甘奇還在想着該與這些棟樑之才們說點什麼？忽然智慧之光一閃，開口說道：“諸位同窗皆是朝廷棟樑之才，學富五車，滿腹經綸，在下甘奇初來乍到，不敢託大，但是博士非要在下說上幾句，在下不敢談聖賢之道，不敢言古往今來，在下近來一直在想一個問題，便與諸位同窗一同探討一二。”
老博士見得甘奇開口了，便接道：“道堅不必如此客氣，往後皆是同窗，當與大家熟絡一些，是何問題，但說無妨。”
甘奇點點頭，說道：“學生一直在思考這麼一個問題，到底我輩爲何而讀書？爲何非要讀聖賢之書？又爲何非要人人都讀聖賢之書？”
這個問題，乍一聽，實在沒有什麼技術含量，連老博士都微微皺了一些眉頭。
那些聽過甘奇一些傳說故事，本還對甘奇稍微有一點崇敬之心的人，也大多一些失望，失望甘奇問了這麼一個沒有技術含量的問題。
不爽甘奇的劉幾，卻是立馬開口答道：“甘道堅，這般問題，莫不是問那蒙學孩童的？”
“哦，原道在下還沒有想清楚蒙學孩童之問，慚愧慚愧，便聽劉兄指教一二。”甘奇一臉謙虛謙虛，還拱手，好似真心發問。
劉幾微微站起，揚頭四顧，然後答道：“我輩讀書，那自然是爲國爲民，學聖賢之道，知天地輪迴，明道德高尚，教化衆人，使政穩國強，使安居樂業，才乃吾輩讀書人之夙願。”
答得好！
甘奇也連連點頭，但是這算不得很好，甘奇早就說過更牛逼的概括了，便聽甘奇說道：“吾有一言，爲生民立命，爲天地立心，爲往生繼絕學，爲萬世開太平。本以爲此言之後，便知爲何讀書。爲何要讀聖賢之書。奈何近來陡然多想幾番，卻覺得還未解惑，實在慚愧。”
老博士聞言，立馬說道：“道堅此‘四爲’之言，已然道盡讀書人所有追求。難道這還不足以解惑？甘道堅還有何惑？”
劉幾微微沉臉，他自然記得起甘奇說的這四句話，比他概括得好。
甘奇忽然面色一正，問道：“在下心中之惑，便是爲何非要人人都讀聖賢之書？”
劉幾聽得這一語，忽然有些驚喜，這麼發問，難道沒有大逆不道之嫌疑？不讀聖賢之書？還要讀什麼書？難道甘奇是看不起聖賢？對聖賢之道起了懷疑之心？
劉幾哪裡還能放過這麼一個大問題，開口問道：“那依你所想，不讀聖賢，讀什麼？讀歪理邪說？聖賢不敬，你還敬什麼？”
甘奇看着有些激動的劉幾，懶得去管，自顧自開口：“後來，我終於是想明白了，爲何天下大勢分久必合合久必分？爲何古有華夷之辨，而今卻無？爲何八千里江山，一去數月不達之地，依舊能歸心歸德？爲何整個國家民族能聚在一起？這些問題的答案，纔是讀書的根本。”
老博士聞言，已然又問：“何解？”
甘奇答了一語：“國大以刀兵服之，必分崩離析。民心以刀兵壓之，必大亂從生。何以凝聚人心？乃思想也，衆人同思想，便可千秋萬代。衆人異思，百里外便成異國，何況八千里？此乃讀書之本質也。聖人言，天下大同。此大同者，依我之思考，便是統一思想。統一思想，纔是讀書之本質。”
在後世，不知有多少人在噴儒家，因爲儒家有各種各樣的問題。
但是儒家就算有再多的問題，但是他的一個功勞便可掩蓋所有問題。這個功勞就是天下大同。
全世界有多少個民族？多少種文化？多少種文字？多少個國家？
這些民族，這些文化，這些文字，這些國家，在幾千年歷史長河中，又有誰還在？又有誰一直保持着延續，又有誰一直活躍在世界舞臺上？最重要的是，又有哪個國家與中國一樣，一直保持着極爲龐大的領土？
儒家的洗腦，這是肯定的，但是這個洗腦，應該是個褒義詞。羅馬帝國去了哪裡？波斯帝國去了哪裡？迦太基帝國去了哪裡？拜占庭帝國去了哪裡？查理曼帝國去了哪裡？奧斯曼帝國去了哪裡？橫貫歐亞的蒙古大帝國又去了哪裡？
