其實，旭東一般很少批評一部電影，尤其是正在上映的影片！
這樣會給人一種輸不起的感覺。
即便《揚名立萬》已經下映了，《颶風營救2》的排片也只剩下個位數，零星幾場排片，但依然是《色戒》的競爭對手…
你這個時候站出來批評《色戒》…
而且是在圈子都稱讚的前提下。
很容易給人一種不懂電影的感覺！
這不是熱議嘛。
你們問了，沈旭東就實話實說咯！
當然，沈旭東說的有理有據，而且…
其實，批評《色戒》的聲音也很多的。
“給漢奸整容”，“給維護民族精神的主流文化敲響警鐘”、“用肉色混淆了中國近代的大是大非，用肉色呈上西方主子喜愛的小貢品”
甚至直接罵李胺‘都說學貫中西，我看他是想着西方下跪！’
但架不住李胺牛逼啊，奧斯卡級別的導演，而且《色戒》剛剛拿了威尼斯電影節金獅獎…
一堆簇擁着！
《三聯生活週刊》立刻反駁沈旭東：《色戒》是偉大的，此片顛覆了華人社會對於抗戰的歷史論述，也超越了原著張愛玲小說的框架，因而光芒奪目!
纏綿的“小敘事”中彰現了家國命運與時代命運交織的“大敘事”，讓《色戒》多了一道人文光束，照射歷史的盲點，也照出人性幽微的角落，成爲一股啓蒙的力量。
陳翀也迴應‘《色，戒》並不想闡述易先生的政治觀點和他理想死亡的過程，只是想讓他在這特殊規定情境中遇到王佳芝。人性是很複雜的，在《色，戒》這面鏡子裡，我們看見的自己是有缺陷和陰暗面的，我們寄予希望的、理想化的情感原來是有污跡的！’
李胺自己解釋：‘拍攝《色戒》是爲了搶救一段可能會被逐漸被人們所淡忘的歷史，是爲了還原原著作者張愛玲所親身經歷的山河破碎、國土淪喪、積貧積弱、戰火頻仍的中國近代史的面貌，如果我這一代人不拍後人就沒機會拍了。’
嗯，說的都很有道理啊。
就跟《嫁給大山的女人》，被拐，到最後愛上拐賣罪犯…
這也是事實嘛！
哦，沈旭東被一羣‘公知’當成標靶了…
網上各種罵他，說他不懂人性之類的。
很正常，胡哥當年看完《大江大河1949》，寫了篇讀後感，感慨一下，然後被各路公知圍着罵，戲子、藝人啥也不懂之類的…
沈旭東當然不至於被罵啥也不懂，畢竟他是第一流的編劇，暢銷小說寫手。
那就罵他看不懂李胺，不懂藝術…
……
但是…沈旭東有博客的，別忘了，他是作家！
打筆仗，那可是作家傳統的東西！
沈旭東立刻起草了《直說了，我覺得《色戒》不應該公映》：
先說結論：《色戒》是一襲華美的皮袍，無論外表多麼光鮮亮麗，其內核就是想告訴你一件事：如果一個漢奸能做到“潘驢鄧小閒”，那麼，他就能把王佳芝變成潘金蓮！
當然這與歷史不符，只是張愛玲和李胺認爲他們更懂得人性，更懂得歷史，更懂的世界！
先說國內的刪減版本，看得人莫名其妙，一點意思都沒有，就是一羣青年要刺殺漢奸，因爲女主角變卦，而失敗了。
女主角爲啥變卦呢？因爲她不堅定。她不是一個革命者，她自以爲是。
和漢奸朝夕相處，青春的熱血和激情以及對人生的況味有了新的理解，本就不堅定的革命意志就更加渙散。所以要殺漢奸的時候，心軟了，滿盤皆輸。
就是這麼個事兒。
然後我看了完整版…
我實在不能理解爲什麼要那麼大的尺度！
我個人感覺漏點完全沒有必要，少了恥骨的蠕動碰撞…
特寫表達不出情緒？
然後我就想到了賣點！
毫無疑問，牀戲是賣點。
作爲製片人，我太瞭解這些東西了，什麼藝術，什麼歷史，什麼探索人性…賣點，你懂嗎？
你可以拍牀戲，你也可以拍很長時間的牀戲，但你沒必要露點！
你露點是幾個意思？
還要給演員的身體特殊部位加特寫？
