第二十六章 大昌原㈡

當衛慕正在西安州與宋平等人大碗喝酒的時候,趙誠正扮成商人從會州(今甘肅靖遠)越過結冰的黃河,順着支流祖厲河南下,緩緩向南方渭水行去。

一度爲邊臣的沈括曾在《凱歌》中寫道:靈武西涼不用圍,蕃家總待納王師。城中半是關西種,猶有當年扎吃兒。這裡的關西種是指從關內遷移來的漢人,包括原有唐時就居靈州、涼州的漢人。而扎吃兒,意思是說話不流利,大概是指居關外太久了,受到了地域的影響。沈括這詩的意思是說西夏人口中漢人佔了相當大的比例,尤其是靈州這樣的農業地區。

然而到了河隴地區(青海、黃河河曲與六盤山之間),居民的組成卻又是另外一個樣子。

牧羊驅馬雖戎服,白髮丹心盡漢臣。這是唐朝詩人杜牧在《河湟》一詩中所言,意思是說河湟之地的居民受到了當地各部族的影響很大,漢人着蕃服,放羊牧馬者居多。西至湟水,東到隴山,包含西寧、湟、廓、積石、河、蘭、熙、鞏、秦、會等州,吐蕃人佔了很大一部分比例,他們是在唐安史之亂後乘機遷入的,另外就是党項、回鶻、渾等部族,其中包括党項化的吐蕃人或者吐蕃化的党項人,但從來就沒有一個人能搞清楚這裡的部族到底有多少。而漢人從事着零星的農業及放牧活動,其生活習慣與遊牧、狩獵諸族差別不大,漢人“胡化”,與胡人“漢化”皆是常見的現象,曾有三十萬之衆。

人類影響着土地,土地也影響着人類。

包含河湟在內的隴西地區,是夏、宋及金三國反覆爭奪的地區。西部的河湟谷地被夏主視爲口中肥肉,曾設卓和南軍司控制河湟地區。稍東部地區,夏主就心有餘而力不足,宋國以及後來的金國都競相爭奪,宋、金國都曾一度佔領最西邊的西寧。三國都不停地給當地的部族首領種種掛名的官銜。許以土地和財帛,誰都無法真正控制隴西地區,而這些部族也大多忽叛忽降。捉摸不定。夏與宋金邊界主要依“山川形勝”來劃分,三方的對抗也是這些依大山、大河組成地軍事防禦線的南推與北移,同時這也是一條重要的經濟帶。不僅是西夏地農牧區,也是西夏與宋金的商品交換場所。

長期的戰亂和部族衆多,以及大國之間地爭執,阻撓了東西方貿易的進行。北宋時爲了繞開西夏的領土。開闢了從秦州經青海至西域的“青海道”,當金國地勢力侵入這一地區時,紹興初,陝西地盡入金國之手,將西夏與南宋隔離開來,南宋勢力退到渭水以南,陸上“絲綢之路”不可避免地加速衰落了,代之而起是海上“絲綢之路”。

如今這裡成了權力真空地地帶,成吉思汗曾一度攻克隴西的諸多寨堡。軍事佔領並不等於完全控制,成吉思汗只是驅除了夏金官方的勢力,也順便讓宋國的西和、階、成、風、天水受到侵略與破壞。察罕的軍隊雖名義上鎮守河湟,卻因爲金國在關西仍殘存不少力量,而不得不往東駐紮。基本上處於屈吳山、隴山一線。林雷監視風翔府及慶州(今慶陽)一帶的金兵。趙誠更沒有能力控制這一複雜地區,但需要打通一條商道。奈何這只是他一廂情願,若是沒有宋人蔘與,他也沒法達成自己目的,所以他不吝主動與宋人接觸,甚至願意輸出馬匹,若是宋國朝廷不承認自己將要設的榷場,那麼他只好走私了。

蒙古軍一走,居住在此處的部族紛紛從原始森林中走出來,正如他們以前所做過地那樣,儘管他們也損失不小。

祖厲河(宋代文獻中稱龕谷川)綿延四五百里,路在趙誠的馬下延伸着,越往上游走,就是黃土高原丘陵溝壑區,這一帶的部族較少,而且都人數較少。在河流的發源處的隴中山地,趙誠與一位大族首領不期而遇。

