秦夢霖面色氣象，頗有些冷峻。
顯然對於歸無咎能否成功，並無十足把握。
論及陰陽道道術的理解，秦夢霖自然在相允庭之上，心中早已篤定，空蘊念劍模擬之法雖然高明, 但在這講究“陰陽合”的關門面前，並不合用。此間道術之契合，非得陰陽道本身的道術不可。
在此道上，歸無咎原也有極深的造詣。
單單是當初陰陽洞天之戰中，歸無咎已然用極短的時辰，通徹了“退步均衡”這樣深奧的神通。其後二人多次歷經虛丹相合，歸無咎對於陰陽道的諸般道術領悟之深，可以說足可排進當世前三, 僅次於秦夢霖和陰陽道主，還要在相允庭之上。
但是這“九鏡歸途”之法有一古怪處，就是前來相試之人功行愈高，那麼演示的神通道術層次，也隨勢而漲。
或許相允庭來試，所考驗的最爲艱深者，不過是陰陽道的第一流神通；而歸無咎倚“圓滿之上”而來，極有可能觸動其所能呈現的至高秘法。
問題由是而來——
就像秦夢霖不可能完全習得歸無咎的空蘊念劍八劍，歸無咎也無法徹底貫通陰陽道的根本道術。
借用“獨立真流”的空蘊念劍劍道模擬的方法又被堵死，其實此題甚是艱難。
若是歸無咎正身在此，秦夢霖自然堅信歸無咎的一切決斷；但是眼前只是歸無咎的第三分身。雖然這一道分身甚是高明，同時具備不俗的道緣抉擇之力，但終究非復正身可比。
有可能貿然相允，是過於自信了。
依秦夢霖之意，雖不至於用強而破去“事事圓滿”的心念, 但還是耐心說服，令相允庭堅信自身道途機緣不失，然後自己去將此物取來，纔是正理。
八峰之間, 九鏡歸途之中。
試驗明白取得寶物的虛實可否之道，歸無咎已然心中有數了——
此局定要以貨真價實的陰陽道神通來破。
到了第二、第三關之後，歸無咎並未做無謂的嘗試，而是直接施展，勢如破竹。其陰陽道道術之純，相允庭一旁見之，也不由暗自駭異。因爲他雖極大可能高估了歸無咎的才智，亦想到了歸無咎和秦夢霖之間有可能有交換道術這樣的奇緣，但“虛丹相合”之法的奧妙，卻是他領悟不到的。
有此法在，通徹學習他人道術，變得異常容易。
放眼望去，歸無咎幾乎是踏步與虛空之中，悠遊自在，閒庭信步。幾乎是在步履不停之間，將四、五、六、關相繼破去。
但歸無咎心中甚是審慎，依舊是嚴陣以待，思索對策。
對於此道，他心中有兩種結局估計，一種較爲樂觀, 一種是較爲嚴峻。
較爲樂觀的可能性，是這“九鏡映照”法門的最後一關，乃是陰陽道的第一流神通道術守門，譬如“退步均衡”、“清意明心”等法。若是如此，歸無咎早已將其中精微掌握道熟極而流，見陰而化陽，見陽而負陰，隨時顯化，幾乎不假思索就能做到，如吃飯喝水一般容易。
但他雖然是分身前來，
但這具分身赫然也是圓滿之上境界。
若是較爲艱難的可能，那麼“退步均衡”、“清意明心”之類的道術極有可能在第八關中出現，而最後一關，卻以陰陽道“陰陽合抱”的終極法門加以考驗。此法歸無咎並未習得、也天然不能習得；想要成功模擬，並不是那麼容易。
就在此時，歸無咎忽然一怔。
秦夢霖也是猛地一擡首，秀目一凝。
以歸無咎如今的心意之高明，對於充分調用神意、精密計算過的事物，而能完全超乎於他預估之外，已是極爲罕見。且其中大部分，都是上境大能佈局。
眼前恰恰又出現了一件！
第七道銅鏡，在歸無咎身前十餘丈之外明白浮現。
這一道銅鏡的“鏡框”，和先前六道都是四四方方的不同，赫然是近乎於圓形的模樣，那“銅色”也更深邃了三分，其紋飾也愈發細膩，大約是一百零八的陰陽道中文字，首尾相連。
令歸無咎動容的，當然不是這“鏡框”的模樣。
此鏡之中，模擬出這樣一道神通之象——
臥而成圓，隱約凹陷；似無實有，似有實無；法力滾動，渾不沾身。
代表着陰陽道第一流神通道術的“退步均衡”，赫然在“第七鏡”中出現了！
相允庭見到此景，先是極爲驚愕，然後身軀驀然一凝。
神意躍動，反躬自省，似乎覺得哪裡有什麼不對。
仔細思索數息，相允庭心意悚然。
確然是不對。
