駱秉良來畫舫的確是來看看熱鬧，他得到了準確消息，有人打算繼續密謀抗稅，作爲稽稅千戶，駱秉良必須要保證稽稅的有效性。
抗稅存在，稽查就存在。
稽稅是因爲逃稅漏稅的現象存在，而且這是一種普遍而且長期的現象，那麼稽稅房和稽稅局必將普遍和長期存在。
這是駱秉良在長期稽稅的過程中總結的第三條經驗，第一條是稽稅因爲成本問題不對小民稽稅；第二條是權豪之間存在着普遍的矛盾；第三就是稽稅和抗稅之間的相互存在的關係。
牢記稽稅的三條經驗，將會是駱秉良的長期信條，這個經驗一定會隨着稽稅的展開，逐漸擴展爲一條條的成文條文，最後讓稽稅變得普遍化和常態化。
所以，駱秉良來到了松江府，讓大明知名投獻朝廷的商賈孫克毅，來幫朝廷繼續稽稅。
“駱千戶，又見面了。”孫克毅帶着一堆的賀禮，但是他的賀禮並沒有拿進來，因爲駱秉良不收，也不是駱秉良志向高潔，只是盯着他的人太多了，臣不密則失身，機事不密則害成。
若想人不知除非己莫爲。
“孫商總客氣了，坐坐坐。這裡有件案子，需要孫商總幫幫忙，和徐階有關。”駱秉良開門見山，也沒過多的客套，把自己的來意說明。
徐家欠了點稅，只有不到三百兩銀子，主要是徐氏的差役。
要知道一條編法是將稅賦和勞役合一，攤派到了田畝中徵稅，徐階家中的一萬畝田賦免徵，但是不代表徐階家中除了徐階之外的其他人丁可以免差役，四差銀也是要收的，大約只有三百兩銀子。
這筆錢不多不少，要是去追欠的話，朝廷有些大動干戈的嫌疑，所以讓孫氏出面‘勸說’一二，至於如何刁難，那就是權豪之間的傾軋了。
除了欠稅，則是畫舫之事。
孫克毅一聽爲難徐階，臉上樂開了花。
“徐階如此大膽？何心隱的案子他僥倖逃脫，曾光的事兒，他爲何又要參與其中？不想活了嗎？”孫克毅不得不佩服徐階的膽量，孫克毅是萬萬不敢沾染這種事。
曾光、何心隱乾的事兒，其實不稀奇。從唐中期就已經出現，一直到元仁宗時候達到了巔峰，唐宋時候，叫淨土宗，到了南宋末年，由崑山僧人茅子元改爲了白蓮宗，或者叫白蓮教。
這個教派自明初，數度改名，金禪、無爲、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種之多，曾光和何心隱假託自己是泰州學派的學子，聚徒講學，其實就是傳教罷了。
講學，教化萬方一般對金錢看的不那麼重要，傳教，是入門要錢，入門之後要你傾家蕩產。
“唉，徐階其實就是想倒元輔罷了。”駱秉良面色複雜，他也不想不明白，徐階爲何就是不肯服氣呢？承認張居正很厲害，很難嗎？
朝廷誰不承認，張居正真的很厲害？
孫克毅想了想點頭說道：“想來也是，按理說，徐階應該更恨高拱纔對，畢竟是高拱把他趕下臺，還如此苛責與他，元輔也就是讓他還田，並沒有進一步的追擊，心魔而已。”
弟子不必不如師，師不必賢於弟子。
這話說得好聽，但是徐階就是不肯服氣，若是說起復，徐階也沒那個念頭，朝中給胡宗憲平反之後，徐階絕無起復的可能，徐階就是想倒張，似乎把張居正給扳倒了，就證明他當國的理念纔是對的。
孫克毅沒啥負擔，他就是想要徐階倒黴，想要自己家裡賺錢。
