劉備和張昭、張紘等也是奇怪，想此人好生大膽。
不時，那人走出人堆。劉備一看，心裡大喜。只見那人一派正直，兩眉如劍倒插，海下如墨雙畫，臉上神定氣若，不卑不亢。
劉備心想此人雖然穿得鄙陋，但在這萬人之中款款而出，自有一股凜然大氣。
劉備尚未開口，那人謙恭一揖，笑道：“新聞劉使君慧政於民，我等他鄉難人亦托賴其蔭，今日能得使君寬容收留，我等感激不盡！今見招賢館初落，他鄉鄙人不才，欲要毛遂自薦，開這第一遭。不知可否藉以字筆，新添賤名？”
劉備趕緊拱手作揖，讓人傳上簿冊，借用張昭新填之墨，親自與他拿上，道了聲請。
那人接過紙筆，也不要旁人登錄，自己揮筆一寫而就，然後又道了聲謝，將筆還了，轉身告辭了。
劉備、張昭、張紘，將簿冊展開，都把眼睛挪在上面。頓時，三人同時輕咦一聲，不由同聲念道：“陳羣！”
劉備只瞅了這兩字，趕緊扯步上前，欲要去追，被張昭一把扯住，低聲道：“既是招賢館登用，須得以禮相聘，使君不可魯莽。”
劉備眉毛一皺：“可我怎麼找他？”
旁邊張紘道：“使君不須着急，這上面有住址，不難找。”
劉備再一看，只見上面寫道：“陳羣，草字文長，潁川人……”後面接着寫有住址，這才放心。劉備這邊安撫好百姓，讓他們各自散去，這才同張昭、張紘同入招賢館內。
張昭一路沉思，拶須道：“陳長文祖父陳寔，字仲弓，號太丘，乃潁川大儒，天下名士。此人少爲縣吏，勤奮好學，誦讀不輟。縣令鄧邵見其聰敏過人，乃舉薦其身赴太學讀書。學成歸裡，任本郡都亭刺佐。後爲督郵，復爲郡西門亭長，四爲郡功曹，五辟豫州，六闢三府，再闢大將軍府。司空黃瓊闢選理劇，補聞喜長，宰聞喜半歲；復再遷除太丘長，故號太丘。聽說他爲官清正廉明，黎民安居樂業，鄰縣百姓多向其轄境遷徙。沛國加重賦稅，陳太丘抗之無力，從之不甘，憤然棄官歸裡。延熹九年‘黨錮’禍起，株連甚衆，陳太丘未能倖免。受株連者多數逃避他鄉，有的則請求赦免，獨陳太丘憤然言道，‘吾不就獄，從無所恃。’請求拘禁。併爲他人承擔責任，後遇赦出獄。
此人在其鄉里頗有聲望，對人動之以情，曉之以理，以德行受人尊重。遇有爭訟，多求其判正。故時人長自感嘆，‘寧爲刑罰所加，不爲陳君所短。’靈帝時，太史上奏，‘德星聚奎，其五百里內有賢人焉。’靈帝於是派人查訪，乃知是退隱歸裡的陳太丘常率子孫和號稱‘八龍’之一的荀季和（荀淑字）等人遊於許昌西湖。靈帝遂在許昌西湖敕建‘德星亭’。後於中平四年故去，享年八十四。海內赴吊者三萬餘人，制蓑麻者以百數，大將軍何進亦遣人弔喪，並刻石立碑，諡曰‘文範先生’。論者以爲，時乃殊榮也！”
張紘、劉備同時點頭，劉備道：“陳太丘大名吾亦早聞，聽說他有‘遺盜’一事，可說是把天下盜賊罵了個狗血淋頭。”
張昭、張紘一聽，哈哈而笑，微點其頭，聽劉備繼續說下去。
