??香積寺藏在深山之中，通過子午谷的一條小路可以到達，已經離開了官道兩裡。[燃^文^書庫][www]..[com]（燃文書庫(7764)）
香積寺的遠方是巍峨延綿的終南山，山勢陡峭，如一條青色的巨龍橫亙在關中平原上，阻斷了關中南下的道路，也成爲關中的天然戰略屏障。
香積寺在長安區韋曲鎮西南的神禾原，距長安城南17公里。建於唐中宗李顯神龍二年（公元706年），是佛教淨上宗的門徒爲安葬和祭拜其第二祖師爺善導和尚修建的。
寺名的來歷有兩種說法，一說寺旁有香積堰水流入長安城內，因此得名；另一說來源於佛經：“天竺有衆香之國，佛名香積”。
一個比較可信的說法是：來自山東臨淄的唐代名僧善導和尚，學識淵博，在這裡建寺修行，著有《觀無量壽佛經疏》、《般舟贊》等經文。
佛教是唐朝的國教，聽說終南山出了聖人，唐高宗李治大爲振奮，贈寺院舍利千餘粒和百寶幡花供養。寺院因此取名香積寺，後人把善導比作香積佛。
“不知香積寺，數裡入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空譚曲，安禪製毒龍。”這是唐代著名詩人王維的一首五言詩《過香積寺》，詩中作者很有感悟的描寫了衆香之國香積寺的幽深、靜謐和閒淡。
翻過了山嶺，香積寺赫然在眼前。
香積寺地處平曠，高大的山門炫耀着佛門普照的光輝。
莊嚴厚重的廟宇，讓人肅然起敬，凡心盡退。高仙芝等人肅然起敬，牽着馬匹，恭敬地走進了莊嚴的寶剎。
進了寺院，一個小沙彌合掌問訊道：“各位施主，請問是降香……”
鄭德詮打斷了小沙彌的話，斥責道：“我家將軍到來，還不把寺院管事的召來？”
高仙芝白了鄭德詮一眼，說道：“小師傅，我等遇到一位傷者，還請雲山長老前來救治。
”
小沙彌看了看擔架上的秀才，說道：“各位施主請隨小僧到後堂歇息，小僧馬上知會雲山長老。”
高仙芝等人到來後堂，這是佈施善人休息的地方，房屋整潔，一塵不染，佛香瀰漫，讓人頓時得到心靈的空曠。
高仙芝吩咐將秀才放到榻上，然後揹着手在後堂裡閒看。
不多時，一聲“阿彌陀佛”開道，一個鬚髮皆白，滿面慈祥的老僧人走了進來。一個年輕的知客僧緊隨其後。
不用說也知道，這就是聲名遠播的長老雲山。高仙芝合掌施禮，問候道：“想必是雲山長老，高仙芝見過大和尚。”
雲山長老打量着高仙芝，一絲驚異的目光一閃而沒，呵呵一笑，朗聲道：“高將軍年輕有爲，他年必爲國家棟梁，我朝有福，有高將軍爲國征戰。”
高仙芝被誇得不好意思，靦腆地說：“不敢，仙芝得蒙父蔭，在軍中效力。以身許國，唯有爲皇上死戰而已。”
鄭德詮在一旁誇耀道：“我家將軍人中龍鳳，打架鬥毆的手段空前絕後，前途自然是大大的。”
雲山長老呵呵一笑，說道：“我佛慈悲，高將軍建功立業自不待言。小施主如果遇事少說兩句，多存善念，也能得一些富貴。”
鄭德詮不滿了，嘟嘟囔囔的反駁道：“難道大和尚嫌我多嘴了？我可是實在人，從不亂說話的。”
雲山長老雙手合十，說道：“不敢，個人有個人的造化，不能說的。小施主但記住老衲一言，今後必有益處。
”
大和尚鄭重其事，語帶禪機，鄭德詮再傻也聽出來不一般，登時張口結舌，平時的伶牙俐齒和胡攪蠻纏都不見了蹤影。
高仙芝斥退鄭德詮，該幹嘛幹嘛去，閒着沒事兒打滾都成，就是別留在這裡丟人現眼。然後指着秀才說道：“仙芝今日趕路，遇到這個秀才，此人傷勢極重，流血過多，還請長老救治。”
雲山長老蹲下身子，用溼毛巾擦乾了秀才的臉，傷口有又鮮血滲出。
雲山長老揮手讓知客僧趕快取藥品來，然後說道：“此人面色厚重，不是短命之人。如果不是破了面相，當爲鎮國之才，可惜啊！老衲保證救得活此人的性命，還請高將軍放心就是。”
聽說這個人救得活，高仙芝長出了一口氣，感謝地說：“大和尚在此清修，打擾了。”
雲山長老雙手合十：“即心即佛，即佛即心，心明識佛，識佛明心，離心非佛，離佛非心。素昧平生，高將軍肯伸援手，正是大智慧之人……”
高仙芝對佛經甚爲生疏，談論起來比較吃虧，因此拱手爲禮，說道：“既如此，仙芝有王命在身，不多打擾，就此別過。”
雲山長老點頭說道：“此人和高將軍有未解的緣分，日後你們自然要見面的。到時，高將軍要體解我佛好生之德，少殺生，自然福澤無邊。”
雲山長老語帶禪機，高仙芝聽得一頭霧水，不過，他多少明白了，自己以後是會有大作爲的，說不定會成爲戰鬥英雄。因此，很高興的一拱手，道了一聲“叨擾”，然後帶着從人出山門而去。
看到高仙芝滿不在乎的樣子，雲山長老無奈的搖搖頭，喟然長嘆。
知客僧覺得奇怪，對着雲山長老問道：“長老因何事嘆息？”
雲山長老惋惜道：“此人爲國家棟梁，萬千黎庶非此人不能保全。
然則此人性格張揚，爭強鬥狠，多所殺生，如若不改，必至奇禍。一人劫難，萬民塗炭，千年帝都毀於戰火，千里沃野的關中平原，白骨盈野，人民流離失所，豈不可悲！”
知客僧當即一聲冷汗，雲山長老言無不中，輕易不說人非，今日如此鄭重，可見此人必是非常人也。