白青玄一路上看到過遍地都是逃荒的農夫，破敗的村落；也看到過身穿盔甲的騎兵飛馳而過，揚起滿天黃塵。但不管怎樣悽慘的景象也不能使他動容。
午時左右，他來到崑崙山與南方平原的邊界獸神谷。獸神谷離玉門山不是很遠，他以前來過幾次。傳說上古神戰，獸神就是戰死於此，而獸族自此融入妖族，不再有獨立稱霸能力。但現在的獸神谷倒是內街道開闊，房屋相連，行人擁擠。白青玄也無意在此停留，自北入，從南出，穿過了獸神谷。
出了獸神谷，就是自西向東的大河。大河河水滔滔向東，日夜不息；自古至今，其流不絕。白青玄騎馬緩緩從橋上走過，看着那洶涌的河水在眼底滾滾而流，聽着浪花互相拍擊而發出的嘩嘩聲，心中油然產生了一種自然永在、人世無常的感慨。大河永遠是大河，而天下忽然屬於人族，忽而屬於崑崙，現在崑崙大帝已經老了，又不知鹿死誰手了。身爲人族皇朝遺民，白青玄覺得包括人族在內的任何一個勢力都只不過是短暫的一瞬，就象大河中的一朵小小浪花一般。世界的變化就象流水一樣，永不停止，只要在變易之中求得不變，在有限之中求得永恆，就是人生的立足之境。白青玄覺得他今天的東遊，就頗有點象老君當年的西行。
傍晚時分，白青玄進入南方魔族境內。太上就是出生於魔族。白青玄在學院苦讀數年，習的是文修之路，但學有所得的書籍中，唯有《太上卷》值得稱道。通過這本書，他對作者的爲人也有所瞭解，對太上甚爲敬仰。他決定特意去拜訪一下太上的故居。賴鄉人指點，白青玄找到了太上莊。
太陽的餘輝籠罩着這個安靜的小村莊。白青玄執轡佇立在太上故居前。太上的信徒遍佈各地，他的觀念曾不同程度地影響過各大勢力，然而他的故居卻平凡樸實，與左鄰右舍的農居沒什麼大的差別，似與他的煊赫聲名並不相稱。低矮的土夯院牆，茅草覆蓋的院門樓，裡面望進去也只有幾間草泥平房和正中一所祠堂樣的高大建築。太上一生未娶，他的親族亦已凋零淨盡。如今長住故居里的，是一些崇奉太上學說的修士。
白青玄打量片刻，擡腿跨入院門。青石板砌的甬道兩邊矗立着幾株根深葉茂的松樹、椿樹，甬道盡頭，祠堂之前，一順溜排着九口井，井的石沿壁上各刻着一條神態畢真、矯折欲飛的龍。甬道上立着幾個手握掃帚的黑衣人，正與幾個走出祠堂、信徒模樣的人談話。白青玄估摸着那些黑衣人，該就是太上的後學門生了。
一個年歲較大的黑衣人看見一身褐色布衣的白青玄，於是走過來，向白青玄施禮：“先生何方人氏？來此有何指教？”
白青玄連忙還禮：“我乃崑崙玉門學院白青玄，特來拜訪太上故居。”
那黑衣長者一聽，從頭到腳看了白青玄一遍，趨前抓住白青玄雙手，激動地說：“青玄先生，早就聽說孔先生門下有位道者，號稱太上繼承者。請進，請進！”
一位黑衣少年過來牽走了白青玄的馬，黑衣長者將白青玄引到院子中間，招呼了一聲，那些掃地的、與人談話的黑衣人都圍了過來。黑衣長者指着白青玄對大夥說：“你們可知道這位先生是誰嗎？”
衆黑衣瞧着這個一頭白髮，其貌不揚的，又被黑衣長者呼爲“先生”的年輕人，誰也沒輕易開口。
黑衣長者笑道：“他就是太上繼承者啊！”
衆黑衣中間一陣騷動，有人驚歎出聲，有人低聲嘀咕。
長者接着說：“當今天下只有這位年輕的白青玄無疑是最爲優秀的太上學說的繼承者。振興太上的法，發揚太上的遺志，希望就在他的身上。”
衆人向白青玄拱手：“請先生指教！”
白青玄十分惶愧，忙答禮道：“不敢當！不敢當！”
長者說：“請先生先瞻仰老子遺容。”
黑衣長者陪青玄在前，衆人隨後，跨進祠堂正殿。大殿上方，立着一座巨大的石刻太上座像，差不多有真人的兩個大小，太上跽跪而坐，雙手撫膝，目光遠望，姿態安詳。太上的一雙眼睛深陷在隆起的眉骨之下，在智慧之中流露出難以覺察的憂慮。凝視着這雙眼睛，莊周不由得想起了萬物生靈們所行之道背離天道已經很久很久了，尊崇天道的太上怎能不憂慮呢？太上座像兩邊，各立着一段石碑，分別刻着《太上卷》的上篇與下篇。座像前置一銅鼎，供前來參拜的信徒們燒香敬禮。
白青玄點燃了一炷香，插進香鼎裡，面對雕像深深鞠了三躬。回過身來，他對黑衣們說：“太上可謂古之博大真人啊！他告訴我們，在這有形有色的物的世界之中，還有一個看不見、摸不着的道的世界。道爲精而物爲粗，人類的生活應該以追求道的境界爲上，而芸芸衆生卻一味貪圖物的享受。物的享受是沒有限度的，不可能滿足的，也是不可永久保持的。只有進入那無爲、虛靜、寂寞的道，纔是人生的最高境界。我到此地來，就是爲了避開中原人們喪己役物的非人生活，尋求一種逍遙、寧靜的真人的生活。你們都是太上的信徒，常年住在太上的故居，浸染着哲人的光輝，你們尋求到這種生活了嗎？”