劉備也不客氣，笑道：“聽說有天晚上，有一個小偷溜到陳太丘家裡，躲藏在屋樑上面，想趁機偷竊。陳太丘知道屋樑上面有人，卻並沒喊人捉拿他，而是把自己子孫都叫了來，跟他們訓示，‘今後每個人都應該要努力上進，勿走上邪路，做那‘樑上君子’。作壞事的人並不是生來就壞，只是平常不學好，慢慢養成了壞習慣。本來也可以是正人君子的卻變成了小人，不要學樑上君子的行爲！’那小偷聽後又是感嘆，又是慚愧，趕緊下地叩頭請罪。陳太丘於是勉勵其改惡向善，並贈絲絹布匹於他。從此，潁川一郡再無盜賊矣。”,
張昭、張紘同時點頭，連嘆：“賢哉賢哉！”
張紘道：“陳太丘故是難得，他的兩個兒子，也就是陳長文的父親陳元方（陳紀字）和他的叔叔陳季方（陳諶字），卻也是難得一見的聰慧秉德之人，亦不爲那功名利祿所羈絆，人們常在背後稱他們父子三人號爲‘三君’。”
張昭點了點頭：“當時聽說陳長文常常跟他叔父之子陳忠一起互相說道自己父親之賢德，而爭之不能決，便去問他祖父陳仲弓。陳仲弓於是評論‘論學識品行，元方和季方各有所長，互爲兄長，難以分出高下優劣啊！’，正所謂‘元方難爲兄，季方難爲弟’。”
張紘點頭嘆道：“只可惜陳季方早故，未能得詳其事。而長文的父親陳元方遭到黨錮後，則在家發憤著書，聽說也已經寫了數萬言了，也不知道完成沒有。”
劉備哈哈笑道：“二位欲要見他，那還不簡單？想長文必服侍其父在側，我等現在就去見他，也就能見到他父親了。”
張昭、張紘也有這心思，點了點頭。劉備於是同他們回府，讓人備上禮品，正要動身，田瑟和厲影從襄賁那邊過來：“我等奉大人命令，已讓甘姑娘帶了劉甜過來了。”
劉備跟甘倩許多時候都沒見面，上次從郯縣經過也沒來得及回家去看他們，只是傳令讓厲影二人保護她們過來。本該現在去見她們，但事情纏身，沒辦法，只得讓他兩安排甘倩和自己女兒的住處，稍後回來再見。
這邊，劉備同了張昭和張紘按照上面寫的住址來找陳羣。陳羣跟父親及家人暫時借住在一個茅舍裡，外面甚是破舊。三人尚未進去，裡面就傳來辯論之聲。見門戶虛掩着，後面士卒欲要上前去打門，被劉備張昭三人制止。
只聽裡面一個清脆的聲音哦的一聲，說道：“如此說來，這文帝之時廢除肉刑之舉，是錯了？”
這聲音十分熟悉，劉備想這問話的肯定是陳羣了。
裡面又一個沉穩的聲音答道：“漢代廢除肉刑而增加笞死之刑，本是出於仁心惻隱，但結果卻令死者更衆，這就是所謂名輕而實重。名輕則人民易犯其罪，實重則輒爾傷民。《書經》曰，‘惟敬五刑，以成三德。’《易》着劓、刖、滅趾之法，是希望可以輔政助教，懲惡息殺。而且殺人償死，合於古制；至於犯傷人罪的人，例如殘毀他人之體而裁剪毛髮，卻不合其理，不能將其裁死。若能複用古刑，使犯淫者下蠶室，犯盜者刖其足，如此則永無淫放（指**）穿窬（指偷盜）之事發生了。
然而普天之罪惡，雖未可盡皆悉數殄滅，但在此數內，時之所患，確實適宜先行施用。漢律之下所殺滅的不至於死罪的人，是其仁政所不披及的；而其餘該死之者，則可以刑殺。如此，則受刑與得生者足以相替了。如今以笞死之法去代替所有不殺生之刑罰，這是憐惜人的支體而輕視人的性命啊。”
張昭聽到這裡，禁不住嘿然一笑，裡面立即傳出聲響，剛纔那個沉穩的聲音說道：“有客遠來，羣兒，與我外面去迎接。”