近邊地獄分爲:煻煨坑地獄，屍糞泥地獄，利刃原地獄，劍葉林地獄，鐵柱山地獄
阿鼻地獄的四面各有煻煨坑地獄、屍糞泥地獄、利刃原地獄及劍葉林四個地獄。
東方有四個，南方四個，西方四個，北方四個，共十六個。東南有一座鐵柱山，同樣西南、西北、東北各有一座鐵柱山。是阿鼻地獄的附屬地獄。
1、煻煨坑地獄:由於無間罪的業力減輕而從無間地獄中解脫，見到遠處有黑色的涼蔭，高興前往，結果陷入劇烈燃燒的炭火坑(煻煨坑)裡，血肉焦爛，痛苦難忍。
2、屍糞泥地獄:從前面的地獄(指煻煨坑地獄)中獲得解脫，從遠處看到一條河流，因爲前一大劫毀滅前一直在火堆中煎熬，所以非常乾渴，看見水後欣然前去飲用。哪裡有什麼水？結果陷入散發濃烈臭氣、糜漫許多小蟲的人屍馬屍犬屍等腐爛屍體的污泥內，最後頭也沒入其中，被許多具鋒利鐵喙的昆蟲啄食，感受無量痛苦。
3、利刃原地獄:從前面的地獄中解脫出來後，看到有一悅意的青青草原，欣然前往，結果遇到的卻是一片兵器所成的利刃原，整個大地長滿形如草一樣鋒利燃火的鐵刺。如果右腳踏在上面右腳被戳穿，左腳踩下左腳被刺透，腳擡起時又恢復，再踩踏時又如前一樣被穿透，痛苦難忍。
4、劍葉林地獄:從地獄中剛剛解脫出來的衆生，看到悅意的樹林，興奮地狂奔而去，哪裡有什麼悅意的樹林？遇到的卻是劍葉林，鐵樹上生長許多象樹葉一樣的利劍，隨風飄動，將這些衆生的身體切割成碎片，復活後又割截，如是感受切割的痛苦。
5、鐵柱山地獄:毀壞梵淨行、破戒律的出家人或行邪淫的衆生轉生在此地獄。由於業力的牽引，來到恐怖的鐵柱山前，聽到山頂上有昔日喜愛的友人呼喊自己，便向山上攀登。此時被鐵樹上生長的、指向下方的樹葉刺穿，爬上山頂時，烏鴉、鷹鷲等前來啄食他們的眼油。這時，又聽到山下傳來呼喊他們的聲音，如前一樣又向山下奔去，所有的樹葉又指向上方，從他們的前胸刺入徑直穿透後背，到了山腳下被可怖的鐵男、鐵女擁抱，將他們的頭吞入口中，從嘴角兩邊流出白色的腦漿，異常痛苦。
此外，在有些近邊地獄和短命地獄中，身體和舌頭被拉出至數十百公里長，兇惡的獄卒將長長的鐵釘訂穿舌頭、身體到通紅的鐵板上，又以犁在上面耕之，如此受苦真是遙遙沒有邊際，解脫杳杳沒有預期！
孤獨地獄不同於八寒八熱等地獄都有固定的地方，而是隨着各人的別業，孤獨的處在虛空或是山野之中。也就是使自己孤單一個受着地獄情境的痛苦。孤獨地獄的處所不定、痛苦也不定。有的被夾壓在崖壁中，有的封困於岩石之內，有的僵凍結在冰裡，有的在沸泉中煮煎，火中燒炙、或、有的焚燒在火中……或藏於樹中，隨着樹被原斫截時，其四肢百骸亦隨之段段割截，受着極大的苦楚。還有些轉生到日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、門、柱子、竈石、繩子等色境上被逼榨煎迫。有的每日生死各一次，有的每日生死百次，甚至每日無數次地生生死死，長時受到生死的痛苦。
猶太教希伯來語“地獄”一詞原義爲“陰間”，指亡靈安息之所，不含懲罰之意。其希臘語本之耶路撒冷城外“希倫山”峽谷，據稱古代迦南教曾在此將嬰兒投入獲中進行燔祭。“地獄”一詞後來才演變爲亡靈受罪的場所。
基督教發展了這一概念，稱地獄是不信基督又死不悔改的亡靈接受永罰的地方。《新約-馬可福音》描述地獄，稱“在那裡蟲是不死的，火是不滅的。因爲必用火當鹽，醃各人。”《啓示錄》中形容地獄爲“硫磺的火湖”，稱末日審判時，上帝的選民升入天堂，得入亞伯拉罕的懷抱，而有罪的靈魂則經過妖怪利維坦的大嘴，進入地獄，在不滅的活湖裡受罰，直到永遠。
關於基督教地獄最貼切的描述應該就是但丁的《神曲》了。
但丁看到，地獄是一個上寬下窄的漏斗，九層，層層深入，越近地心越是萬劫不復。
地獄之門，陰暗可怖。門洞豁然敞開，從中吹出來自地獄的黑色的風，還有那些靈魂的哭嚎。門後是地獄走廊，擁擠着剛剛進入深淵的幽靈。它們混作一團，叫囂不止，發泄着自己的幽怨或者不安。
往下走，但丁見到了荷馬、蘇格拉底和柏拉圖等先賢。他們被關在地獄的第一層，候判所。在這裡，全都是等待最終審判的靈魂。因爲他們都是異教徒，所以無法飛昇到上帝面前享受安樂，只能在地獄裡繼續受摧殘。
第二層才能算是地獄真正的起點。這裡的囚犯生前都是些爲情色所忠者，屬於貪色之罪。比如，古希臘神話裡的漂亮女人海倫，還有帕里斯、狄多等。莫羅斯是這裡的長官，他用冰雹和鬼魂來懲罰這些生前充滿*的人。
然後是第三層，關押着生前好食者，他們犯了饕餮罪。這裡的魂魄生時盡享海味山珍，而且對於事物貪得無厭，死後，將遭受三頭惡犬的嘶咬。一體三頭的怪犬，用那尖利的獠牙將貪吃者撕成碎片。
往下第四層，得到永久的懲罰，因爲這些靈魂以前吝嗇浪費。對人吝嗇的小氣鬼，於己卻揮金如泥。
第五層盡是黑色的泥沼，生前易於嗔怒的人，死後便落入這裡的黑泥，再泥塘中不得安寧。
邪教徒在第六層的烈焰裡嗥叫。火，燒燙着這些邪惡的靈魂，使其付出應有的代價。由於但丁忠於歸爾弗黨，所以吉柏林黨領袖法力塔納就成了他的對頭。於是，但丁將他定爲邪教徒，降入第六層地獄，經受火焰燎烤。