方大同的師傅，法號釋德立。其人武術高強，中醫術高明，更有一副真正出家人的慈悲心。
釋德立是一個真和尚，生活十分簡單。他雖然是少林和尚，但並非生活在熱鬧的少林寺，而是較爲清淨的三皇寨。
每日的生活就是參禪練武，每個月再空出一些日子專門在寨裡行醫。
而方大同和釋德立的師徒緣分，就是源於釋德立一次行醫。
方大同當時有一種怪病，是一種皮膚癢的病，醫院檢查、各種醫生也看了，就是不見好。
經人介紹，方大同找到了德立。
幾年後，病治好了，他也跟在了德立身邊成了他徒弟。
“有種緣分，是生病啊。”王老闆笑道。
方大同也是靦腆的笑了一下：“我現在確實感謝我這個病，就是這個病我纔有緣分拜在我師傅門下。”
二人說說笑笑間，很快到了嵩山腳下的高級酒店。
約定好了明日見面的時間，方大同就從酒店離開了。
“怎麼見這個和尚呢？請他講佛學？對少林寺捐贈？少林寺挺有錢的吧。那以少林寺的名義捐印一些佛經？”
躺在牀上的王老闆，一邊看着電視一邊想着怎麼見到德立和尚。
王老闆從其他人那瞭解到德立和尚，這個和尚甚至上過央視的紀錄片。
雖然這年頭央視的金身早破了，但能被央視採訪還是說明德立作爲和尚不簡單。
王老闆也看過那個紀錄片，然後他對德立更瞭解了。
然後，他對德立和尚產生了興趣。
要說爲什麼，是因爲德立是個很善良也很簡單的人。而這年頭，這種人很少見了。少見，所以多怪。
第二天，王輝在方大同的帶領下，在嵩山到處遊覽。
嵩山古代的時候，有叫過“外方”、“嵩高”、“崇山”、“天室山”。
不瞭解的人一般對嵩山只知道少林寺，但嵩山還是道教全真派的聖地，而歷史上這裡也曾經有古代四大書院之一的嵩陽書院，可謂儒釋道齊全。
嵩山總面積約爲四百五十平方公里，由太室山和少室山組成，最高峰連天峰一千五百一十二米。共七十二峰。
東西綿延六十多公里。東依鄭州，西臨洛陽，南臨穎水，北鄰黃河。
嵩山也不愧是古代奉爲“天地之中”，在這裡植被覆蓋高達百分之六十五，而這裡的植物種類約合四千種。野生動物也包含三十幾種，更是現代地理研究的活化石，現存可展現的地址年齡顯示，嵩山已經約三十六億歲。
嵩山的景點很多，概因嵩山七十二峰，每一峰都是一景，峰峰有名，峰峰有典故。
足足七十二個大景，若是在劃分更能分出幾百個小景，若是真要一個個看，用腳去走，王老闆估計得花上一月不止。
人的心思一天一變，別看王老闆開始對和尚德立感興趣，這會兒聽方大同這樣介紹，王老闆連少林寺都不想去了。
王老闆皺了皺眉，隨即對方大同說：“那這樣，你告訴我那些地方跟仙人有點關係的。不靠譜的典故就算了啊。”
方大同有些猶豫：“額···可是傳說少室山和太室山就是大禹的妻子塗山氏和塗山氏的妹妹所化。”
王老闆點點頭：“我說的不靠譜的典故就是這種···整個嵩山山峰連羣，這麼大！小弟啊，你沒明白我的意思。”
拍了拍他的肩膀：“這麼說吧。‘仙人’其實是道家的說法對吧？你跟我說說嵩山有什麼道家的名地就好。”
方大同皺了皺眉，又撓了撓頭。
好在真正的佛家都是比較和諧向善的，嵩山又是儒釋道集中的地方，鄰居之間，方大同倒是有些瞭解。
所以想了一會兒，方大同就拍着自己的腦袋：“我想到一個地方了！中嶽廟！”
王老闆露出感興趣的表情：“中嶽廟怎麼了？”
方大同開始解釋：“這中嶽廟啊，是道教的第六小洞天，洞天可不是隨便說說，在道教中有很重要的意思的！”
王老闆“哦”了一聲，又露出請教的神色：“那是什麼意思？”
“王老闆，我跟你講哈！這中嶽廟啊，秦朝的時候就建立了！秦始皇尋仙的故事大家都知道哈！洞天福地，是···”
然後，方大同巴拉巴拉一堆，王老闆大概明白了過來，然後他一拍板，決定去一趟中嶽廟，然後和方大同告別。
爲什麼呢?