或許以秦夢霖百餘年前見面之下的判斷、對於相允庭的瞭解，當以爲相允庭今日的所作所爲，十分正常。
相允庭的心性，可謂是“老而彌堅，見道尤執”，不會輕易眩惑於名實。
秦夢霖帶歸無咎來取“三身環定”，自然意味着此寶在歸無咎手裡，能夠發揮更大的作用，這一點相允庭自然是信的。所以他也不會因爲自身成道之需，一意阻撓。
但是歸無咎若果然註定是此寶的主人，勢必又能力憑藉自身本領將其取走，而無虛假手於秦夢霖。若是歸無咎能夠做到這一點，那就是和陰陽道的道統隱然契合，他相允庭也再無話講。
如此行事，可謂完全符合“相允庭”的作風。
但是此時相允庭如夢初醒，卻是深知其不然——
以上行事，符合百餘年前“真”境六步的“相允庭”，而未必符合如今又修持百餘載之後的相允庭。
雖然短短百餘年，在相允庭的壽元之中不值一提；但是在這百年中，他的心意也有了非同小可的進益。見道愈近，心意便愈發渾成無礙，貫通利弊。
尤其是通過陰陽道秘境中的奇妙法門，他對於歸無咎在紫薇大世界中的作爲，完全明瞭細微。
認真說來，哪怕是歸無咎不主動解釋，相允庭也應當能夠想通並堅信不疑——憑藉歸無咎的手段，其真正破境道境之後，將自己成就道境的把握從五成提升到十成，絕對不是什麼難事。
而且將原屬於自己的機緣交由歸無咎，換來歸無咎將來的回饋，這一來一去結下因果，不可小覷。
據實而論，相允庭雖成就道境的把握只有五成，但這是陰陽道“一步功成”的特殊性決定的；以道法根基而論，他的底蘊之厚固然遠不及本土人道修士中顯道、應元二人位，但卻在聖教隱宗其餘人劫道尊之上。
本身修爲和緣法感應又進一步之後，相允庭自忖不難做出最佳決定。
但是他似乎受到莫名干擾，重新回到了百年前的“我執”境界，給歸無咎出了一個難題……
若果真給歸無咎除了一個難題，那可真是憾事，對於他自己，對於秦夢霖和歸無咎，對於整個陰陽道，都是有弊無利。
想到這裡，以他心境定力，也不由有些茫然無措。
歸無咎沉定心神。
掌心一握，“退步均衡”之法赫然呈現。
那鏡光之中的浮現，是此神通的純陰之象；而歸無咎所凝練演示的，卻是極鮮明的結界凹陷之象，是爲陽屬。
內外映照，銅鏡徹底化去。
第七關雖然打動其心，但這只是因爲其不應當出現的如此之早而已；以道術層次本身而言，對於歸無咎並不構成任何壓力。
歸無咎緩步行走。
百餘步之後，第八道銅鏡驀然浮現。同樣是圓形鏡面，銅色愈古。
其中神通之象尚未展現出來，但是歸無咎和一旁觀戰的秦夢霖，都是心中瞭然——
單單從那銅鏡邊緣的三百六十枚陰陽道文字迴環成列，已然可以預知呈現出來的是何等神通。
果然，下一刻。一輪紅日，自銅鏡中浮現出來。
這最爲熾烈的紅色，和這方秘境中的“綠色”背景可謂並不和諧，但是其純粹精一、浩瀚無際，卻是先前的任何神通所不及的。此神通之象沒有任何變化，但卻無處不是變化。
觀察其最根本的道理，果然其中蘊藏着陰陽道的原始。
這是“陰陽合和、幹坤一擲”的根本法門，也是掌握真流之前秦夢霖的最強一式，與玉離子的“鳳舞九天”地位相若。
此時呈現出來的，是爲其中“陽”屬；而需要歸無咎複製的，是與之契合的“陰屬”。
相允庭見到此象呈現，面色不由有些難看。
這是陰陽道的根本神通，只有歷代陰陽道主一脈相承之人才能習得，哪怕是秦夢霖親自來取這寶物，這一道“考驗”也只會出現在第九關；而如今歸無咎一個外人來取，此神通之象卻出現在第八關！
歸無咎的面色卻是從容鎮定。
在前七關交手之時，這一關如何應對他已然思量透徹。
隨着他掌心一動，果然浮現出純以陰陽道道術爲根基的“最後一式”雛形，儼然一輪明月，悄然浮現。
秦夢霖長睫一跳。
歸無咎這一式使出，她立刻斷明，這是一式“錯着”，從根本上就是錯的。
一旦出手之後，哪怕再如何調整，也不可能凝練出完美的“至法陰相”。
但轉念一想，秦夢霖豁然明悟；心中不由升起欽佩之意。