沿途會遇到阻滯，東門慶早有心理準備，卻沒想到在安藝會遭遇冷遇。
毛利元就對東門慶相當客氣，但言語之間滴水不漏，婉拒了東門慶繼續從陸路前往日本京都的要求，東門慶見他防範自己，一笑而罷，至於生意的事也不讓於不辭提起了。慶華祥衆一路東來，只在毛利元就處沒騙到一兩銀子！
既然生意做不成，主人家又不似大內義隆好客，東門慶便不久留，在毛利元春的護送下前往安藝國的沿岸，唐秀吉的大船早在那裡等着了，除此之外還有從界開出來的兩艘帆船，卻是界鎮的商人派來迎接東門慶的。東門慶上船之後，唐秀吉暗稟東門慶，說這兩艘帆船雖託商人之名，但內中有細川家的家臣在。
東門慶聞言對於不辭笑道：“失之東牆，收之桑榆。毛利家這邊沒佔到便宜，那邊卻有一個更大的主顧在等着我們呢！”
戰國後期之大名，以細川、大內兩家最是豪富，毛利元就只是新興力量，就家底來說還沒法與這兩家相比，東門慶自博多之行受厄，沉心斂神，又從王直處得到啓發，對日本各路大名的情況比以往更是留心，此時對細川、大內、毛利這些第一、第二流豪族已有大致的瞭解，所以聞訊心喜。
從安藝國沿岸到界只是一道夾在本州島、四國島之間的海峽，對經歷過東海大風Lang的慶華祥衆來說實在不算什麼。舟中無事，不久便到了界，細川家與今井宗久同時來迎，東門慶心道：“我對京都這邊的大名只知道個大概，細川家的底細還不明瞭。現在就去，搔不到他的癢處打不中他的要害，無大作用。”便對細川家的家臣道：“細川大人親自下書來邀，令東門慶受寵若驚！只是今井宗久是我朋友，自平戶一別，甚是掛念，請容我停駐數日，與老朋友歡會過，再來拜見細川大人。”
細川家的人見他如此說，也覺在理，便沒有強邀，只是留在界等候消息。
細川家不僅是近畿豪族，家督細川晴元更是長期在京都獨攬幕政之大臣，其在日本的地位近似中土之三公，威尊望隆，非普通大名可比！今井宗久見東門慶將自己的邀請擺在細川晴元之前，大感臉上有光。
界是日本之商業心臟，根基深厚，配套設施之齊備非新近崛起的平戶可比，到了這裡，一切方便，既有今井宗久等界鎮商人幫忙尋找地方安置，屬下們自有逍遙的地方，今井宗久卻獨邀了東門慶，步往界鎮深處，說要給他尋一處靜雅的地方歇腳。
東門慶只道他要帶自己去什麼名園豪宅，不料走到頭卻只見到一間簡陋的小屋，屋前種着三四株梅樹，花季未到，只有禿枝，情景甚是清寂。東門慶笑道：“宗久，你不會帶我住和尚廟吧？”
今井宗久哈哈一笑，說：“不是和尚廟，可也差不多。但我想東門公子不是俗人，應該會喜歡這藏在鬧市中的清淨地纔對。”
東門慶生性喜歡熱鬧繁華，不喜歡冷清孤寂，然而纔在山口吃多了肥豬肉，換點清淡的口味也不錯，何況地方既是今井宗久的安排，想必是在簡陋中暗藏妙處，不會是真正的貧窟。
當下便與今井宗久相攜入內，此屋甚是靜僻，狹小的斗室中沒什麼陳設，只有一幅掛軸，地面鋪着草蓆，顯得十分粗糙，倒真像是老和尚的居處了。
東門慶笑道：“這是那位大師的房間麼？”
今井宗久道：“這是千宗易的茶室。”
東門慶哦了一聲，又問千宗易是哪派源流，何脈祖師？
今井宗久笑道：“源流也有些，祖師還早着呢！他比我還小一兩歲呢！”
東門慶訝異道：“這麼小？怎麼就喜歡這些！”
今井宗久聽了這話心道：“糟糕！我費了好大的脣舌才說服千宗易借出這個地方來，沒想到他竟不喜歡！”又想：“千宗易躲在簾後，到現在一語不發，怕是也怨我帶了個俗人來！這回我可是兩邊都不討好！糟透了！”
那邊東門慶看看四下無它物可觀，便看那掛軸，看了兩眼，心中暗叫道：“好傢伙！竟然是我中土高僧的墨跡！這掛軸便是在中原也價值不菲，何況是越洋來到日本！這間茶室的粗陋看來都是故意造出來的！茶室的主人必有來頭！”心裡想着，頭亦微點。
今井宗久見狀，便問：“東門公子可是觀墨而有所悟？”
東門慶隨口答道：“少年一段風流事，只許佳人獨自知。”
今井宗久聞言訝異，簾後人聽了這話更是大喜過望，忍不住叫道：“怨不得宗久如此傾心！定要借我這鬧市山居來款待公子，原來公子雖然錦繡其表，卻有菩提慧根！”
兩人隔着簾的這一詠一讚，卻是什麼意思？說來這裡頭大有文章。