文明崛起之地，除了中國，哪一個地方不是成了破碎一片？大小國家林立？一個擁有廣袤土地的巨大國家，幾個月走不到邊境的國家，在沒有通訊手段的時代，一封信今年寄出去，明年還不一定到得了，該如何保證永遠凝聚在一起？
儒家洗腦的功勞，是不是在這一刻凸顯得淋漓盡致？
連宗教這種真正最爲洗腦的方式，都做不到這一點。基督教也能分成天主教、東正教、新教，也會因爲這些問題互相攻伐，破碎一片。YSL清真世界，就更不談，什葉派、遜尼派，更是仇敵。
唯有儒家，永遠是那個儒家，雖然儒家也一直在發展變化，但是卻沒有東正儒家，沒有新儒家，更沒有東正儒家中國，也沒有新儒家中國，幾千年後，中國還是一個整體，這樣的中國，就算在短暫失落之後，再復興崛起也比其他國家簡單而又快速得多，統一思想的力量之大，不必多言。
儒家早已刻在了每一箇中國人的骨子裡，雖然有許多進步，拋棄了許多糟粕，有了許多新的東西。但是中國人本質上，依舊還是儒家思想在引導整個社會的運作。
比如中國人有別於西方許多國家的家族家庭理念，比如中國人對於婚姻的理念，比如中國人對於長輩、家長、政府，乃至國家的理念。都與別人不同，好壞不談，只說這些理念就是中國人特有的，來自儒家的影響。家國天下，千年之後，依舊還是家國天下。這些特有的東西，身在其中，只覺得再正常不過，但是一旦真正有機會與別人交流對比了，才知道獨一無二。
今日這太學之中，第一次有人這麼來解析儒家，解析爲什麼讀書。已經脫離了儒家的內容，直接解析儒家的本質。
其實這個本質，歸根結底就一句話，就是甘奇最後的那句話“統一思想”。儒家的職責，就是統一思想，甚至誰接受了這個思想的統一，誰就是中國。這也是華夷之辨的根本所在，你接受了這個思想，你就是華夏，這種辦法，也是同化其他民族最佳手段。
一旁的老博士聽得愣住了，他講了一輩子的經典，講的都是儒家的內容而已，從未跳出儒家的內容去深入思考過儒家對於國家與民族的本質。
老博士陷入了短暫的沉思，滿場也是寂靜一片。
唯有甘奇看着這般場面，心中一喜：嘿，鎮住了，可以，這效果不錯，小樣，我還治不了你們？
還真治住了！
門外忽然傳來老學究胡瑗的打破平靜的聲音：“好，說得好。讀書之道，在於統一思想，原來聖人所言天下大同，便是這麼一個天下大同，妙啊，實在是妙！醍醐灌頂，醍醐灌頂啊。甘道堅，你實乃不世之大才，千百年一遇之大才也。”
原來這老頭一直就在門外沒有離開，甘奇見得胡瑗走了進來，連忙起身：“先生過獎，先生過獎。”
胡瑗走了進來，直接走到講臺之上，說道：“龔博士，你讓一讓，讓甘道堅到中間來，讓他繼續說，繼續講。”
甘奇連連擺手：“不了不了，說完了說完了。”
“誒，豈能說完了？有此大道之思，豈能不詳細解析？來來來，繼續說，繼續說。”胡瑗熱情非常，連連作請。
“不敢不敢，學生些許小道，此來進學，當多聽博士講經。”甘奇還在擺手，心中在想，大爺，我霸氣已經側漏完了，效果也達到了，算了算了。
胡瑗見得甘奇百般推脫，轉頭又與老博士說道：“龔博士，剛纔甘道堅之語，你當記下送來我這裡，此般大言，當著書立說傳世。”
甘奇想要岔開話題，連忙上前去請老博士，口中還道：“博士請，博士講經，學生洗耳恭聽，洗耳恭聽，學生讀聖賢，疑惑甚多，還請博士多多解惑。”
不想老博士聞言，忽然說道：“先下課，先下課，待老夫記下甘道堅適才之言，着實教人醍醐灌頂，茅塞頓開。”
一聲下課，許多學生都從座位而下，涌上頭前，直接把甘奇圍了起來。
卻看那劉幾，見得甘奇衆星拱月，只覺得心中滿是酸意，自己這太學首席，難道就要這麼拱手讓人了？