對鬼谷子鄭銘和申明僅僅是聽過名字，有些印象，這下翻看了其人生平記載，才震驚到這位的強大。
鬼谷子既是著名謀略家、道家代表人物，又是兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，與墨子老子是同時期的人物，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。
在道家學術上爲老學五派之一。老學五派是指蘇張（蘇秦和張儀）、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，莊、列一派，尹文一派。其中蘇秦張儀又是鬼谷子弟子。
二千多年來，兵法家尊他爲聖人，縱橫家尊他爲始祖，算命占卜的尊他爲祖師爺，謀略家尊他爲謀聖，名家尊他爲師祖，道教則將他與老子同列，尊爲王禪老祖！據說封神演義小說中的通天教主就是以其爲原形的。
在文化史上，鬼谷子是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。
只是老子道祖的名號太盛，對於同時期的鬼谷子則只問傳言不見其人，傳說他是得道真仙，所以歷數代而不老，人云：“鬼谷先生者，古之真仙也。雲姓王氏。自軒轅之代，歷於商周，隨老君兩化流沙，泊週末復還中國。居漢斌鬼谷山。”
鄭銘摸着下巴上不存在的鬍鬚說道：
“赤城派的記載其中真僞，時隔數千年，咱們作爲後人已經無法辨別，不過這樣一個大神級的人物，與赤城派扯上了關係，被赤城派奉爲祖師，可見這在歷史上幾乎沒有留下名號的赤城派，來歷也並不是一般啊！”
車晨點點頭：
“從分類上來論赤城派屬於地仙一派，講究長生駐世，居於洞天福地，逍遙自在，不在天界供職。”
“這上面說赤城派曾經盛極一時，爲天下第一大派，山門位於浙省台州，佔據大小洞天福地十餘座，光是可以查到的就有不下十二處，其中十大洞天居其三，黃岩縣委羽山洞爲第二洞天，天台縣赤城山玉京洞爲第六洞天，仙居縣括蒼山洞爲第十洞天；三十六小洞天中居其二，爲臨海縣蓋竹山爲第十九洞天，金華縣金華山爲第三十六洞天；七十二福地居其七，有天台縣靈墟、司馬悔山，黃岩縣東仙源、石磕山，溫嶺縣西仙源、清嶼山，玉環縣玉溜山。”
申胖子一驚一乍的叫道：
“真的假的？好傢伙，天下洞天福地可是有數的，他赤城派就佔了十一處，將近十分之一，妥妥的土豪門派啊！哥喜歡！”
車晨也有些叫不準。
“真假我也不知道，不過這上面就是這麼記載的，也可能是赤城派自己給自己臉上貼金，我只知道南方浙省有座赤城山，是道家名山，也是自古傳說的十大洞天之六的赤城洞天，名紫雲清平天，而赤城派的名號在我太陰派甚至更早的陰符派中都沒有記載。”
“道家十大洞天七十二福地等等都是宋代以前被修行人通過文字記載下來的，往往一派修士居一處，就已經羨煞諸多旁門散修了，而赤城派卻足足掌握了十餘處，如果上面說的是真的，那麼由此可見那個時期的赤城派是何等的強盛。上面還說赤城派即使後來破滅了，也衍生出了不少門派，因爲與魏晉年間道門第一大派的上清派淵源頗深，不少都融入了上清派。這個說法我還是第一次知道。”
然後車晨話鋒一轉。
“不過這地闕金章我簡單看了一遍，卻是上古正統的煉形法，屬於方仙道的典籍。所謂方仙道其實就是早期的仙道，起源於上古先秦，盛行於春秋戰國和兩漢，其修煉者一般被稱爲方士、神仙家。”
“相比一般方仙道注重煉丹服食之法，這半部地闕金章裡面的內容專注於肉身鍛鍊，開啓自身血脈天賦，獲得種種神通，是上古時期方士、煉氣士們肉身成聖的煉形法門延續，不過因爲缺少了真仙以上境界的關鍵部分，至多能夠修煉到被稱爲人仙的元神真人的境界。”
“嗯，感覺有點類似於封神小說中二郎神等肉身成聖的大神們修煉的九轉玄功或八九玄功的功法，其根基法門名爲《五氣朝元鑄金闕法》，乃是鍛鍊自身五臟內府之氣，築造金闕玉府，掌控一方山川土地的法門，可借用天地法則，地脈水靈之氣，把肉身打造爲金肌玉骨，最終成就地闕金身那種地仙不死之身。名爲地仙，其實就是早期的修煉者借鑑了神祇的樣本，將自身打造成神祇之身，這跟咱們太陰派的路子其實十分相像，跟上清派黃庭經裡講述的修內府五氣的法門關係也很近。”
將秘籍從頭到尾瀏覽一遍之後，車晨大致瞭解了這門功法的優劣。
“這赤城派我沒聽說過，不過地闕金章這部天書卻是有些耳聞，據說這本秘籍原本爲方仙道的天書寶典，屬於地仙一脈傳承，與天仙一脈煉氣士流派的《紫府天書》，並稱爲上古兩大長生真法。”
申明聞言咂舌道：“嘖嘖，真是撿到寶了啊！”
車晨卻道：“可惜的是“琅嬛福地”中並沒有收集到《紫府天書》這本無上秘籍，據說是在南宋末年元蒙入侵的時候被毀，留下的殘篇則被後人改造爲一部頂級秘籍《九天玄經》，傳說爲峨眉派鎮派法門。而後者在清末年間，因外國入侵的戰亂而遺失，至今也無蹤跡。”
“地闕金章的主修法門爲五氣朝元鑄金闕法，用上古方士的說法就是記載着如何通過激發血脈，修煉神體，成爲地祇這種地上神祇來達到長生的方法。只不過後來被道門將其重新整理修改之後，改稱爲地仙罷了，實際上換湯不換藥還是同一種法門。”
“用西幻的說法來講，地祇就是那種點燃神火，可以在一定領域內傳播信仰成就長生不死，但是沒有高舉王座，將自己的神國升上天空的真神。”
鄭銘眼神一凝：“你是說？”
車晨點頭確認道：“沒錯，這門《地闕金章》雖然被歸類於仙道法門之中，但是實際上大部分卻是屬於神道範疇的存在。事實上越是古老的法門，就越是貼近神道，而且威力越大。比如咱們太陰派的道法很大部分源自上古巫覡和薩滿教，被現今道門視爲旁門邪道，但是倒退兩千年，咱們纔是正統！”
“畢竟上古可是神道大行的年代，三清道祖還都沒有出現，原始大神共治世界，世間以神道爲尊，仙道是於商周之後纔開始興起的新流派，那時還沒有形成後期的系統，屬於野路子被正統巫覡、祭司所鄙視。”