展，四靈（青龍、白□虎、朱雀、玄武）、二十八宿和九宮八卦皆被用做步伐，但是採用的還是禹步的行步之法，所以，後世的步法五花八門，但是依然統稱爲“禹步”，而使用禹步依然叫做步罡踏斗。
“易公子，不可！”眼看易水寒要踏出第四部，白靈槐慌忙叫道。魏猛哪裡還會和易水寒多言，操□起量天尺飛奔過去。
“魏猛，不要！”白靈槐就感覺面前冷風颳過，知道魏猛行動了，她忙阻止，可她的話還沒有魏猛的身形快，易水寒聽到白靈槐的叫聲的時候，他感到他的後背，腹部，兩臂和兩腿都被鐵棍狠狠地抽打，劇痛難忍，尤其是兩條腿，就像斷了一樣，易水寒的身體一歪，摔倒在地上。
“魏猛，你混蛋！”白靈槐搶步向前撲在易水寒的身上：“易公子，易公子。你沒事吧！你快起來讓我看看，傷到哪兒了。”
魏猛晃着量天尺站在旁邊有些發愣，這個白靈槐和易水寒是什麼時候勾搭上的啊。白靈槐一直在自己身邊，和易水寒也沒見過幾面啊，看白靈槐這架勢，先別管易水寒的態度如何，她可是情到深處愛意濃了。這個裝逼範兒就這麼有魅力嗎？一個刺蝟妖看了他那麼幾眼就神魂顛倒了？這小子是走了桃花運還是使用了什麼妖術邪法，憑啥小姑娘看見他就着迷呢？
這個刺蝟妖該不是愛上易水寒了吧，如果白老太太真的和裝逼範兒好上了，那自己和奚羽月是不是就能在一起了呢？
只可惜啊，奚羽月被塗山拿走了三魂，現在只能在醫院裡呆着，身體裡還有個胡力霸的什麼內丹，自己連撲在她身上的機會都沒有，看看白靈槐扶着易水寒的樣子，多恩愛啊。