當下，尚書檯的配置總算是成型了。
曹髦的名單之中，也就剩下一個荀勖還不曾就位。
在完成了少壯派的逆襲之後，廟堂頓時熱鬧了不少。
最爲熱鬧的就是曹髦的內臣會議了。
這些內臣們聚集在太極殿內，對往後的國策提出了各種各樣的想法。
兩漢的士人本來就不缺乏膽魄，而當下大魏的士人是更進一步，他們的想法確實很激進，給頭次參與內臣會議的毌丘儉都帶來了不小的震撼。
當下大魏的道路愈發的明朗起來，通過多方面的改革，已經算是走出了自己的道路，跟後漢已經大不相同。
內臣們聚集在這裡，所商談的也只是那幾件事而已。
如何提升廟堂的收入，如何增加戶口，如何提升百姓的生活水平，以及增強軍事力量。
看着周圍這些腦洞大開，口水四濺的大臣們，毌丘儉的眼神裡滿是驚詫。
他那種悠閒自得的狀態，都被這些人給打破了。
大魏的國運就掌握在這些人的手裡？
在鍾會的帶動下，這些人似乎都非常的着急，他們都很急切的想要多做出點事情來。
光是在提升收入這方面，毌丘儉就聽到了很多瘋狂的想法。
其中包括但不限於“開放民間私鑄錢幣事”，“清點商賈家產，兩萬錢上家產者繳納一半家產”，“販賣公田”等等離譜的想法。
好在，這些只是大家的想法而已，事情還沒有走到那一步去。
只是曹髦對自己的內臣們極爲的縱容。
毌丘儉從未見過如此的內臣會議。
要知道，在明帝那會，毌丘儉也算是明帝的內臣親近，也常常跟着明帝參與決策。
但那時的決策，跟如今這夥人所做的事情完全不同。
正規的內臣決策，往往是大家心平氣和的坐下來，由侍中提出決策的內容，大家相繼發言補充，最後由皇帝定奪。
而如今發生在眼前這個，這像是一羣瘋子聚會，大吵大嚷，甚至打斷彼此，爭得臉紅耳赤。
毌丘儉幾次想要開口，可看到坐在上位的曹髦沒有半點要阻止的意思，也只能硬着頭皮看他們繼續商談。
曹髦坐在上位，無論自己麾下的內臣們提出了何等離譜的想法，他都不會覺得生氣，只是笑吟吟的聽着。
他之所以要廟堂多少壯派，就是爲了能讓廟堂更有活力。
過去的那個內臣決策，那只是大家在互相爭奪利益，彼此權衡，割讓與掠奪。
爲什麼過去的內臣們會那麼和睦的坐在一起聊天呢？
他們都是聚集起來割肉的，分配在到達這裡之前就已經做好了，當然會和睦。
而在現在，好歹這些人的想法出發點都不是在自己或者宗族的利益之上。
這就足夠了。
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反正不靠譜的想法也不會被採納。
衆人商談的很是激烈。
可他們確實又能拿出不錯的決策來。
例如鍾會就認爲要繼續加大對善事府的投入，並且要求尚書檯儘快將各項新發明推廣到天下各地去，哪怕是虧錢也得用。
另外，對於那些新生產出來的化肥，鍾會也提出了增加生產線的構想。
東平王正在想辦法增加其生產效率，通過別的方式來進行。
而在提高百姓們的生活水平上，張華則是提出了保息之政。
大概就是廟堂出錢來履行國民福利，給予百姓們一個最低保障，對各類百姓們進行不同的救濟和庇護，提升百姓們的生活水平。
這項看似跨越了時代的政策，實際上在周禮之中就有記載，是屬於很古老的仁政。
這個政策被稱爲保息六養。
一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。
這就是古代的保息六養，第一個就是關愛孩童，第二個是贍養老人，第三個是指那些鰥寡孤獨者，第四個纔是窮人，第五個是殘疾人，第六個是有錢人。
至於爲什麼有錢人也在救濟的行列裡？其實這不是救濟，是指國家不能從富戶手裡劫掠錢財，要讓他們得到安寧。
兩漢也倡導這種六養，故而，常常能看到兩漢皇帝會主動下令，拿出布帛和糧食贈送給孩童，老人，窮人，殘疾人等等，這種行爲還是全國性的。
而這種六養當然不是像後世那樣的龐大，是一種不頻繁的行爲，是時不時進行救濟和保障的，不是年年都有。
而且會因爲皇帝而各異。
若是遇到文帝，能常常得到救濟，若是遇到晚年武帝不讓你捐錢都算是厚待了。
