轉眼間秦致遠就在科西嘉呆了半個月，這半個月間，前來拜訪秦致遠的各方人士絡繹不絕，尤以法國的居多，幾乎所有的軍界將領、政界精英、以及經濟界的巨頭都來拜訪過秦志遠，唯有法國總統亞歷山大·米勒蘭沒動靜。
這也可以理解，亞歷山大·米勒蘭這個總統當的也算是憋屈，必須要說，當初亞歷山大接了德沙內爾那個爛攤子上臺，心裡肯定也是有一番雄心壯志的，只可惜天不遂人願，法國這些年的經濟持續低迷，和蘭芳的盟友關係也徹底破裂，亞歷山大心裡縱然是有凌雲之志也只能老老實實是當燕雀。
這就是心比天高命比紙薄的典型。
亞歷山大·米勒蘭已經不準備參加下一次總統競選，他這個總統也是當的夠夠的，既然心中無所求，那也就不想來拍秦致遠的馬屁。
秦致遠也不在乎亞歷山大·米勒蘭來不來，秦致遠這不是正式訪問，只是來度假，並不是說亞歷山大·米勒蘭必須要來來拜訪秦致遠。
在所有的賓客中，巴斯蒂安無疑是讓秦致遠最歡迎的。
巴斯蒂安現在還擔任着外籍軍團的總司令，秦致遠是外籍軍團的榮譽司令，這倆司令在一塊倒也自得其樂。
和威廉三世在一起時是喝酒，和巴斯蒂安在一起就要去打獵。
其實別看巴斯蒂安是外籍軍團司令，但這傢伙槍法爛的很，一般來說，秦致遠和巴斯蒂安去打獵，巴斯蒂安的作用和獵狗差不多。
秦致遠就好的多，秦致遠的槍法本來在外籍軍團中就是數得着的，這些年來又沒撂下，和世界大戰時期相比肯定是有所不如，不說百發百中百步穿楊，打個兔子什麼的還是沒問題。
科西嘉島現在還有大片未開發區域，野生動物不少，雖然沒有大型野生動物，野兔子什麼的還是多，所以收穫還是很豐富的。
巴斯蒂安的心思也沒在打獵上，見到秦致遠之後也沒有多開心，一直都皺着眉頭心事重重的樣子。
秦致遠也不問，等着巴斯蒂安自己說。
果然，當秦致遠再一次一槍撂倒一隻兔子的時候，巴斯蒂安沒有忙着去撿，而是坐在山腰的一塊大石頭上長吁短嘆。
秦致遠不說話，掏出一個銀酒壺遞給巴斯蒂安，自己點了一根雪茄。
“部隊的狀況很不好，現在國內的常備軍只剩下四十五萬人，而且還包括海軍和空軍在內，這是一個很危險的數字，如果情況再得不到扭轉，一旦法蘭西再次面臨戰爭，法蘭西將會一敗塗地。”巴斯蒂安喝的沒滋沒味，眉頭皺的緊。
秦致遠不搭理巴斯蒂安，自顧自拿着來一隻頭部被轟得稀爛的兔子，用小刀熟練的剝了皮，在旁邊的小溪裡清洗一下，然後拿調料醃上，轉身又開始生火。
秦致遠和巴斯蒂安本來就準備打完獵之後來一場野餐，東西帶的齊全的很，雖然不遠處就有衛兵，不過秦致遠沒有招呼衛兵過來幫忙，衛兵們也有眼力勁，只在附近佈防，沒有過來幫忙的意思。
“你就不能說句話嗎？”巴斯蒂安對秦致遠的不管不問表示不滿。
“你想聽我說什麼？”秦致遠不擡頭，刷醬的手都沒停。
“好吧，你只要聽就夠了——”巴斯蒂安不強求，繼續絮絮叨叨說軍部裡的那些事。
秦致遠這纔想起來，巴斯蒂安現在還擔任着法國陸軍部的副部長。
從巴斯蒂安的話裡能聽出來，法國的情況確實是有點糟糕。
世界大戰給法國造成了極大的人口損失，戰後法國實施了一系列移民政策，試圖從法國的殖民地吸收一部分新鮮血液。
必須要說，法國作爲資本主義世界曾經數一數二的強國，吸引力還是比較大的，開放移民政策之後，法國確實是增加了不少人口，但隨之而來的也出現了不少社會問題。
最主要的問題是來自北非的移民。
來自北非的移民基本上都是波斯人，這些人從外表上看和法國人的差別其實並不大，差別大的是生活習慣和宗教信仰。
可以說法國確實是這個世界上最民主自由的國家，不管是什麼人，只要加入了法國國籍，那麼就有權享受法國的一切，這當然也包括法國爲國民提供的各種權利。
和二十一世紀各種斯坦蔓延的情況一樣，那些波斯人剛到法國的時候，表現的確實很不錯，個個都是良民，法國人也以最大的熱情接納了他們，讓他們可以在法國各地工作生活，享受法國政府規定的一切福利待遇。
