修士來於悟道，去於得道。
萬物有靈，皆可悟道，修煉道法，得道昇天。按照修爲、道法，分列仙、神、真、聖、尊之位。
得道的修士自然要飛昇上天，可失道的修士卻要墮落入地。
天、地、人，三界間的夾縫地帶，也就成爲了修士修法的修界。
最早的修士無門無派，更無宗族之分。只是爲了抵抗那些失道，但卻尚未墮落入地的強大修士，幾個、幾十個修士聯合起來，共同抗爭。逐漸演變成門派，進而合併爲宗族。
最早的宗族按照諸子百家的學術，分爲儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜九家。
天有九部八紀，地有九州八柱。
自從修界生出九家宗族，九州大地便相應出世了九把聖刀。
東南神州——晨土聖刀
正南昂州——深土聖刀
西南戎州——滔土聖刀
正西弇州——開土聖刀
正中冀州——白土聖刀
西北柱州——肥土聖刀
北方玄州——成土聖刀
東北鹹州——隱土聖刀
正東揚州——信土聖刀
聖刀屬於法器，等級排在上階。
諸神按照各自的等級，分別持有仙階、神階、真階、聖階、尊階法器。而靈階、上中下三階以及無階法器則被棄之不用，散落在人間。
聖刀雖然是上階法器，但卻可以融合其它法器，提高自身的威能。而聖刀的主人一旦將它封閉，聖刀便會石化，等到再次出世時，重又變回了上階的法器。
正因爲如此，聖刀的出現導致了人間中階以上的法器逐漸減少。漸漸的，就連中階法器也成了修士門爭搶的稀罕物。自那時起，利用真元和法術幻化出的虛幻法器開始出現。
百家天劫過後，數以萬計的法器遭到損毀。九把聖刀遺失過半，僅存四把。
修界宗族重新劃分爲武、釋、法、魔四大宗族，而這四把聖刀也就成爲了四大宗族的立派之基。
其餘林林總總的小門派以及獨自悟道修法的修士不可統計。
四大宗族勢力強大，但凡有千年以上的妖獸與魔怪出世，十有八九要請各宗旗下的修士出山才能剷除。也正因爲四宗強大，各個小門派以及閒散修士倍受欺凌，往往要依託在他們旗下，雖被冠以“宗外洞府”、“門外弟子”的稱謂，可境遇卻如同寄人籬下的奴僕，還要年年奉禮，才能在修界立足。
四大宗族彼此之間也不是一團和氣，數千年來，明爭暗鬥不斷。一部靈階的法術，一件上階的法器，往往就會引發數千修士的軍團大戰。不得不由掌教大修士請出聖刀，親自出山調停，才能平息風波。
若是一部上階法術，一件中階法器，如果非常不幸的落在小門派或是閒散修士的手中，那便會引發該門派的滅門之憂，閒散修士更是性命難保。
修士與自身修煉的法術本無高低之分，可自從四大宗族一統修界，修士的等級，法術的等級，開始按照法器的等級嚴格的規定了下來。
四大宗族將法術分爲普通法術、下中上三階、靈階、仙階、神階，七個等級。將修士分爲弟子、散人、真人、護法、大修士五個等級。
真人、護法、大修士三個等級的修士完全被四大宗族所佔據。其他門派以及閒散修士，等級最高爲散人。即便有些修士的修爲達到甚至超越了真人的標準，但卻從沒有得到過四大宗族的認可。
修界裡悟道的修士多如牛毛，可想要得道卻絕非易事。
相較之下，得道成仙的往往是那些流離在四大宗族之外，自建洞府的散人。或許是四大宗族太過強勢，名利之爭過重，旗下修士很難做到清心寡慾，所以出自他們旗下的得道修士纔會日趨減少。
四大宗族等級森嚴，旗下弟子分爲門內弟子、親傳弟子、護法弟子三等。
弟子晉級，升爲散人，授下階法術，賜無階法器。而後便可以自建洞府，開山立派了。
散人之上乃是真人，授中階法術，賜下階法器，所屬弟子由“門內”升爲“親傳”。但是“真人”不得由所在宗族自行決定，要等到四年一屆的宗族大會召開，四大宗族代表共同商討通過，才能得以晉升。
真人晉升爲長老的要求更爲嚴格，一是因爲各族的長老只有“護法”、“傳功”兩位，再者必須由本族掌教大修士親自冊封。因爲位置有限，更要由掌教出山訂立，所以“長老”反而不需要通過宗族大會的商議。
長老由本族掌教大修士親自授上階法術，賜中階法器，負責管理本族總壇諸事，掌有對門內弟子、散人的生殺大權。
正式成爲長老，得到上階法術之後，長老不得再收弟子，但卻要隨時解答護法弟子在修煉中遇到的困惑，幫助他們突破魔障。
如果修士的修爲、法術都超越了長老，而且能夠承受兩位長老的合力攻擊，並且在七天七夜之中立於不敗之地，這樣的修士就可以直接升爲大修士。
大修士與掌教等級相同，無論何等法術、法器，只要被其宗族獲得，他們與掌教一樣具有優先修煉法術、優先挑選法器的權力。
大修士不必來自長老、真人、散人。即便只是一位普普通通的修士，只要他達到了大修士的標準，那他一樣可以躋身於大修士的行列。
四大宗族的大修士往往來自於各族的“御林軍”——護法弟子。
護法弟子負有防護聖壇之責，不禁要經過層層選拔，還要由掌教大修士親授法術、諸位大修士加以點撥、兩位長老時刻解惑。也因爲他們自成一系，即便修爲得到了飛躍也不可以逐級晉升，所以其中藏龍臥虎，但凡有人敢站出來提出挑戰，往往便會一鳴驚人。
掌教大修士掌握着本宗族最犀利的法器——聖刀。
聖刀可以無限強大，關乎整個宗族的生死存亡，同時也奠定了掌教大修士神聖不可侵犯的地位。