從漢到魏，很多福利體系都沒了，這種保障百姓的制度幾乎全部消失不見，直到北魏時期，開始漢化，又重新設立福利體系，供養七十歲以上的老者，推行救濟貧民消滅貧困。
而北周繼承了北魏的救濟貧民，北齊則是繼承了消滅貧困它們真正做到了物理意義上的消滅。
衆人談妥了許多事，決策結束，羣臣們相繼離開。
毌丘儉還是沒能回過神來。
直到曹髦主動開口，“大司馬，這跟過去是不是不太一樣？”
看着面前笑呵呵的曹髦，毌丘儉卻感慨道：“確實不同。”
毌丘儉也不好形容，但是這種決策會議看久了，他竟然還覺得挺有意思的。
曹髦撫摸着下巴，繼續說道：“十一年，便已經有了這般改變，再過十年，大魏定然會是一個盛世”
曹髦的眼神裡充滿了期待。
毌丘儉對此倒是很贊同。
不說別的，以大一統的基礎，只要能平穩統治個十餘年，那定然就是個盛世。
“朕並不打算再出兵討伐了接下來的時日裡，便安心發展內政就是，不過，朕很想跟遠方的諸國都建立聯繫尤其是如日中天的波斯”
“波斯？”
毌丘儉有些茫然，他從未聽過這個稱呼。
曹髦則輕輕皺起了眉頭，“諸葛緒應當也差不多達到了月氏人的地盤吧？”
“只是這一去一回，也不知要走多少年”
貴霜，藍氏城。
諸葛緒仰起頭來，注視着遠處的城池。
此刻的諸葛緒，看起來格外的滄桑，他的臉幾乎都被茂密的鬍鬚所遮蓋，加上他本身的消瘦，幾乎都看不出原先的模樣來。
而隨行的衆人，也大多如此，減員很是嚴重。
等這一行人到達此處，已經有百餘人倒在了道路上。
諸葛緒強忍着心裡那深深的疲倦，注視着遠處那高大的城池。
此處的氣候還算不錯，不是很冷，也不是很熱，道路修建的很是平坦，這條通往王城的道路，甚至還是專門用石頭來鋪設而成的，能看到上頭的雕刻。
看到這條道路，諸葛緒便暗自搖着頭。
聽聞這些都是貴霜原先那個波調王的傑作。
這位跟孫權極爲相似的君王，在晚年開始發瘋一樣的大興土木，他打造了一條很長的道路，用最精美的石頭所鋪設而成，兩旁還用柵欄來進行裝飾，他本來還想要在四個城門打造四條道路，從藍氏城延展出去，到達各個領地。
可他的這個想法還沒能推行，人就已經病死了。
說起來，他這麼一病死倒是讓很多人活了下來。
而在這位功過都很大的君王逝世之後，貴霜的日子就一天不如一天，如今的他們，距離滅亡已經不久了，早已被敲響了倒計時，甚至一度成爲了敵人的附庸。
可這條精美的道路卻還是在這裡，遠處的城牆也是那麼的高大，只是兩旁那些瘦弱，露出了森森肋骨的百姓們，卻跟這精美的道路，高大的城池有些不符。
這些本地人驚恐的看着忽然出現的騎兵，哪怕是有本地的官員們站在一旁，他們也很懼怕，甚至更懼怕他們本地的官員。
早在離開沙州之後，貴霜的官員們就與諸葛緒相見，隨後一路稟告，又親自帶着諸葛緒前來拜見他們的君王。
這些官員們對諸葛緒非常的親近，完全沒有諸葛緒所想象的那種疏遠或者警惕。
甚至有官員主動向他行禮，激動的詢問中原的情況。
負責翻譯的人說：這些月氏人一直都認爲諸葛緒等人是來自他們的故鄉。
其實，月氏人過去就居住在張掖，敦煌等地說是老鄉還真的沒什麼問題，後來他們被匈奴人擊敗，跑到了沙州，也就是西域。
再後來，他們又被烏孫人擊敗，一路又跑到了大夏，並且在這裡進行擴張，對當地人進行了降維打擊，最後其中一部建立了貴霜
而大魏的史學家們，一直都認爲月氏人是羌所屬，稱他們爲羌虜。
被這些人當作是鄉黨，諸葛緒一時間也不知該說些什麼，但是考慮到這對目前的局勢有利，他也就暫且認下了。
甚至他還叫來了幾個敦煌出身的隨行者，告知那些官員們，這些人就來自你們的故地。
這一路上，他們都受到了很大的禮遇。
月氏人對中原王朝一直都挺尊崇的，像波調王甚至還要千里迢迢的派遣使者去朝貢要冊封。
在他們看來，來自自己故土的國家，是強大而又神秘的。
而月氏人的模樣跟當地人的模樣卻是不同，當地人膚色普遍黝黑，而這些從涼州一路跑過去的月氏人，模樣跟中原人有些相似，反正不是黝黑皮膚的。
而他們，如今終於是來到了月氏的王城。