按說能從北非殖民地來到法國，從一名被殖民者變成殖民者，那些波斯人應該感激涕零，幾乎所有的法國人都是這麼認爲，但事實很明顯有點跑偏，當宗教信仰發生衝突的時候，矛盾頓時開始出現。
法國的民主自由體現在國家的各個方面，當然也體現在宗教政策上，法國可不實行蘭芳“信仰自由”那一套，法國對宗教的基本態度是不干涉，不管是天主教還是波斯教，隨便你們怎麼傳播，法國政府都不管，只要你們不干擾社會正常運行就沒問題。
就是這個“不干涉”的態度，引發了越來越多的社會問題。
問題首先爆發在各個工廠裡，法國引進人口是爲了解決勞動力匱乏的問題，那些波斯人來到法國，爲了謀生肯定是要找份工作的，這年頭法國政府的手頭也不寬裕，社會福利基本沒有，餓死人的事也是時有發生，那些波斯人如果沒有工作恐怕連日子都過不下去。
最開始的時候，工廠方面付給工人薪水時採取的是“同工同酬”方案，這種方案原本沒有問題，甚至因爲那些波斯工人的熟練程度不如法國工人，這種方案對波斯人是有所照顧的。
波斯人當然也是感激涕零，兢兢業業的工作，按時領取薪水，這時候還沒有什麼問題發生。
隨着波斯人的人數越來越多，問題開始有了變化。
波斯人也是個很奇特的民族，如果一個工廠裡只有一個波斯人，那麼什麼事都不會發生，這名波斯人的表現會和其他所有人完全一樣，沒有任何的出格。
但如果是一個工廠裡有兩個波斯人，問題馬上就開始複雜。
首先出現的問題是飲食，波斯人不吃豬肉，這個問題還算好解決，工廠爲了保證工人的勞動效率，提供的食物還是相當豐富的，不吃豬肉可以選擇牛肉或者羊肉，這都沒問題。
然後是禱告，信奉天主教的人每個星期去一次教堂，平時最多就是飯前祈禱一下，並沒有過多的繁文縟節，這要歸功於文藝復興時期的宗教改革，當時是天主教主動求變，以適應這個社會發展，所以現在的宗教儀式纔會如此簡化。
波斯人的歷史上很明顯是沒有經歷過文藝復興的，所以現在的波斯教還是遵循着古老的宗教儀式，每天祈禱五次，每次半個小時左右，這要是放在平時還沒問題，但在工廠裡，問題馬上就集中爆發。
世界大戰期間，法國工人曾經舉行了數次全國範圍的大罷工，最後終於爭取到每天工作時間爲八小時這個福利，波斯人加入工廠，同樣是按照每天工作八小時分配工作量。
那麼問題就出現了，波斯人每天五次祈禱時間，大概有兩到三次是在工作時間內，這要佔據波斯人一個半小時的工作時間，如果任由這些波斯人禱告，那麼工廠裡的任務就無法完成，而如果不讓他們禱告，那麼就是侵犯了他們的基本權利，這實在是讓所有的工廠主都左右爲難。
而更爲難的是，這些每天禱告兩到三次的波斯人還要領取和不需要禱告的法國工人同樣的薪水，這讓那些法國工人也開始不滿。
同時不滿的不僅僅是工廠主和工人們，法國民政部也開始不滿。
這個不滿主要集中在生育問題上，世界大戰後法國因爲人口大幅減少，開始實行鼓勵生育政策，只要是育齡婦女生育孩子，法國政府會獎勵一定數額的現金，同時按月支付給孩子營養補助。
說實話，這個補助沒有幾個法國人去領，因爲養育孩子是要成本的，要讓一個孩子從出生到長大成人，這需要很大一筆資金，所以法國這些年的生育一直都維持在一個比較低的水平。
波斯人大量來到法國之後，情況突然出現了變化，曾經法國民政部很欣喜的看到生育率在節節攀升，但這種攀升持續了兩三年之後，法國民政部驚愕的發現，幾乎所有的新生嬰兒都是誕生在波斯家庭中。
這讓民政部官員感到驚詫，那些波斯女性抵達法國之後，幾乎是在一刻不停的生孩子，她們的肚子幾乎沒有閒下來過，一個接一個的在孕育新生命。
這原本是件好事，法國政府就希望看到這種情況發生，但對比法國家庭和波斯家庭的新生兒出生率，這實在是讓民政部官員高興不起來。