臉上的表情動作你可以隨便做，大致的身體輪廓，你可以隨便做。
怎麼就影響劇情推進了？
這裡迴應一下爲什麼我覺得牀戲沒有必要：牀戲之前，你可以沉浸在整個故事裡，你眼中的人物是特務易先生和間諜王小姐在互相過招…
牀戲開始之後，你立刻就出戲了，下意識就覺得樑超維和湯惟在…
人物形象立馬就從易先生和王小姐坍落到演員身上！
電影，太過於真實，有時候並不是一件好事。
大家都是成年人，我不相信你們真的那麼有‘藝術品位’，能夠瞬間感受到了什麼三段牀戲對易、王的心理情感巴拉巴拉的…
都是事後強圓，當時看得臉熱心跳，纔是一個活人應該有的正常生理反應。
當你有了‘我草，樑草唯’這種震驚的想法，就很難再一次帶入劇情到易先生和王小姐身上來了，電影講述的東西，你也就不太在意了…
如果沒有這些大尺度鏡頭就拍不出電影想表達的東西，那我可不可以認爲是李胺太無能了，只能靠這些東西才能表達出自己的思想內核？
我很羨慕李胺，其實很多導演都想這麼拍，拍點真槍實彈，但是做不到，比如主演不同意——畢竟都是大腕，傳出去怎麼做人？怎麼維護自己的正面形象？
甚至替身都不同意，社會輿論壓力之類的，不是所有人，都敢這麼做的——李胺大導演就敢這麼做，當然他始終沒有正面承認。
我自飛揚，管他人白眼青眼。
但我不喜歡《色戒》，這不是一部主流的商業片，不適合在內地上映，原因在於他對漢奸的刻畫！
是，我們當然知道人性是很複雜的，漢奸可能也有賣國的理由，比方說汪兆銘，當年也曾‘引刀成一塊，不負少年頭’…
但…這不是，也不應該是主流影片應該刻畫的東西。
主流影片的主角可以三觀不正，可以是小偷、盜賊，但邪不勝正是底線！
我看了好些評論，陳沖女士的評價最讓我噁心‘人性是很複雜的，在《色，戒》這面鏡子裡，我們看見的自己是有缺陷和陰暗面的，我們寄予希望的、理想化的情感原來是有污跡的…’
你怎麼跟漢奸這麼多共情？
你這句話的意思就好像一部電影講述殺人犯有人性！
殺人犯只要他有一時一刻蓄意殺了人，那他就是罪大惡極，就是個殺人犯！
難道我們要說這個殺人犯才殺了兩三個人而已，要考慮下他絕大部分的時間都沒有去殺人…
因此要爲他叫屈，不能判他爲死刑？
漢奸有人性？
那你怎麼不說被漢奸害死的人們更有人性呢？漢奸在殺千千萬萬的人的時候你怎麼不說他有人性呢？
我以前一直覺得電影並不神奇，它的意義就是帶給你的感受。
這次看了《色戒》，又有了新的感想：如果觀衆普遍感覺美化了漢奸，那麼就說明導演的思想意識有問題，或者影片偏離了主旨。
也就是電影沒拍好。
但沒拍好，怎麼拿到威尼斯金獅獎的？
電影藝術不是自己在家寫日記，是做給別人看的。
爲什麼要做給別人看？
那是要對別人產生影響的！
所以，電影導演要有藝術家的責任感…
我認爲，電影作爲大衆藝術，首先要服務的是社會大衆，要擔負相應的社會責任，同時藝術的至高境界可不是直白和暴露。
尤其是沒有分級的內地市場。
從這個角度來講，我很生氣，這個劇情就好像指着我的鼻子說：一個女的愛上了漢奸背叛了革命，這種東西發生過！
是，當然發生過，但是它應該被記錄嗎？
我也不想擴大化，但我覺得像《色戒》這樣的電影從一開始就不應該在內地上映！
如果《色戒》可以上映，那…我可不可以做一部差不多類型的，就叫《做了三次之後，我愛上了漢奸》或者《雖然他是漢奸，但是我愛他》…
如果我做的電影不讓上映，那《色戒》憑什麼可以上映？
就憑它是李胺拍的電影？
不公平！
推本書：《這個影帝不講武德》…
很有意思的！