“密宗在大乘佛教之中被稱爲佛門外道，皆因密宗的發源乃是外來宗教流派融入之後形成的，與小乘、大乘兩教並稱爲佛門三家。無論金剛、明王、天王等等，都是傳說中佛祖降服的外道神魔成爲佛門護法時的稱呼。所以密宗的佛法與大乘佛教幾乎迥異。其法門更類似天竺婆羅門教或中土神道。在我看來，密宗更像是外道流派借殼重生的存在，他們的行爲和修行更加隱秘，很像我們中土隱仙派等道士喜歡隱居避世。”
“五大明王觀想法就是當年我車家那位老祖宗以密宗法門爲參考，在金蓮坐神法基礎上創造出的分化自身五種負面情緒，借五種明王形象化爲護法神靈的奇特存神法門。可以分出神魂之中的五大負面念頭，如怒，恐，悲，憂，恨。”
接下來車晨又解釋了五種情緒之力。
怒，代表憤怒，暴躁。
恐，代表驚恐，焦慮。
悲，代表悲哀、沮喪。
憂，代表抑鬱、憂愁。
恨，代表嫉妒，怨恨。
“這五種情緒幾乎飽含了除了***之外所有會讓人做出不理智行爲的負面情緒。”
單身狗代表趙鐵柱舉手提問道：“那***呢？要知道西方十字教等宗教可是都將***作爲七宗罪之一的，咱們老話也說萬惡淫爲首。”
他的同學鄭銘鄙視了他一下解釋說：
“作爲人類最原始的慾望，***並不算是負面情緒，而是人類生存繁衍的重要手段。性也不等於***，***是因爲貪婪、嫉妒等負面情緒而變質的***罷了。”
車晨繼續講解：
“無論佛門還是道家，都講究心神純淨，斬出內魔外邪，說的主要就是這些負面情緒，但是此法不光斬出負面情緒，還把這些化廢爲寶，祭煉成元神化身，不得不說，我那位老祖宗確實是個人才啊，光這一門法門就足以使任何一位玄門修士開宗立派了！”
車晨又看了看正文下面太陰派歷代前輩的註釋，上面說此二法沒什麼驚天動地的大威力，但是卻是門人弟子護身保命的最大底牌。
此二法最核心的部分是以黃庭經內容爲主。
“要知道黃庭經乃是被古時修士共尊爲修行必備之寶典，傳爲太上所著，此套經書由天師道祭酒魏華存從天師道分出自創門戶而普傳於世，而魏華存真人也被尊爲上清派祖師。黃庭內外二經系統地提出了三丹田、八景二十四真理論和相應的存神服氣修煉方法，講究存思身神、守固精氣，性命雙修，別看是符籙派傳承，但亦被後世內丹家奉爲內丹要籍。畢竟內丹法就是在外丹法、存神、服氣等各家法門基礎上改革而來的。”
作爲上清派根本大法，後世道士人手一本的僅次於道德經的玄門經典，黃庭經車晨當然也看過，而且熟讀還能背誦。
“只不過世上所流傳的當然都是經過修改的版本。這也是道門忽悠歷代帝王權貴的通用做法，弄一些似是而非的大道理加上用玄門術語描述的修煉境界，讓人摸不着頭腦，覺得長生難得，更加對道門修士奉爲仙神。到時候再煉一些興奮劑類的丹藥，憑藉世俗皇權收集修煉資源，豈不是什麼材料都任憑揮霍。”
車晨說到此處，高朗不由笑讚道：
“聰明的做法，這可比苦逼的一個人在深山老林裡挖石採藥要逍遙多了？”
大家都是修行中人，對於道家玄門的那點黑歷史自然很瞭解，此種做法從秦始皇開始就有，大忽悠之祖徐福更是忽悠了千古一帝還成功東渡脫離。
到了後世資源越來越稀缺，這種做法那就更加流行了。尤其是兩宋元明時期，道門在世俗的權利幾乎達到頂峰。直到元蒙和滿清入關，喇嘛教與佛門憑藉滿蒙貴族的信奉才壓倒道門興盛起來。
說起黃庭經，還有一個十分知名的傳說。
據傳東晉年間上清派一道人知道王羲之書法天下一絕，已經到了下筆有神的境界，故用一籠肥鵝換來一部書聖手書的黃庭經。原本交給了上清派的道士，但是以王羲之的記憶力，寫過一遍記住經中內容也並非不可能，很可能會有副本流傳下來，其子王獻之書法集衆人之大成，與乃父並稱爲二王，那麼這裡提到的王獻之所書的黃庭內景經又被神霄派收藏，顯然不會是世面上流傳的普通版本。
“除了黃庭經，那從神霄派道士身上得到的九霄上真圖摹本也是神霄派的至寶，是當年神霄派成功忽悠宋朝皇室，得到宋庭敕封之後爲把持天下道門，重立天庭，開闢新的洞天福地，特意創造的觀想圖，儘管由於佛門外道的阻攔而未竟全功，但神霄派傳下的法門可非比尋常，不說那威震天下的神霄雷法，便是九霄上真圖，其中也塑造了統領九天的至高尊神爲九天上真，乃是神道至寶和無上觀想法門。”
“至於密宗的修行法門，這是中土佛門一系中少有的注重肉體修煉的，說是佛法，實際上更類似古天竺教的瑜伽法，其法門迥異於中土道家煉氣養身之法。而著名的金剛薩埵法中自然也有着通過觀想存思來影響強化肉體，開發肉身神通的秘訣。說白了，就是要以心靈的力量干涉現實，達到使肉體進化的目標。至於八部護法神將法，顧名思義，是觀想護法神將庇護自身的法門，拜金大大一部天龍所賜，大多數人都對於天龍八部這個詞語有些瞭解，起碼有點印象。其實這八部都是佛門傳說中佛陀所收服鎮壓的外道神靈魔怪，被驅使爲佛門護法，任由佛門弟子召喚護身、降魔禦敵。這就跟道教弟子可以通過靈符拘役天兵天將和山神土地護身禦敵的原理是一樣。”
“區別於一般觀想法注重自我，金蓮坐神法和金剛明王觀想法則參考八部護法神將和明王觀想圖等密宗修行法門，可以祭煉出本命護法神靈隨身庇佑，其護法神將就居於自身靈臺紫府，要比茅山等符籙派需要事先準備材料，再通過靈符和開壇做法才能招來‘天兵天將’等護法道兵更加容易，比道門的一般請神手段也要方便的多，最重要的是一旦弟子意外身隕，還有護法神靈分神尚存，能夠通過師門香火供奉而繼續存活，無論是轉修陰神鬼仙，還是轉世投胎都有了可能。”
鄭銘聞言詫異插話：“這可是相當於多了一條命啊！”
車晨自豪的說道：“沒錯，別的門派或許也有此種保命秘法，但就算是玄門大派，也都是陰神之輩才能修煉的，完全沒有我太陰派這樣在後天弟子階段就可以祭煉分神的誇張行爲。”
正是這些好處，纔有了這一道可以說是一舉奠基了太陰派傳承之基的法門，使其在宋明時代盛極一時，到了明末清初玄門凋零的末法前期，在那位老祖的手底下更是發展成爲北方當時最大的門派。
車晨之所以屢屢強調太陰派屬於符籙派旁支，就是因爲這兩個根本傳承法門與茅山、龍虎山等符籙大派的傳承十分類似的緣故。