初時尚不覺得，但觀戰既久，歸無咎卻感受到了許多過往所不能及的精妙境界；心中微感驚奇。
這是他獨自開闢一道的收穫，只是臻至此境未久，故此象若隱若現，須得較長時間體會，如飲一杯清酒，漸漸知其滋味。見事之“第一義”，依舊是和往常一般，從神通現象着手。
身心歷境之後，歸無咎才知先前數戰，幽寰宗、縹緲宗獲得了多大的收穫；甚至籌謀佈局之人也未必能夠完全認識到，只能說是“暗合天意”了。
幽寰宗之收穫，在於一法推萬法的感應顯化之法，一如辰陽劍山、藏象宗之作爲。但在歸無咎看來，辰陽劍山推行此舉，卻是高蹈獨步，自得其樂；但尚未完道者從這一地步入手，卻有更加突出的收穫——
這意味着這一家宗門，完道之路亦會變得容易。
看似完道是核心要義，其餘皆是旁支。但是旁支若是理順了，主幹自然也凸顯出來。
此事十分詭異，因爲當今四位天尊，辰陽劍山、原陸宗三人本已完道；縹緲宗也幾乎成功。本來若以四位天尊的手段，出自一家距離完道甚遠的宗門，長久醞釀，不難推演出其中微妙；但此時此刻，就算是四人，也未必覺察到了“完道”和“衍法”之間的關聯。
縹緲宗之所得，更是驚人。
經由劍道一脈八枝、八脈取一的深刻道理，歸無咎印證別家，所見自然也提升了一層。
對於縹緲宗道術，亦不例外。
縹緲宗之法門，歷來講究道心通明，感緣精準，隱然有前知之能。似魏清綺者，正是最善之義。
但這種資質吻合，並非源自什麼玄之又玄的混沌之理，反而是十分務實——正是因爲這功訣修煉到極處，“感緣一點”之妙用而已。
對於魏清綺在三次清濁玄象之中的收穫，丹霞玄渚中與一番交談，歸無咎已然明之。
所以這種所謂的“契合”，其實只是“可行之道”的第一義，而並非“唯一義”。
譬如有一堆巨石，若要將其挪運搬走，第一考量自然尋大力士之屬；此法果然不能說錯，有力大無窮者，當然能擔此任。但並不意味着此事非他不可。譬如某些本體瘦弱不堪、但念力精純之人，亦能做的更好。
在場旁觀之人，九宗真君，以爲呂玄、遊採心兩戰，不過是調情適性而已。
就算是四位道尊，看出了縹緲宗拓展門徑的收穫，然而也只是側重於此法“現實”中的用途，而未能察其本末一體、終始連環的妙意。
簡而言之，將來若有一位性格氣象與遊採心相若者，且身負圓滿之上的天賦。那麼他道行臻至極境後，只怕會如今日的遊採心一般，生出看似多餘的“象”。只是數量不是二三十，而是三百六十之數。
到了動用真法之際，此人臨場時的“意趣”，便與魏清綺的“前知”之功暗暗吻合，助其用盡三百六十法。
這是“從根本上拓展了縹緲道途”之意。
遊採心道基雖未到了那一步，但是她作爲此法發源濫觴之人，自也有非同小可的收穫。
歸無咎就是身處這樣一種奇妙的“斷層”境界。
他匯通魔道四典，本身心境感悟與近道相當，道境中的領悟便要稍遜一些；但是立下開闢之功後，道境之上、橫亙古今紀元的許多深湛道理，卻也有幾分採擷明悟。
若是突破近道境，將其前後貫通，當是一番不可思議的大收穫。
只是——
局勢雖好，卻經不起眼前一敗。
若是越衡宗一方勝了，你大可以說鬥法之間的許多收穫，意義甚至超過了琉璃天之爭；但你若是敗了，卻並無這等說法，務虛之所得，終究要讓位於務實。
眼前寧素塵這一戰敗了，雖然不能主宰整個琉璃天之爭的勝負，但辰陽一方的信心，勢必由此復振。
