定好了方向，趙承琰騎着萬里雲就飛奔而去，直到現在趙承琰纔算瞭解這匹寶馬的速度和耐力，一天的時間就輕輕鬆鬆跑出了二百多裡地，而且並沒有顯得很疲累。
這讓趙承琰感到自己真是撞上了大運，這樣的一匹寶馬良駒能被自己得到。第三天的中午時分，一人一馬已經來到裡距離黃河邊一百多裡的一個地方叫塔布陀羅亥，這裡是鮮卑阿勒坦部的地盤，從這裡繼續向西一百多裡就是托克托大昭寺的所在，而從這裡向西南不到兩百里就是大魏的五原郡邊防重鎮豐州城。趙承琰到了塔布陀羅亥找了個當地的鮮卑牧人打聽了一下去托克托大昭寺的路線。
托克托大昭寺坐落在黃河北岸的土默川平原上，在一片荒蕪的沙地山谷裡一溝兩面坡上，由第一任主持“大威德上師”帕巴拉建立，經過歷代主持幾百年來堅持不懈的修建擴建，現在的大昭寺已經成爲一個佔地近千畝，房間超過六千間的龐大建築羣。
托克托大昭寺共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大經堂、九間殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建築共1000多座院落，規模宏大，宮殿、佛堂、習經堂、寢宮、喇嘛居住的扎廈以及庭院交相輝映、渾然一體，自建立以來即爲黃教中心及佛教聖地，數百年來無數的草原部落給它貢獻了無以計數的財富，才能讓托克托大昭寺達到現在的這個規模，而回報就是每年有很多的草原部落的年輕人進入這裡修習武藝。所以這裡才慢慢的變成了草原異族的武學聖地。
因爲每年都有無數的草原民族的人前往托克托大昭寺，所以從塔布陀羅亥到托克托大昭寺被人踩出了一條大路來，只要沿着路走就能到達。但是趙承琰爲了掩人耳目不能走大路，所以他特地從北面繞了一個大圈，從土默川北面進入，這裡都是戈壁和沙地，荒無人煙沒有牧民在這裡，所以能夠很好的隱蔽自己。
就這樣又耽誤了幾天時間，這天傍晚趙承琰來到了托克托大昭寺的後山山腳下。這裡的植被很稀疏，但至少不是戈壁灘那種全是石頭和沙子了。找了一個陰涼處，趙承琰下馬席地而坐，拿出點吃的邊吃邊盤算。
沒來之前，他還沒有感覺，但是來到這裡他發現自己想的簡單了，白天的時候他遠遠的觀察過托克托大昭寺，這麼龐大的建築羣如同一隻遠古巨獸一般盤臥在山谷內，上千個院落，數千個房間，要找人談何容易。
但是既然來了，怎麼着也要去看看，不然豈不是白跑一趟，想到這，趙承琰看了看天色，這時天已經差不多黑了，他把萬里雲放在這個不大的小樹林裡，然後自己飛身向山上而去。
來到山頂，這裡建有寺院的瞭望塔，但是對趙承琰來說這些東西直接無視，過了瞭望塔順着石子路來到寺院後牆。翻過院牆，這裡是一個普通的放東西的倉庫，趙承琰腳尖輕點地面身形一飄就上了屋頂。
從屋頂居高臨下的看去，整個托克托大昭寺盡入眼簾，很多地方都點着星星點點的燈火，不少院落還燃着火盆用來照明。有些地方則漆黑一片，顯然是沒有人在。
極目遠眺，只見寺院的正中央位置是大金瓦殿，這座大殿最顯眼的地方就是它的屋頂是用黃金1300兩，白銀一萬多兩改屋頂爲金頂，形成了三層重檐歇山式金頂，後來又在檐口上下裝飾了鍍金雲頭、滴水蓮瓣。飛脊裝有寶塔及一對“火焰掌”。四角設有金剛套獸和銅鈴。底層爲硫璃磚牆壁，二層是邊麻牆藏窗，突出金色梵文寶鏡，正面柱廊用藏毯包裹，匾額題字爲“梵教法幢“。
即使在夜幕下，大金瓦殿的屋頂也能反射出點點的金色月光，趙承琰不禁心中暗自腹誹這些金銀裡是有多少從中原掠奪而來。左右觀察了一下，發現有一個僧人正從離自己不遠的地方經過，他閃身來到這名僧人的身後制住了他，搜魂術一出，他知道了自己想知道的東西。
原來，寺院的主持“金剛活佛”瑪爾巴已經閉關了三年的時間，現在的寺院由“大寶法王”丹瑪孜和“薩迦法王”阿難陀兩人共同主持。而瑪爾巴閉關的地方就在寺內的八寶如意塔內。
“金剛活佛”瑪爾巴算算年齡今年應該至少已經百歲了，他的身世堪稱傳奇一般，從還是嬰孩時期就被遺棄在托克托大昭寺的門口，當時是草原上最寒冷的季節，僧人發現他的時候他已經奄奄一息了，僧人們看他這麼小就被遺棄着實可憐就將他救入寺中。他和這些普通僧人一同生活了四十年，從未習過任何武功，但他對佛經的理解和悟性堪稱絕頂，直到有一天他參悟“如意輪金剛修行法”的時候一朝頓悟智慧心燈，無師自通，一身雄渾的內力憑空而生，這樣的奇遇引得當時的住持“蓮慈金剛上師”索南達傑的關注，他叫來了瑪爾巴與他單獨暢談佛經三日，然後宣佈將瑪爾巴收爲弟子，日後繼承住持之位。
寺內有人不服，畢竟一個小小的普通僧人一下子成爲住持的繼承人，這個跨度讓不少有野心的人接受不了。但是，索南達傑力排衆議強硬的決定了此事。
在這之後，瑪爾巴專心修習“如意輪金剛修行法”並將其發揚光大自創出了“三脈九輪金剛神功”，他不但武功卓絕，而且佛法高深，歷次與密宗其他高僧的佛法切磋中，都無人能夠贏他，因此他被稱爲“金剛活佛”。至於他的武功，在這麼多年以來他只出手過一次，就是在三十年前與中原第一高手“真武劍仙”李純陽力拼百招而不落下風。