遼東的事情基本託付給袁樞和閻應元來處理，已經被懟出腦溢血的建奴短時間內是無法積蓄力量繼續爲禍。
京畿附近，戰亂頻發，百姓苦不堪言，並且由於連續用兵，京城的親軍也疲憊不堪。
遠征遼東，徹底蕩平建奴之亂的事情，在目前看來還是爲時過早。
大軍遠征，對於後勤，對於民力需求可不是想當然的事情，建奴二十萬入關，實際調用的民夫後勤數量，是遠遠超過作戰部隊的數量。
所以說，目前朱慈所要所的是進行一定的休養生息，最近的目標是讓漢地十八省徹底臣服在大明的統治之下。
不過……這看起來並不是一蹴而就的事情。
在韃清退卻之後。
自然而然的是對於各部將領，和那些爲了大明浴血奮戰的士兵的論功行賞。
在軍會之上，朱慈和衆將討論過後，擬定了每個主要參戰將領的功勞大小，以及可以獲得的相應封賞。
戰功排名第一的，毫無疑問的是高傑無疑，當初允諾拿下李自成可封國公，高傑因此得封興國公。
雖說是國公，不過當時他的興國公之位是流爵，也就是他兒子是無法繼承的。
但是因爲這一次戰功累積下，流爵自然而然的提升爲世襲罔替的級別。
同時邢夫人憑夫而貴，加上這一次守城戰的出力，亦得封興義伯。
夫婦二人同時得爵，這在大明的歷史似乎還真沒有，當這樣的封賞下達後，高傑的忠誠度基本刷到了百分百。
高傑在家裡養傷的時候，接到封賞的聖旨，激動的連滾帶爬的朝着皇宮的方向跪拜，哭泣。
戰功第一是高傑毫無疑問。
但戰功第二就發生了一些爭論，王先通作爲京城主將在這一次的京城守衛戰中表現的中規中矩，但是畢竟守到了最後，功勞也是不能懷疑的。
論其爲第二有理有據。
但是……閻應元在通州守衛戰的表現，似乎更加亮眼一些，以通州小城之力硬是抗住了多爾袞大軍的瘋狂噴射，長達一個多月之久。
如果沒有通州的超長髮揮，京城恐怕很難在朱慈返回之後，能夠完璧歸朱。
所以關於誰是第二的問題，軍會之上，開始爭執起來，不過說起來，王先通這人性子比較平靜，待人還是很和氣的，在軍閣之中有着極好的人緣和口碑。
支持王先通受爲戰功第二的人，似乎具有壓倒性的優勢。
況且閻應元已經被打發去了遼東，怎麼討論他的功勞，他也不可能來爭取的。
不過無論軍閣內的將領怎麼樣的表達態度，最終的拍板定論仍然是朱慈。
這還是值得考慮的一個問題。
“京城雖得以保全，但實非臣之功勞，乃是衆將士戮力合心也，閻總兵以弱兵拒收通州，其才昭昭，功不可沒，臣不如甚多。”
王先通還是很識趣的，不論真心假意，這份謙遜就足以讚賞。
所謂的封賞，就必須讓衆人心服口服，朱慈大手一揮，那麼併爲第二好了。
王先通得封新國公，閻應元則封爲江陰伯。
剩下的封賞，則很快擬定完全，並敕封個人。
張慶臻（陣亡）追封爲惠國公，諡忠武。
鞏永固封爲宛平伯。
黃得功進爲靖南侯。
馬萬里封衛南伯，另加其祖母秦良玉爲忠貞侯，以肯定秦馬兩家人在這些年來所做出的貢獻和犧牲，以及表彰其在這一次不遠萬里而來的勤王之舉。
馬萬里在受封之後，便準備辭別朱慈，返回石柱，他手下的人在這一次的戰爭中損失慘重。
所剩者寥寥無幾，他們基本上都是石柱附近的漢人和土家人，活着的人總歸希望早日回家，死去的人也應迴歸故土安葬。
對於這個要求，朱慈沒有理由不答應。
石柱那邊是扼守大西軍的前線，如果石柱沒了，不僅僅是損失了白桿兵最爲優質的兵源地，更重要的是，大西軍將在西南無法無天。
張獻忠無疑是個徹頭徹尾的土匪，相比於李自成非常重視爭取民心。
張獻忠在殘暴程度上也遠遠比李自成惡劣的多。
在他的統治之下，四川的人民隨時都有生命危險，關於張獻忠屠川的問題，根據已有的線索推斷，張獻忠確實屠過川，但並不可能全部屠殺，應當是爲了自己的私慾和統治下的殺手，但如果說全是張獻忠乾的，實在是清廷把其他人都當了傻子了。
作爲一個登基的皇帝，把自己領地的臣民全殺了是怎樣的操作？統治他們的亡魂麼？
如果說有一百個四川人，張獻忠最多隻能殺掉十個，剩下的九十個則應該算在韃清頭上。
至於韃清爲何屠殺四川人，其實也好理解。
在後期的時候，南明的軍事力量基本來自於大西軍餘部。
四川所謂大西軍曾經的立足點，雖然被韃清佔領，但當地的士紳一直在和南明眉來眼去。
於是乎，在某個西南的角落，韃清的高層敲定了清洗整個四川的命令。
然後再往張獻忠身上潑髒水，反正他已經臭了，再臭一點也就那樣。
當然，以上都是扯遠了。
如今的大明內部，基本形成了軍閥割據的局面，西南的大西，西北的闖軍餘部，還有東南那幾個作死的貨色。
偌大的領土被分割成了一塊一塊的，有時候連道路也不通，政令很難下達地方。
石柱夾在張獻忠和左良玉之間，實在不好過。
即使如此不好過，也傾其所有的來京城勤王，這樣的忠誠度，說起來都令人淚目。
朱慈好言安撫馬萬里，後者在京城修整後，也就呆了幾天，便重新返回石柱而去。
其他的將士們大多是軍銜上的晉升，以及一些將士得到了京營軍戶的戶籍。
京營在此時已經演變成了虛擬的編制，成爲所有將士想要爭取並維持住的目標。
除此之外，便是忠烈祠建設。
聯繫了工部，商議在京城以南，外城之中，修建一處忠烈祠堂，用以祭奠所有在爲大明抵禦外敵，維護統一的戰爭中陣亡的將士。