此時戰場之內，形勢又生變化。
武新陵連連催動法訣，那巨人甲兵身軀之上，似乎是冒出了寸許高的騰騰霧氣。
無論攻守，似乎這手段用途有限。但事實卻不然，這霧氣一出，雨水中的沖刷牽拉之力陡然間縮水了三成。
此時縱然是眼力二三流的人物，亦能看出以這些甲兵的奔走之勢，殺到寧素塵面前時，定然仍有餘力。
真曇宗陣營內。
梅雪亭、付蕭山二位真君見戰局之變，先是眸中現出一絲困惑，旋即笑容止不住的盪漾而出，不見數萬年的心胸城府。
梅掌門捻鬚道：“這一戰，當是無憂了。”
原隨風回覆功行後，擡首一望，也是一怔。好似武新陵所動用神通，十分陌生。
付真君指點道：“這是得了機緣，現場推演的變化，並非本宗之成法。”
符凝錦道：“從擬象精神，到擬象神通，可謂是進了大大一步。偏偏此道又與辰陽劍山藏象宗拆解感應一類的法門截然不同，而是自上而下模擬出來，似乎暗藏‘歸宗’之意、若是這一條路走到了盡頭，便是‘緣起斷天心’迴歸本門正法，干支合流。完道之路，亦因此行去了三分之一。”
以符凝錦的眼力，自然能夠看出。武新陵催化甲兵所形成的一寸“霧氣”，效用既不在於進攻，也不在於防禦。而是互相之間構成連結感應，算是複製了寧素塵“感天應人”之妙意，部分瓦解了對方神通中的星光力場。
“緣起斷天心”，要義落在一個“緣”字。
其實此“緣”，和創制三十六子圖的那位所觀布的“緣法”，以及紫薇大世界中“環心”起合之變的“緣法”，本來殊途同歸。
只是此法訣是創制於九宗蒞臨紫薇大世界之前，立法之人並不知曉紫薇大世界中的殊相，所以一種真義，又有多種表達。如今在紫薇大世界中，需換過一種“表達方式”，方能上通下達，打破窒澀。
恰好“三十六子圖”的直觀，便承擔了這一用途。
此中微妙，除了真曇宗自家，旁觀之人絕難領會。
就算是秦夢霖和玉離子等人討論，猜出了是武新陵上榜下榜之緣由，也只道是心境中的鍛鍊功夫，因爲“失而復得”的心意，令其功行更進一層。
實則不然，因爲“三十六子圖”的具象呈現，武新陵在剎那之間，將緣起斷天心之法的微言大義，和紫薇大世界現實的氣運升降之力，緊密的聯繫起來，達到了一種嶄新的境地。
三十六子之位，是否上榜，有莫大因果。
白新禪這一去，武新陵便是最大的受益人。
一如當年，陸乘文和歸無咎一番際遇，在成敗攸關、歧途動搖信心的當口，歸無咎助其做出了正確決斷，一舉鞏固了榜上名位。
但和陸乘文不同的是，由於功法的緣故，武新陵可以將這縹緲莫測的緣力升降實體化，直接促成本人實際戰力的增長。
辰陽陣營諸位真君，包括蒲方輿、梅雪亭、申思平諸位，原本振奮異常，對於武新陵的表現亦是讚不絕口。
但是過了十餘息，其等的聲音反倒漸漸小了。
決勝時刻將近。
此時，武新陵的四甲四獸已然破碎了六具，但仍舊多出兩隻甲兵，一前一後，來到了和寧素塵“觸手可及”的位置上，身軀分明尚有七分完好。
而寧素塵卻似動彈不得，因爲“感天應人”之法，精密宏大宛若一巨型法陣，本身一動，所有“雨柱”之內的星點的感應關係都將被打亂，算度之繁複又增加了不止多少倍。
寧素塵雙目緊閉，神色平淡，似乎已無反抗之力。
看來大場合的第一勝，便由辰陽劍山一方收下了。
諸位真君，皆是翹首以盼，等待着旗開得勝的一刻。