那位大族首領只帶着七個人,挽着弓,佩着刀,猛然遇到趙誠這一百人規模地隊伍,十分慌張。這位首領不知道地是,在趙誠的左右兩翼及身後還遠遠地跟着三支護衛隊,分別由何進、鐵穆與蕭不離帶隊,趙誠膽子雖不小,可不會拿自己地小命不當一回事。

山谷中極爲狹小,首領挽着弓,面色不善,但他在未弄清對方是何來歷或者有無惡意之前,他絕不敢主動攻擊,他只是更不敢轉身逃跑,讓人恥笑。

“客人從何處來?”首領騎馬立在山谷的另一頭戒備地高聲問道。趙誠聽不懂他在說什麼,嚮導兼翻譯連忙替他解釋。

“噢,那您是此處的主人?”趙誠問道。

那首領稱他爲“客人”,只不過是一句習慣性的問候用語,但趙誠這回話卻是讓這位首領有些不爽。趙誠這一行雖然都沒有穿皮甲,但這隨行之人個個看上去精壯無比,每人還都帶着弓矢與刀槍,由不得對方不戒備。

“我是不是主人不是你說了算,我是明珠族的首領,我姓耶亥!”耶亥首領聽出趙誠操着漢話,也改用蹩腳的漢話。

耶亥這個姓氏有些漢化,不僅借用天支地幹中的“亥”字,而且也借用了在漢字中的讀音。

“我若是言語冒犯了耶亥首領,還請首領原諒。我們只是來自西方的商人,要去秦州,從此處路過。”趙誠舉起雙手,表示自己並無惡意。

“真的?”耶亥驅馬挨近,見趙誠身後衆人之中,西域人面孔相當不少,卻沒有完全相信,“客人膽子不小,如今兵荒馬亂的,哪裡還有什麼商人敢來這裡?”

“正如首領所說,這兵荒馬亂的,其他商人們都不敢來,所以我纔來賺大錢啊!”趙誠道。

趙誠衝身後招了招手,扮成馬伕的護衛連忙將駝背上的箱子打開,裡面都是一些布匹、精鹽、銀器和鍋碗瓢盆,另一些駝背上卻裝着皮毛。

耶亥撇了撇嘴。似是看不上的樣子,有些失望。

“客人帶這些東西來這裡做買賣,恐怕是要失望了。”耶亥道。

“爲何?”趙誠感到詫異。

“這些東西。若是往常年月,你有多少,我就全收了。可是現在各族最缺的不是布匹。也不是這些精巧的玩意,而是糧食,能活命的糧食。”耶亥道。

“難道你們族中也缺糧食嗎?”趙誠問道。

“是的,往年我們還可以跟別人交換。眼下連交換地人都沒有。”耶亥道。“若是你能給我送來糧食,我族中的財產,你想要什麼就給你什麼。若是看上我族中的女人,也好商量!”

趙誠感到很好笑,這位大漢大概是實在太缺糧食了,連族中地女人都願意往外送。

耶亥見趙誠臉上似笑非笑的表情,心中很不爽,譏諷地說道:“你若是能辦到,就痛快點。若是沒法辦到。也痛快點。你們商人最狡猾了。”

“呵呵,首領莫生氣,你還沒告訴我你要多少糧食,我怎麼能回答呢?”趙誠反問道,“況且。你我就在這雪地裡說話。這難道也算是你們明珠族的待客之道?”

趙誠地口才耶亥哪裡是對手,他被趙誠這話說地連連賠罪。警惕之心就放下了一大半,邀趙誠去他族中做客。

“你真的有糧食嗎?”耶亥還有些不敢相信,“我們族中可是有一千戶。”

“當然有了。”趙誠雖然並非他口中說得那麼自信,但若真要擠出一點,還是可能的,就看值不值得自己這麼做,“你們明珠族有上千戶?這是我這路上見過最大的一族了。”

“那是當然了,我們明珠族中地男人個個都是勇士,以前就是……”耶亥臉上忽然露出很悲傷地表情,“今年冬天族中不少人病死,現在又缺糧食,要是再弄不到糧食,我只能領着族人遷往別的地方,就是搶也要搶一些糧食。”

“耶亥兄弟,你放心,有我在你一定會得到糧食。”趙誠保證道,他已經將明珠族的首領當作兄弟來稱呼了,刻意地套近乎。

“……”耶亥打量了趙誠一眼,道,“你是外人,我不太相信你。你告訴我,你想要得到什麼?”

