“天命不在此，代漢者，當塗高也！”蔡菁說出了這句大漢朝最有名的讖語，“此話又何解？”
這句話算是問到點子上了，大傢伙紛紛點頭，剛纔李承的話，還沒有讓大傢伙點頭，而這句話，卻成了大傢伙一直點頭都贊同的意見。
代漢者，當塗高也。是歷史上很有爭議，也流傳很廣的一句讖語。兩漢的時代，漢武帝就感嘆過“漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也”，後來東漢朝要建立的時候，割據蜀中自立的公孫述和光武帝也爲此進行激烈的討論。
而到了東漢末期，這個讖語又流傳了開來，而且頗有愈演愈烈之勢，這個當塗高也人人都有解說，衆說紛紜。
李承哈哈笑了起來，神態可掬。這時候糜信也圍了過來，見到李承獨自發笑，於是十分捧場湊趣：“李郎君爲何發笑？”
“這等無稽謠言，也在這裡說嘴！”李承嗤笑道，“諸位都是荊楚俊才，成日裡把這些荒誕之話掛在嘴邊，還以爲是天命？不覺得可笑嗎？”
“如何可笑？”蔡菁追問李承，他大概認爲李承是在虛張聲勢，面對讖語解釋不出來，“此事乃是光武皇帝親筆和公孫述辯論所言，須知光武皇帝從未否認此說！”
這個傳言從何而起，不得而知，而漢光武帝劉秀，曾見到過這則讖言。在他和蜀郡太守公孫述(其時公孫述已自稱皇帝)進行讖言理論較量時，他提到這則讖言。在他給公孫述書信中說:“代漢者，當塗高，應是一位姓當塗，名高之人，君豈高之身？！”
光武皇帝劉秀理解中的“當塗高”，是指一位姓當塗，名高之人。在讖緯學發展過程中，劉秀是第一位把“讖言”，上升到理論高度----“讖緯學”的皇帝.他對讖言的相信，是相信到了迷信的地步。
而且因爲他皇帝的身份，對於讖言學發展推動的作用，不是一般的文化人、方士所能相比。
在他與蜀郡太守公孫述的讖言論戰中，可以看出，他只是否認公孫述非是“代漢之當塗高”，而不是對於這則讖言本身提出懷疑。
後來的歷史，證明公孫述不是代漢之當塗高。大漢王朝的歷史，在劉秀這位皇帝手裡，光榮地恢復了，所以後世的漢朝皇帝稱劉秀爲漢光武帝。
而“代漢者，當塗高!”這一讖言，很早就出來了，且流傳甚廣。但在劉秀之世，卻沒有應驗，是這則讖言本身就是一個假讖言？還是當代許多人錯解了這則讖言？
而這樣的流言，也流傳了兩百多年。到了末期時代的亂世，大傢伙又紛紛猜測起來，到底是誰是代漢者？
這個就需要李承好生駁斥一番了，“此言先不說真不真，吾且問蔡兄，袁術此人如何？”
蔡菁冷哼一聲，“僭越稱帝，雖死不足惜！”
“然也，袁術字公路，塗即途也，路和途是一個意思，所以代漢者，袁術自詡之，僭越帝位，號仲家天子，如今如何？身死國滅，徒增笑話罷了！”李承笑道，“若是如此，如何？可見讖言不真也！”
袁術也非常相信這個讖語，還把自己的路字給生硬攀扯上去，可惜就算是天下再亂，建安天子再無法控制地方諸侯們，也絕不敢有人冒天下之大不韙而決然稱帝，更何況袁術只是佔據淮南一小塊地方罷了，別說是一統天下，就連偏安都算不上，這樣的人妄信讖言，真的是天下人都笑話了。
用後世的話來說，那就是硬蹭熱度，風馬牛不相及的都能蹭上去。
這是一個打臉的故事，可蔡菁認定既然是漢武帝、光武帝都認爲此事爲真，那必然還是爲真，這種論證觀點的法子，李承還沒辦法拒絕，畢竟這個時代肯定存在名人崇拜的，李承可不敢搞什麼唯物主義論證出來。而且蔡菁也說了很關鍵的話，“舊年曹操授封魏公、又封魏王。當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。故此，吾以爲，魏當代漢。”
“吾以爲，應驗於魏啊。”
也就是兩漢沒有文字獄，如今朝廷的掌控能力很弱，不然就單純這句話，不殺你蔡家個滿門，那算是皇帝心地仁慈了，李承默默吐槽，而在劉玄德的治下，南郡太守置辦的筵席上，有人如此大喇喇的說出了這個塗高之言，UU看書 www．uukansｈu.net 可見漢室衰微於何等地步了。
李承奇道：“吾很不解：若是蔡兄覺得應驗於曹魏，爲何不北上投靠之？須知長江雖然廣闊，卻無加蓋啊。”
蔡菁又是語塞，惱羞成怒道，“此乃蔡家家事，又是吾自己之事，無需李郎君操心！”
得了吧，李承心裡暗暗吐槽，你是覺得自己個才幹過人，蔡家又是豪門望族，自己巴巴得跑去曹操跟前自薦，太過丟人，覺得自降身份吧？最好是曹操來你家門口再來一出三顧茅廬，如此的話必然會感激涕零，勉強出山？既要又要的想法，不僅於事無補，反而是矯情可惡，可真的會害死人的喲。
這些內心話就不說了，只怕是說出來蔡菁又要暴走，李承是很和氣的一個人，時常與人爲善，非必要，絕不打臉。
“若是論起讖言來，吾倒是聽過一個別的，卻不知道諸君是否聽過？”李承不回答這個難以回答的問題，畢竟如果按照讖言來說，歷史的發展脈絡的確是曹魏代漢，號令中原，這是確定的事情，如果一直就這個代漢者塗高的內容一直在爭辯，去討論代漢者到底是誰，這就落入了蔡菁設定的議題範圍，那麼必然不會辯論的贏。
辯論就是在反駁對方的同時，更要提出自己的觀點，讓對方跟着自己的思路去走，這才能夠獲取勝利。
李承拋出了新的讖言，提起了大傢伙的興趣，從光武皇帝親自寫信證明讖言爲真實，就知道東漢上下無論是誰都迷信這類玩意，甚至讖言一說是成爲了東漢官學裡必須要學習的一門課。