“孫商總對咱們朝廷的稽稅事有什麼看法嗎？”稽稅千戶駱秉良詢問稽稅對象商總孫克毅。
官與民，管理者和被管理者，駱秉良就像是穿着綾羅綢緞、前簇後擁、美人相伴的假道學賤儒一樣，詢問孫克毅，你幸不幸福。
可孫克毅絕非窮的一家五口只有兩條褲子的小民，而是錦衣玉食，松江地面最大的商賈，松江府海商的商總，上至九卿，下至百姓，影響力極大的權豪，大明開海的急先鋒。
孫克毅斟酌了一番說道：“朝廷革新稅制，其實咱們大明要能做到這十二個字，這稅也能安安穩穩的收上來。”
“我站在一個權豪、縉紳、商賈之家的立場上，簡稅制、寬稅基、低稅率、嚴徵管。”
“我也爲權豪們說句話，權豪縉紳之所以能侵佔良田數萬頃，那是有一定的條件才能做到，小民託庇，天災人禍，就從稅制而言，過去條目繁瑣，父母官到了地方，哪個不是巧立名目橫徵暴斂，小民託庇權豪，那不是理所當然？現在這一鞭法，好！”
“四差銀、田畝賦稅都編爲一條，收稅名目確定，田丁多少，就是多少，這些個父母官們，再巧立名目，那恐怕得問問百姓答不答應了。”
孫克毅可不是胡說，武裝抗稅在大明普遍存在，每年夏秋兩稅，各地百姓的眼裡，地方的衙門，比山林裡的匪寇好不到哪裡去，每次徵賦都跟下鄉掃蕩一樣，百姓普遍抵抗，這就是權豪們兼併的社會土壤。
所以孫克毅真的非常佩服張居正，他的行政，從來不是一拍腦門，就這麼辦了，一直在抽絲剝繭。
孫克毅繼續說道：“這第二條就是寬稅基，自孝宗以來，天下田畝四百萬頃，四億畝地，糊弄鬼呢？洪武二十六年，田冊八百萬頃。我家老實，我家的田是在冊的額田，他家膽大包天，家裡良田萬頃，一畝都不在冊，哦，我家天天夏秋兩季納皇糧，他家天天吃香的喝辣的。”
“你說長此以往，我樂意納賦？指定不樂意啊，人都這樣，不患寡患不均，都交都不交，可以，但是我交，伱不交，那就不行，自然想方設法的不肯交稅納賦了。”
駱秉良稍微捉摸了下，孫克毅是站在一個權豪的立場上，分析國朝政令，如果駱秉良是哪個納稅的良民，他看着不納稅的權豪，肆意侵佔，那他駱秉良總會想辦法。
孫克毅想了想說道：“這低稅率就很好理解了，我覺得現在這個稅率就挺好的，百值抽六，行商不納稅，田畝徵稅兩成，也好促進還田之事。”
駱秉良笑了笑，孫克毅也有所保留，投效朝廷賺的盆滿鉢滿，但是誰嫌自己賺錢多呢？
所以，其實孫克毅對稅率還是有意見的，不是對百值抽六有意見，而是對蘇鬆地區的重稅有意見，說是當年太祖高皇帝爲了懲戒江南百姓投效蘇鬆百姓支持張士誠，而設立了重稅的兩成田賦。
其實北宋末年，熙寧、元豐更法、崇寧、大觀多事、靖康之恥，建炎戎事頻繁開始，蘇鬆的稅賦一直在不斷的增加。
蘇鬆重稅是存在的，駱秉良不止一次聽到了歌謠，一畝田無七鬥收，先將六鬥送皇州，止留一斗完婚嫁，愁的人來好白頭。
稽稅千戶駱秉良專門研究過洪武二十六年的蘇松田畝賦稅，洪武二十六年，蘇鬆二府共有田畝14982961畝，全國共計田畝850762368畝，蘇鬆二府田畝佔全國1.76%，而洪武二十六年，蘇鬆實徵米麥數爲4030386石，全國共計29442350石，蘇鬆二府稅糧佔比13.69%。
