有着鐵齒銅牙的紀曉嵐甚至還有個鱉寶的故事：說是紀家太夫人喜歡喝鱉湯，殺鱉的時候都要冷不防一腳踩住鱉背，趁這東西伸頭之時一刀剁下鱉頭，結果那天出了奇事，鱉頭剁下後從脖腔裡跑出來一個寸把長的小人兒，圍着那鱉跑了幾圈又跑回脖腔裡了，廚子好奇剖開鱉身一看，小人已死。後來有人告訴他說其實那小人就名叫“鱉寶”，誰要是得到了它，把自己的胳膊用刀切個口子，把鱉寶放進去用血脈養它，這人從此以後就能看見埋在地下的金銀財寶並把它挖掘出來。可不久以後鱉寶就會吸盡這人的血脈，令他血盡而亡，然後子孫就能把鱉寶從他的胳膊裡取出，再放到自己的身體裡，如此往復可以致大富。那廚子聽說後，又氣又悔，恨自己怎麼把這麼好的機會給放過了。紀家的太夫人於是勸他說：“那東西是怪物，用了會把命丟了，到時候就算找到了金山銀山又能怎麼樣？快別想了。”可惜廚子到最後還是想不開，給活活氣死了。
筷子橋
我在《賊貓》裡曾提到一座深埋地下的筷子城，整座城樓全以日常所見的木筷、竹筷搭成，雖然形制頗小，但具體而微，有城門、城樓，兩側都是由無數筷子搭建的城牆，那敵樓上竟然還留有數十處觀敵的箭窗。城門前護城河上還架有一座筷子橋，通體都用筷子搭成，雖然筷子有長有短，材料新舊各不相同，但黏合得甚是堅固平整，橋面微成拱形，寬不足兩尺，但也足以讓人踏橋而過。
以筷子這一平常所見所用的平凡事物，搭建成也是日常所見的城池、橋樑，就顯得這城中更加詭異非凡了，這只不過是行文時的一個手段，要說起出處和關聯也是相當有趣的。
早年間北京天橋最爲興盛的時候，三教九流雲集，金皮彩掛齊全，講究的是各有各的絕活，各有各的本事，要不怎麼管賣藝掙錢叫平地摳餅呢？就是因爲他們不種地不行商，單憑這絕活本事就能讓看熱鬧的人把錢掏出來，好讓他們買大餅餬口。有個保定府的江湖藝人，也不見他賣藝，也不見他賣藥，甚至也不見他吆喝拉場子。他就是見早兒就來，找一片地方，就拿着成百上千雙的筷子搭建城池樓閣，每天不重樣，煞是出奇，是他獨一份兒的買賣，還真有人照顧他的場子，每天都來看他搭筷子樓，並扔下幾個錢。
不過這江湖藝人全憑筷子橫搭豎構搭建的城樓，還不像我書中所寫的筷子城中那座筷子橋，是以膠黏合而成的；你想想，如果用膠把筷子黏合成城池樓閣回頭怎麼拆下來啊，那不是砸了自己的買賣嗎？不過呢，真有不用膠黏合不用釘子構造的木橋，話說英國最著名的學府劍橋大學有座數學橋，就是牛頓利用數學和力學原理設計建造的，整座木橋上既沒有用膠黏合，也沒有使用一根釘子，就能架於河上供人行走往來於兩岸之間，堪稱奇蹟。後來，好奇的學生把它拆下來，想看個究竟。誰知拆下來容易，恢復原貌就難了。無論學生們用什麼方法，就是恢復不了原樣，連校方也無能爲力。最後，不得不用釘子固定，才重新將木橋架起來，只是這木橋的大小形制，就遠大於我書中所提的“筷子橋”了。
升官發財
棺材，一般來說都是忌諱的物件，因此有人按諧音喻爲升官發財，在心理上博得個安慰。
我小說裡棺材出現不少，只是《鬼吹燈》裡的胡八一和王胖子，在出道未久就遭遇了“升官發財”的最高境界——精絕女王的崑崙神棺，令後面所出的棺材小字輩們顯得每況愈下。
崑崙神棺的材料是崑崙神木，據古書上說崑崙神木又稱通天之木，遠古的時候，天上的神與人間的人是相互來往的，而崑崙神木就是天上和人間的天梯。可能是因爲神木上沾了仙氣吧，即使只有一段崑崙神木，它仍然不會乾枯，雖然不再生長了，卻始終保持着原貌，如果把屍體存放在崑崙神木做成的棺材中，可以萬年不朽。據說秦始皇就特別想要一款這樣的棺材而求之不得，難道他早知道自己會死在出巡途中、屍體臭在車上要用臭鹹魚來掩蓋這麼一個悽慘下場嗎？崑崙神棺不過是一個傳說，陰沉木棺材可就是實實在在的東西了。