黑衣長者說道：“我們大家都熟頌太上的遺書，定期舉辦討論會，互相交流對太上遺言的體會。太上的道，深妙莫測，難以名言。太上的思想也十分複雜，可以從不同的角度加以理解。先生天資卓穎，必有高深見解，將使我等受益非淺。天色已晚，先生遠道跋涉，風塵勞頓，請先歇息爲要。明日我等再聆聽高論。”
入夜，青玄躺在牀榻上，久久不能入眠。窗外是南方的天空，與崑崙的天空沒有什麼兩樣，高邈、澄澈，星光點點。但感覺卻全然不同。好象所有的東西都靈動起來，宛若清風一般在他頭腦中迴盪。浪遊之初那種新鮮與喜悅的激情充滿了他的胸臆，使他無法平靜。他披上短衣，悄悄來到院裡，坐在井臺上，觸摸石龍曼妙的線條，傾聽秋風吹動樹枝發出的颯颯聲，盡情享受秋夜無邊的靜謐與深沉的安寧。低下頭，井水映照出圓圓的月亮對他微笑，井水平靜無紋，猶如一面銅鏡。井水中的月亮是那樣的柔和、清明，青玄的心靈，漸漸與之合爲一體，在靜寂中散發出明潔的光芒。這光芒滲透了他的五臟六腑，滲透了他的四肢身軀，然後注入無涯的秋夜。青玄咀嚼着這甜蜜的體驗，陷入深深的沉思。井水之所以能夠將月亮映照出來，是因爲它虛，因爲它靜。青玄的心之所以能夠達到這種明潔和諧的境界，也是因爲虛靜之故。虛靜是萬物的根源，是人類幸福之殿堂的門坎。太上說得好：“致虛靜，守靜篤。”虛靜之中，有難以言說的美，有難以言說的樂。青玄體味着這難言的美和樂，就這樣一動不動地坐着。井水、月亮、石龍，萬事萬物慢慢地凝聚在一起，組合成一個不斷旋轉着的圖案。圖案時而時而變成一雙碩大修長的耳朵，時而變成小鳥那雙天真的眼睛，時而變成一對不停轉動的陰陽魚，交替在他心中出現。青玄感覺到時間已經凝固，世界就在他身上。他的身體在靜寂之中得到了鬆弛，他的精神在靜寂之中得到了愉悅，他感受到了太上所說的道，那恍兮惚兮，不可捉摸的東西，不在別的地方，就在自己的內心，人的平靜而安詳的本性就是道。只要本心清靜，月亮即道，井水即道，萬物即道。
翌日一早，黑衣長者來看望青玄，還帶來一襲黑色衣服，請白青玄試穿。他對青玄說，太上曾經說過：“玄之又玄，衆妙之門。”黑色就是道的象徵，因此，青玄的信徒們都喜穿玄衣，在太上祠內，這已成了一條不成文的規矩。青玄對此表示驚訝，他說：“只要有了道心，無往而非道，即使不穿衣服也是得道之人；如果沒有道心，物皆非道，即使穿着黑色衣服，也是枉然。”長者聞言也不再堅持，但又要求莊周給衆人做一次關於太上之道的演講，莊周說：“道不可言，言而非也。只要大家能夠做到心之虛靜，道就會永在你心中。”
黑衣長者本來還想請青玄在此長住下去，與衆隱者共同切磋學問，一聽這話，便沒有提及。他暗想，這位道者對一切都抱着懷疑的態度，他不象是一位純正的太上信徒。什麼“真人”、“非人”、“心之虛靜”，與我們所理解的老子學說相差太遠了。太上之道，是高深的修行法門，是立於亂世之方，如果完全進入了“心之虛靜”，還要這些法門幹什麼？
青玄覺察到了長者的心思，嘆了口氣對他說：“唉！我讓你失望了，長者。我無意於做某一個法門的傳人，更不想利用古聖先賢的名聲提高自己的社會地位。我是一個無所欲求的人。我喜歡太上，只是喜歡而已，並不想穿上那件黑衣做一個太上的信徒。我來參拜太上的故居，不過是爲了了卻一樁心事，並不想久住此地。你看那些龍，他們在水能遊，離地能飛，無可無不可，是多麼瀟灑。此地只是我漫遊的一個驛站而已，我馬上就要動身了。”
黑衣長者愧怍之下連聲挽留，但青玄去意已定，微笑不語。背了行囊，出了屋門，到馬廄牽了自己的棗紅馬，準備上路了。
黑衣長者跟在他身後問道：“先生準備去哪兒？”
青玄回答說：“我也不知道。我只是準備向東方走去，也許有一天，我能夠找到一塊可讓我久住的地方，也許找不到。”
說完跨上馬，對黑衣長者抱抱拳，沐浴着早晨的陽光，施施然朝南而去。
黑衣長者望着那遠去的背影，長嘆一口氣，慢慢轉身回去。
崑崙，玉門山。
孔先生躺在躺椅上，微眯着眼睛“你說青玄他沒有接受太上傳承？”
“是的，他沒有接受玄衣。他似乎是想走上古聖賢之道”一身黑衣的千凡恭敬的回答道。
“嗯，既然如此就由他去吧。通知下去，一月之後玉門學院再次招生。”
“諾！”