也就是說，蘇鬆二府以全國1.76%的田畝，承擔了全國13.69%的稅糧，這也造成了蘇鬆地區抗稅蔚然成風，和擁有廣泛的民意基礎。
孫克毅作爲既得利益者，他沒辦法說朝廷的壞話，但是駱秉良一笑，孫克毅就知道，駱秉良聽懂了。
這就足夠了。
孫克毅繼續說道：“最後便是這嚴徵管了。以前朝廷根本就不稽稅，什麼君子恥於言利，那不就是收多收少全看天意嗎？指望一紙聖旨，就讓天下權豪縉紳，把白花花的銀子交給朝廷，那不是癡人說夢是什麼？”
“駱千戶稽稅千戶，從前年崑山顧氏，再到去年的蘇州葛氏，今年的廬陵楊氏，這都抄了多少家了，可是這稽稅還是得繼續鬥下去。”
“只要稍有鬆懈，權豪立刻就逃避稅賦，那是必然的。”
“沒有刀子逼着，你指望權豪大戶交稅納賦，你指望我們良心發現？良心這個東西，大戶人家哪有這個東西？”
“我不說別人，就說我自己，我哥不讓我做這個皮肉生意，就是畫舫這買賣，他覺得有傷天和，他是個讀書人，他考舉人考進士，他有道德，但是我沒有，我就是有錢就賺錢，朝廷又不禁止，我有錢不賺不是王八蛋嗎？”
“但是這買賣，的確有傷天和，而我的確沒什麼道德和良心。”
“良知？誰有那個東西。”
孫克毅的這十二個字，道盡了江南地面稅賦的矛盾所在。
這十二個字，就是孫克毅的心裡話，不客氣的說，若不是松江鎮三千南兵壓陣，他孫克毅也不交稅，百值抽六，不高，但是能不交他就不交，賺一點是一點，利益最大化，纔是商人思考問題的方式。
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駱秉良將孫克毅的說辭認真的整理了一遍，才笑着說道：“這畫舫我得上船，徐階搞的這齣兒，必須要防範。”
“我去勸勸他，我這個仇家頂多逼着他把追欠給交了，剩餘的，我也做不到了。”孫克毅答應了下來，也答應勸勸徐階，別折騰了，鬥又鬥不過張居正，現在的張居正是3.0版本，你這個0.5版本的徐階，是鬥不過的。
趙五六，是畫舫上的一個傭奴。
他本是蘇州府吳縣木瀆鎮人，家裡住在木瀆巡檢司旁的壽桃山下，父母生他的時候，加起來歲數五十六，所以叫趙五六，外號狗蛋，取個賤名好養活，三歲的時候沒了娘，五歲的時候沒了爹，爹是被人打死的，是崑山顧氏的家丁動手。
趙五六也沒想過報仇，人家顧氏，就傭奴就有兩百多人，他趙五六單槍匹馬，拿什麼去報仇？而且顧氏還給了五兩銀子，了結了這樁公案。
靠着這五兩銀子，趙五六的哥哥，趙四七帶着趙五六活了下來。
前年顧氏被抄家的時候，顧章志被斬首的消息傳回蘇州府後，趙五六專門買了一罈酒，跪在他爹和他哥的墳頭，哭的涕泗橫流。
這朝廷忽然轉了性子，對權豪大開殺戒，催命符在江湖的傳聞中，比閻王爺的生死簿還要可怕的多，生死簿誰都沒見過，緹騎們風馳電掣的身影可是不少見。
緹騎們在江南地面四處稽稅，大戶哀嚎遍野，趙五六也樂得在茶攤兒聽這些事兒。
趙五六不怕這些個權豪們苛責小民，因爲小民早就被朘剝的毛都不剩下一根，再朘剝，那隻能把腦袋給權豪了，這蘇鬆，大明最富庶的地方，怕是要鬧出大亂子來。