陰沉木其實就是遠古時期的百年、千年名貴古木，因突如其來的地震等變化被深埋於江河湖泊的古河牀泥沙之下，或是缺氧的陰暗地層中，既似木化石又保留有木質特徵，否則怎麼用刀鋸開解做成棺材板呢？陰沉木做成的棺材萬年不腐不朽、不怕蟲蛀，這纔是封建帝王們真正能夠享受到的棺木極品。遠的不說，竊國大盜袁世凱的皇帝癮只過了八十三天就一命嗚呼，但死後下葬用的一口棺材就是陰沉木做的，這是清朝後幾位皇帝都沒有享受到的待遇。但是袁世凱的那口棺材據說是拼出來的，而不是獨幅的整料，尚未算得圓滿。因爲做棺材向來講究用獨幅，意思是棺材面的棺蓋、棺底以及四幫等六幅木料全從一塊木料上開解出來。民間常說：家有黃金萬兩，不如烏木一方。
這個烏木就是指的陰沉木，可見這種木料有多麼名貴，袁世凱集傾國之力也沒睡上獨幅的陰沉木棺材，待遇其實還比不上《鬼吹燈之雲南蟲谷》裡僻處一隅的草頭天子云南獻王。獻王睡上獨幅的陰沉木棺材可謂是地利之便，四川、雲南一帶本就是陰沉木的出產之地，出土量遠較陰沉木以往的產地青海龍羊峽、三峽奉節一帶居多；後者這兩處因處於人煙密集之地，早已挖掘殆盡；而云南近些年陰沉木的出土和大宗交易新聞不斷，甚至還有一條近幾年出土的一塊雲南萬年陰沉木酷似中國地圖的新聞。
落霞棲牛圖
在《鬼吹燈之崑崙神宮》中，港商明叔爲了要得到胡八一手中的秦代法家神鏡以鎮取冰川水晶屍，曾經拿出過楊貴妃口中含過的玉魚，還有一幅宋代古畫《落霞棲牛圖》要和胡八一交換。楊貴妃口中含過的玉魚雖然也是個稀罕物兒，但是不是這篇文章的重點，奇怪的是那幅《落霞棲牛圖》中畫着的在樹下吃草的老牛，白天乖乖地在樹下吃草，晚上便會回到牛欄中安然而臥。
據說《落霞棲牛圖》這幅畫兒最早是由南唐後主李煜爲救小周後免遭受辱，而將此畫獻給了宋太宗趙光義。但宋太宗做事極爲毒辣，他這皇位就是斧聲燭影害了親哥來得不明不白，此刻更是要美人更要名畫，一服牽機藥索性把李煜給毒死了，這才安安生生地擁有美人坐觀名畫。不過名畫的變色之秘還是令他百思不得其解，問遍南唐降人也沒有一個知道，文武百官也是不知其究竟而無言以對。
後來有一個名叫贊寧的和尚向宋太宗講出了這幅《落霞棲牛圖》之中的奧秘。此圖是在牛欄內外各畫一頭牛，樹下吃草的那頭牛是沃焦山石磨色畫的，只能白天看見。而牛欄裡安臥的牛則是海南珠脂畫的，只能晚上看見。宋太宗覺得言之有理，於是遍尋天下，尋來海南珠脂和沃焦山石磨色，作爲宮中秘藥，對外秘而不宣。
這種宮廷秘寶中的奧秘，大多已經失傳，對初次見到的外人而言，更是瞠目不知以對。
我去過山西臨汾浮山，當地博物館中有一顆著名的聖中佛珠，據說是慈禧太后當年從北京逃難出來經過此地，當地一官員侍候得老太太很舒服就此賞賜給他的，原來也是宮中秘寶。
這顆佛珠由赭色琉璃製成，珠上有一小孔，一頭大，一頭小。有一回有人無意從小孔的一端向裡望去，發現裡面有一尊大佛端坐於寬敞明亮的大廳內，項戴佛珠，手提念珠，若對着太陽光凝視佛像，更覺得滿堂生輝，雲霧繚繞，如入仙境。大廳牆上還掛有一方書法，上書“聖中佛”三個大字。這是此佛珠名字的來歷，但爲什麼這顆佛珠會有如此神奇之處，來歷是否真如傳說中所說，就無人知曉了。