“那你如何才相信我呢?我姓趙,你若是拿我當兄弟,那咱們就不是外人了。”趙誠反問道。這個首領還挺有警覺性的。

耶亥打量了一下趙誠腰中所佩的硬弓,那硬弓看上去雖極樸實,卻隱隱地覺得弓身上有着說不出的力量,道:“你們人人都佩弓,看上去卻像是一支軍隊。我們族人最相信有力量的人,最欽佩的是神箭手,咱們比試一下箭法,你若是勝過我,我便相信你。”

徐不放等人笑了,他們對趙誠的箭法相當自信,但這對耶亥來說卻是侮辱,因爲他對自己地箭法也是十分自負的。

趙誠將弓握在手中,偏着頭問道:“耶亥兄弟,你說咱們如何比法?”

森林中飛來一羣鷹雀,耶亥道:“在鳥雀飛過來的時候,看誰射下更多的?”

“一言爲定!”趙誠笑着道。

等那鷹雀迎面飛來時,耶亥還沒來得及張弓,趙誠已經射箭了,因爲他的弓射得要比尋常地弓遠,只見趙誠連珠炮地一口氣射出十箭,如流星閃電,雖不是箭箭中地,但眨眼之間鷹雀撲通往下掉。鳥兒遇到危險,當然會四處逃散,只剩下耶亥握着弓目瞪口呆,居然一箭未發。

徐不放等人飛快地去地上撿射掉下來的鷹雀,其中竟有一箭雙鷹地,讓趙誠也大感意外。

“我輸了,你纔是真正的神箭手!”耶亥拉了拉趙誠的弓,頗爲泄氣地說道,“你使的這弓太硬,一般人真拉不動。什麼時候你們漢人中也有神箭手了?”

趙誠跟在耶亥身後往他的族居地走去,這一去就是行了大半天,路還遠着呢。

“忘了問耶亥兄弟,你們明珠族到底住在什麼地方?”趙誠問道。

“渭水河旁,夕陽鎮。”耶亥道。

“耶亥兄弟從渭水一路往北,離家實在是夠遠的,你本來是想去何處?”趙誠感到有些吃驚,他本來以爲這明珠族就在那峽谷附近。

“我本來是想去北邊大城去碰碰運氣,看看能不能找到糧食。”耶亥承認道。

趙誠這下明白了,怪不得這位耶亥雖然一度對自己保持警惕,一聽到自己有糧食就態度大變。

“這我就不明白了,我雖是第一次來這裡,但耶亥兄弟若是去鳳州或成州,豈不更近,既便是順渭水東去,去鳳翔府也很近。”趙誠問道。

“趙兄弟有所不知啊,宋國或者金國那裡我都去過,不過他們都嚴守門戶,一隻兔子都出不來也進不去。我也是沒法子。”耶亥道,“沒人來交易,我如何能得糧食,除非他們自己出來。況且,現在他們那裡也缺糧食,上一次蒙古人來的時候,死的死,逃的逃。”

“耶亥兄弟既然肯稱我爲兄弟,那麼在下一定會爲你找到糧食。”趙誠再一次保證道。

耶亥大喜,對趙誠的熱情度提高了不少,話也多了起來。越往前走,森林也越來越稠密,那秦州夕陽鎮,正是古伏羌縣的所在,北宋在夕陽鎮設立採木務,利用渭水漂流來運送木材,金國人爲了修建京城汴梁,不惜民力從這一帶砍伐巨木。

夕陽鎮在渭水的南岸,對於耶亥的明珠族來說,這不過是一個地望,他們全族居住在對岸附近的山林中。當趙誠跟着耶亥往前走的時候,他遠遠就看到一支小型軍隊立在耶亥的族帳之前。

從統一的制服上看,不是蒙古軍,更不是宋軍,而是金軍。

趙誠心中一緊。

:這裡的數字依據《續資治通鑑長編》中王韶、王安石的言論。

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