趙五六聽說俞龍到了松江府開堂口，就打算去投奔，是的在趙五六的認知裡，俞龍到松江府就是開堂口來了，只不過他想當南兵的願望落空了，他的身體素質達不到入伍的要求，兵源這東西，俞帥這兒，也不是什麼人都要。
趙五六又去了松江造船廠應徵，結果他沒選上，他本就有些瘦弱，搬木料做縴夫，造船廠都不肯要他。
後來朝廷在南衙設立了官田，招募百姓屯耕，這個營生，趙五六能幹，而且一干就是兩年，託關係找朋友找了個上船的營生，上船賺得多。
趙五六上畫舫，並不是很怕，他上船幹個苦力，他都二十二了，已經不是滑嫩可口的年紀了，那些個豪客們，也不會把主意打到他的身上，那些個十二三歲的傭奴，纔是豪客們的目標。
有些豪客有龍陽之好，放着瘦馬、高麗姬不玩，非要玩傭奴。
有些豪客喜歡喝醉酒了打人，趙五六就是捱打的那個，他打小捱打慣了，若是打的不厲害，他就默不作聲，捱了打還能賺錢，船長也會賞個仨瓜倆棗的給他當湯藥費，打的兇狠了，就大喊，會有人拉開，畢竟死了人，船東孫克毅不僅要掉面子，還要拿錢出來平事兒。
趙五六掂量了手中的銀袋子，若是這次出海順利，回到松江府的時候，他能拿到一兩銀子，算上積攢的銀子，差不多能討個婆娘了，趙五六滿臉的笑容上了船，他在船上負責貨艙搬運。
“沒見過吧，整個大明就這一條船！”趙五六看到了駱秉良目瞪口呆的模樣，笑了一聲，搭着話，駱秉良的打扮上衣下褲的短褐，虎背熊腰的，看起來像是船上的打手家丁。
船上有十個家丁，這十個家丁負責船上的安保，雖然倭患已經漸漸平息，可是琉球的倭寇還在盤踞，偶爾也會侵擾海疆，船上有長短兵，還有弓弩，對付倭寇完全夠用了。
有些個豪客喝醉了酒，也得這些家丁們摁住，防止惹出了什麼亂子，每一個瘦馬、高麗姬都不便宜，這要是打壞了，打死了，客人是要賠錢的。
“是沒見過。”駱秉良看着巍峨的桅杆，開口說道。
主要是那些個瘦馬和高麗姬穿着十分清涼，一襲紗衣，站在船頭吹着海風，曼妙的身材，若隱若現，令人遐想連篇，好幾個高麗姬乾脆連鞋都不穿。
和秦淮河畔的玩法不同，秦淮河畔玩的是意境，琴棋花畫，情到深處自然濃，而這畫舫玩的都比較開，主打的就是放縱，下了船不說船上事兒，怎麼開心怎麼來。
“沒事船開兩天，她們連衣服都不穿，那纔是令人大開眼界。”趙五六一副自來熟的樣子說道：“聽口音是北方人？”
趙五六有他自己的想法，這膀大腰圓駱秉良，一看就是一把好手，若是有豪客喝多了，非要揍他趙五六，或者把他趙五六扔進海里餵魚，這臉熟的駱秉良能幫他一把，那就是菩薩顯靈，佛祖保佑了。
小人也有生存之道，在船上若是沒有點眼力價兒，遲早有一天被扔進海里餵魚。
船上是一個極度封閉的空間，船長就是老天爺，船上讓人三更死，五更屍體都被魚給吃完了。
駱秉良點頭說道：“是，原來在俞龍手下做事，這不是老了，打不動了嗎？就給安排了個差事，我這第一次上船，幫忙介紹下這艘船？”
趙五六指着船尾處說道：“那邊能釣魚，海釣很是吃力氣，那邊是甲板上吹海風的地方，也是人最多的地方，一層尾巴的地方是船長室，可別亂闖，船長有火銃。”