方大同跟他說，在道教中，洞天福地的意思大概是這樣：
道家的世界觀是把宇宙整體分爲三十六層天以及無盡宇宙空間。
我們人類生活在三十六層天中間的層次。
我們既無法看到上層的仙人，也無法接觸到下層的魔域。
但是，在我們生活的世界，還存在着三十六所相對隔絕、大小不等的世界，以及七十二處特殊地域。這些空間通達上天，貫通諸山。
而這樣的空間，道家認爲其中肯定棲息着仙靈或者避世人羣，其中肯定有神仙來管理，也是衆仙居住的地方。
這樣的地方，道家稱之爲三十六洞天，七十二福地。
道家認爲，要是找到這個地方，並且住在這裡修煉，就會有希望碰到仙人，並且得到仙人傳授，也成爲仙人，那就得道成仙了！
而在王老闆聽來，這三十六洞天七十二福地，有可能是一百零八個平行世界！
當然，是仙人居住的世界更好。
然後方大同告知他，中嶽廟被稱爲第六小洞天。
明白這個意思，再看第六小洞天，你應該知道，這更多是第六小洞天的入口在這裡的意思。
當然，你也會覺得扯淡：這種地方要是真的發現了不應該秘而不宣嗎？
難道還真有人進去過又回來了？
不過，道教奉中嶽廟爲第六洞天是有一個典故。
他們認爲這裡是周朝的神仙，王子晉的昇仙之處。
王子晉，又名王子喬，傳說是周靈王的太子。這個人還是人的時候，要說有什麼特別，可能也是比較喜歡遊山玩水，吹笙發出想象的鳳凰鳴聲。
那個時候，嵩山有個道士叫浮丘公，他聽說王子晉到來，不知道出於什麼原因主動接觸王子晉，並且帶着王子晉上了嵩山。
然後，王子晉就消失了幾十年。
所以這個事情爲什麼是傳說？一國太子，消失了那麼久，真的不見了，爲什麼歷史上沒有周靈王曾經派人尋找的蹤跡？又或者爲什麼沒有周靈王改換太子的史記呢？
且不管這些怪異的地方，幾十年後，有人看見他（那個人居然認得他是王子晉，莫非也是周朝宮內的人？），他說，七月七日，大家在緱氏山頭等我，我要在那飛昇了。
然後七月七日，果然見到他乘着白鶴，一直盤旋數日（這傢伙很無聊啊），然後離去。
由於這個傳說，再加上嵩山確實人傑地靈，道教就奉中嶽廟爲第六洞天了。
王老闆把用報紙包起的玉龍鍋從揹包中拿出，然後拆掉了所有報紙，拿在手上。
拿在手上，自然是因爲希望神物有靈，若是自己真的找到了第六洞天的入口，玉龍鍋能發光或是震動給自己反應。
爲了不引起異樣的目光，他又動用了“沒有存在感”的能力。
然後他找了臺車，來到了中嶽廟。
中嶽廟，就是嵩山廟，歷史上，由於五嶽的特殊政治地位，歷朝歷代皇帝都對五嶽進行過加封。
沒錯，就是對一座山加封。
最早是封王，然後封仙，最後封神。
中嶽廟，也算是一個這樣的產物。
不過，自然，讓人敬畏，把一座山封神，並且供奉它，好像也沒什麼大不了。
不過，中嶽廟雖然還叫中嶽廟，但現在已經沒有了祭祀山嶽的制度，已經成爲了道教的活動地。
中嶽廟佔地十一萬平方米，樓、閣、殿、宮合計近四百間。
三月，正是華國春節剛過完，所以這會兒中嶽廟倒是人不多，當然，有可能和中嶽廟不如少林寺名氣大有關係。
不過，安安靜靜倒是讓王老闆覺得很舒適。
王老闆拿着玉龍鍋，由南至北一路就和一個走馬觀花的遊客一般，走的飛快。
中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇聖門、化三門。
儘管如此，中嶽廟很大，走完這些地方，王老闆已經全身冒汗。
王老闆原本是胖子不知道大家記得不？
過去幾個月，他沒有和交易所兌換減肥瘦身啥的，倒是在健身房狠狠鍛鍊，如今倒是恢復了以往年輕的時候健壯的身體，不過，這麼匆忙的行走也是有些疲累。
喝了口水，他又看着玉龍鍋自言自語：“玉龍鍋啊玉龍鍋，你到底是在哪裡，被什麼人造出來的啊？”
而玉龍鍋一如往日的平靜，毫無反應。
王老闆也不失望，仙蹤難覓，自己有一仙物在手，已是超越無數尋仙的先人，沒什麼好失望抱怨的。
修整了一下，他繼續前行，來到了峻極門。
誰知道，他剛踏上峻極門，玉龍鍋就劇烈的震動，讓他差點握不住！