原來千宗易的這幅掛軸，乃是中土高僧圓悟克勤之墨跡。圓悟克勤生於大宋年間，從小修習儒家經典，遠近學子無人能比，一日偶見佛經，拿起來看了又看，雖是初見，卻像是見到了自己原有的東西一般，因道：“恐怕我前生是和尚吧！”竟然就此剃度出家。
克勤出家之後行腳四方，遍尋名師，終於拜在五祖法演門下。一日，有個大官陳某正好辭官要返回四川老家，特地前來參訪五祖法演，問：“什麼是祖師西來意？”
法演說：“有兩句詩，正好與此相似：頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。”
這兩句詩裡藏着個典故，說有一位美人名叫小豔，在閨房內知道她的情人檀郎來找她，小豔爲了使檀郎知道她在閨房，又不好意思直接與檀郎說，只得藉機叫丫環小玉做這做那，目的是利用呼喚小玉的聲音，讓檀郎知道她在閨房裡。
法演以此典故比喻禪法，意思是說什麼本身並不是禪的目的，只是借說法的聲音，要讓人知道其言外之意——這類比喻亦是佛門慣技！但法演的用意，陳某卻無法理解，反是旁邊的克勤有悟。
陳某走後，克勤問：“師父舉小豔的詩，陳提刑懂了沒有？”
五祖法演說：“他只認得聲。”
克勤又問：“他既然認得聲，因何不能悟道？”
五祖法演見克勤有所觸悟，便大喝道：“何爲祖師西來意？莫是庭前柏樹子？”
克勤被法演這麼一喝，頓時大徹大悟，手舞足蹈，走出室外，因寫了一首悟道偈：“金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裡醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。”
按照正統的說法，克勤此偈是以偷情比喻悟法，意思是說等到檀郎認得了佳人呼喚丫鬟的聲音之後，就偷偷爬進房內上牀，在繡着金鴨的錦帷中經過一番被翻紅Lang、纏綿繾綣，又於笙歌絃樂聲中扶醉歸去，而這一段偷情妙事，除了當事人之外，旁人都懵然不知。
這是佛教裡非常有名的典故，東門慶對三教九流的事知之甚多，常在妓院裡拿這個典故與**們打趣，說老和尚們吃飽了沒事做，胯下不免難受，所以天天想着“錦繡幃”、“風流事”，連寫偈語也拿這個來說事，直把女子臍下數寸地，當作參佛悟道菩提根，把一衆**笑得夠嗆。
這時東門慶在千宗易的茶室裡認出了圓悟克勤的墨跡，便隨口道出了這兩句詩來，千宗易哪裡知道其中還藏着東門慶自己的因果？只聽他道破此掛軸的來歷，心中歡喜，以爲遇到了個有慧根、懂佛法的人，便掀起簾幕走了出來。
東門慶看時，見他果是個二十出頭的年輕人，但看他的眼睛，卻有一種看破世情的深湛，不似這個年齡的青年所應有，心道：“此人必是這間茶室的主人千宗易了。”他在外常標榜自己是儒生，這時卻雙手合十，與之問訊。
今井宗久嘲弄道：“東門公子不總說自己是聖門弟子麼？”
東門慶笑道：“紅蓮綠葉，本是一家！三教歸一，何分彼此！”
千宗易哦了一聲，道：“若如此，倒要請教了！”便生火煮茶，邀二客入座論道。
東門慶的母親信佛，從小聽《金剛經》、《法華經》也聽得熟了，《心經》更是倒背如流，加上他有幾位明師教導，雖然並未特意深究佛法，但將從林希元、李彥直、李白齋那裡聽到的道理搬幾套出來應付應付，也足以震懾年紀與他相仿的宗易、宗久了。
一番宏論下來，今井宗久與千宗易均讚歎不已，均想：“中土人物，果然不同凡響！”
自此將東門慶這個yin賊視爲同道中人，在日本禪林廣爲傳播，以致沒多久東門慶就有“西來通人”之美譽。幸好此事中土真正的理學大師、佛門高僧多不知曉，否則的話不知得氣死，還是得笑死。
——————本來今日想兩更的，但今天不知爲何，胸口氣息不順，抑鬱欲死，不像身體之病，倒似心理有疾，工作的事沒幹好，字也是等到深夜纔打起精神碼。不過碼完之後就好多了，只是兩更已不可能。
十年盤點那邊，聽編輯說第一輪是兩週而不是一週，所以應該是等到這個週末第一輪才截止。現在要保住前十也有些勉強，與後面幾位差距拉不開，危險得很，希望大家能繼續支持《邊戎》，直到這一輪投票結束。謝謝，謝謝。