“一層中間的位置在水線之上，是客人的房間，二層是船上的水手和舟師們房間，最底下就是我們這些傭奴住的地方了。”
趙五六左右看了看，神秘兮兮的說道：“那些個瘦馬們都有婢女，要是忍不住，可以找她們，價格便宜些。”
“哦？”駱秉良眉頭輕挑的看着趙五六，露出了一個男人懂的都懂的笑容。
駱秉良帶着三名緹騎，他們住船長室，船長自己找了個房間睡去。
一般而言，船上船長最大，誰敢把船長擠跑？但是駱秉良顯然不是一般人，而且還有三個海防巡檢，駕着水翼帆船隨行海測。
船長根本不敢質詢，船東孫克毅臨行前，特意交待了，這三位上衣下褲短褐的客人，不一般，一定一定要伺候好，但凡是沒伺候好，那船長直接自己跳海餵魚，不用回來了。
駱秉良在孫克毅眼裡，那就是天老爺！
而且這位天老爺還捏着追欠催繳票，要他們這些權豪的命，根本不用使是手段，要不是孫克毅暈船暈的厲害，高低要到船上親自伺候着。
很快，駱秉良就見識到了這畫舫生意火爆的根源，剛開船不到半天，就能看到一些個高麗姬們已經衣不遮體了，兩道紗一纏，那就算是衣服了，赤着腳四處覓食，四處都是鶯歌燕舞，滿甲板都是白花花的大長腿，恍的人眼暈。
甲板上，很快就變成了放縱之地。
駱秉良一直在尋找曾光，登船的時候，駱秉良就沒見到這傢伙上船，一直到了氣氛正酣之時，徐階的次子徐琨身邊終於出現了一個扎眼的人物。
曾光出現了，頗有大師風範，穿着一套對襟的開衫，極爲乾淨，面色溫和，臉上始終流露着一絲若有若無的微笑，眼睛閃爍着智慧和深邃，舉手投足之間，體現着他的人生閱歷和爲人處世。
騙子的賣相是極好的，駱秉良能從曾光的動作裡，看到他的惶恐，他始終在左右張望，似乎是害怕船上有人抓他，所以他一直沒有露面，直到船開了之後，纔開始活動。
駱秉良要抓曾光，這是朝廷的欽犯，要拿到京師斬首示衆的。
曾光的出現，可以減少陛下處置何心隱的被動，只要把曾光拉到京師，何心隱要殺要剮那就完全隨陛下心意了。
徐琨不停的拍着手，樂呵呵的說道：“諸位諸位，我身邊這位，是太乾太極道人啓運大師，很榮幸，能從湖廣將其請到松江府來講學，大家也都知道，近來朝廷愈逼愈嚴，甚至連講學都不讓了，天下六十四家崇正書院，全都被查抄了。”
“所以咱們纔不得不來到這畫舫之上，我就不多說了，大師，請！”
曾光坐到了臺前，一言不發的看了一圈，纔開口說道：“我從你們身上看到了欲，這是極好的，人活着就有欲，而要掙脫天地之間的大藩籬，就要有欲。”
“孔子很少談到仁，仁到底是什麼？在我看來，天理與人慾相輔相成的自然之心，就是仁，有欲纔有仁。儒門理學，向來抨擊滅人慾存天理，可笑至極，不有人，則不有天地笑，無人慾何來天理？”
徐琨面色通紅，大聲的說道：“好，說得太好了！”
在場的十多個權豪之家的豪客們也都是議論紛紛，這個說法，對於他們而言，實在是太對味兒了！他們要是沒有慾望怎麼可能在畫舫之上呢？慾壑難填，人的慾望纔是萬事的根本！
沒有人哪來的天地？天地是人定義的，滅了人的慾望，哪裡還有天理可言？所以不要滅人慾，而是要培養人慾，而人的慾望，纔是一切的一切。
曾光看着衆人的反應，等到慢慢安靜下來才說道：“我派弟子，最講育欲，孕育慾望，讓慾望在心中生根發芽，性而味，性而聲，性而安逸，性而色、人性也、天性也。”
“人和禽獸何異？人有欲，而禽獸無慾，無慾無求爲禽獸。人有欲，所以有貌、言、視、聽、思，所以纔有恭敬、順從、明辨、聰明、睿智，纔會有嚴肅、嚴明、謀略、敏銳、聖賢等諸種仁義道德。”
“諸位皆有欲，諸位皆聖賢也。”
顧憲成聽聞之後，如同茅塞頓開一樣，握着拳頭大聲的說道：“好好好！大師一言，如同醍醐灌頂，茅塞頓開！果然如此，果然如此啊！”
天下人人皆聖賢，此話一出，讓曾光立刻獲得了完全的認可，駱秉良則是看着那些面紅耳赤的權豪，臉上的笑容格外的玩味兒，權豪違逆，需要找到理論依據，而曾光的言論，可謂是正好說到了他們的心坎兒裡！
曾光等到安靜之後，繼續說道：“人者，天地萬物之原也；所以是原人，心者，天地萬物之主也，所以是心主，而動心起念，源於欲，若無慾則無心，一切天理皆由心發，心即良知。”
“人啊，就是天地的根本本原，所以人是原，那麼我們要服從我們內心的慾望，因爲那就是天理，那就是良知。”
“而諸位齊聚於此，何嘗不是洞徹了天下至理，認清楚了自己的良知和天理？”
曾光還在講學，而駱秉良看向了旁邊搬酒的趙五六，低聲問道：“你覺得他講的怎麼樣？”
趙五六左右看了看，低聲說道：“都是有道理的廢話，誰沒有欲？要是沒欲，那不就成了塊石頭了嗎？皇帝他心裡也有欲，沒欲折騰什麼？大師說得好聽，我還想娶媳婦呢，大師給我錢讓我出彩禮，置辦家業嗎？不給就是屁話。”
“船上老是有這些個大師講學，煩死了，船上時間就五天，五百兩銀子，還不趕緊找美人溫存，白花花的銀子不是白花了嗎？聽他在這裡嘮叨，浪費時間，我就是沒錢，我要是有錢，我纔不聽大師嘮叨，有功夫趕緊找個美人開開葷。”
駱秉良一聽愣愣說道：“小哥此言有理。”
“他這些話，都是老太太的裹腳布又臭又長，他說得好聽，什麼統於君師，極於朋友，我們還能期盼皇帝英明神武，帶我們過幾天好日子，懲戒不法，都按大師的說法，不行王法，只行親朋之法，我們這些小民，現在是小民，兒子是小民，生生世世都是小民了？生下來合該被他們欺負是吧。”趙五六將酒放下，才繼續說道。
他爹被顧氏打死了，衙門連顧氏的家奴都不敢處置，最後五兩銀子息事寧人，民不告官不究，若不是錦衣衛們把顧氏全家給抄家了，殺雞儆猴，趙五六父親的仇，這輩子都報不了。
在權豪眼裡，駱秉良是那索命的勾魂使，在小民眼裡，駱秉良是除暴安良、殺富濟貧的大大大大大大俠。
鷹犬，那是權豪眼中的緹騎，趙五六這個小民，恨不得權豪都被排成一排挨個都砍了，那才解氣。
曾光站起來總結性的說道：“明哲身，捨身以成仁道，此爲天下大偉業，大業未成，仍需諸位助益，方能成大業仁道！”
趙五六露出了個憨厚的笑容說道：“你瞧你瞧，他不給錢，還要錢呢，哪怕是給個雞蛋，我也樂意聽到叨叨。”
趙五六的意思是，這些個大師，說來說去，說的天花亂墜，還不是要錢？