所謂大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。
天地尚且有缺，日月尚有盈虧，道術亦不例外。
九宗道術，雖然臻至登峰造極之境，此虛一生衡之妙理，更是玄之又玄，不可思議。但是其中也有“缺”的一角，不可避諱。
在靈氣混亂自行，不可捉摸、不可駕馭的奇妙過程中，前後共有三次，一身靈氣會打破既有軌跡，突破元嬰之身的限制，一口氣衝出元嬰之外。此等情形，被稱爲“三失序。”
紫薇大世界的無名靈氣和太質之氣之間，差別體現在修道的各個環節，細微處爲數極多，此間不必多言。但是論最爲致命、不容迴避，直接阻斷了借法升玄之路的要害，便在此處了。
這一次“失序”，毋庸置疑，便是靈氣打破元嬰的過程。
但是好在太質之氣輕盈無比，有形而無質，雖雲“打破”，但是此元嬰之身卻並沒有絲毫損傷。重新將其攝拿回來，繼續修持，不過是相當於一次“泄氣”，延長了行功之時日罷了。
而包括紫薇大世界在內，各處大界自然滋生、土生土長的靈氣則不同。雖然其名目各異，但是有一點卻是相同的——
其盈散四表、縹緲流行之時，果然也輕盈曼妙、無形無跡，似乎異常清醇；但是若將海量靈氣聚攏歸一，則其必然是真正的有形有質，類似實體。
這是其與太質之氣的根本差別。
若是修習了九宗道術之人，無有太質之氣，而借用本土靈氣破境，“三失序”一旦降臨，那就是完全真實的將元嬰打破，此乃不可承受之重創。
尤其是處於破境之中這最微妙的狀態，些許差池也全容不得，如此大患，除了元嬰破碎而死，再無第二條路可走。
表面上看，修正此法最快捷的辦法，無過於令氣機完美運行，使得“三失序”不復存在。
但是氣魄再大之人，也不敢走這一條路，甚至想也不敢想。
因爲這是冥冥之中的天地之缺，非人力所能補救。
退一步說，就算這是人力所能補救的，那就說明一件事——
九宗道術並未真正臻至完美。
甚至於所謂的“完道”，也不是真正的終點。
那此等重任，等於是比各宗“完道”更艱難的存在，根本不是他們這些爭奪五百年之會失利之人所能觸碰的；唯有那些令九宗道術步步推進、漸漸攀登上巔峰的曠世之才，方能做得此事。
若若真如此，只怕要等到九宗全部完道、甚至已完全掌控紫薇大世界，才能着手去做。
二合宗、三合宗、九合宗三家，自然不會走這一條路。
二合宗走了一條看似最爲樸實之路。
所謂二法相攻，自然辨證，本意都是動中尋靜，通過尋得經典之異同煉成一道法訣，使得自家元嬰，具備了本土道術體系中實體“真一”的特性，然後再用那步步爲營之法，吸攝氣機，完成近道之境。
等若從九宗道術中拐了一個彎，轉接成本土道術的成道之法。
若是如此，所吸納的是太質之氣，還是紫微大世界的無名靈氣，那就無甚差別了。
如此做自然有絕大弊端。
須知虛一之相中，亂中自定、渾然自成的真靈法身，較之堆砌而成的真靈法身，其靈動通感之優勢，正是九宗近道境能夠以一敵十、以一敵百，碾壓本土天玄上真的關鍵所在。
而你轉成了本土道術的堆砌之法成就，那麼道術高下，可想而知。
這並非是戰力修爲下降至和本土天玄上真相當的問題。譬如一隻最精緻的玉碗，若是用來餵豬，只怕也不若寬大粗陋的石槽。九宗道術精微奧妙，其最底層的設計，本就是爲了虛一渾成的一步。而若要走上穩健累積的道路，反而是本土道術中的樸素道理，更爲契合。
故而不是與天玄上真齊平，反而有所不及。
爲了拯救此弊，所以也並不當完全棄去太質之氣和虛一之法；破境之時，先吸攝少許太質之氣，靈氣按照單一功訣的無序性運行，令破境之人好生感悟其中精妙，增強元氣感通內外之敏銳；然後再沉寂入定，用真一之法吸攝紫薇大世界元氣。
如此，功行當能提升些許，達到和天玄上真相若的地步。
但是這不啻於你本欲往東去，卻先向西行，然後再折返而回。其中笨拙無理之處，一眼可見。
而就是這般看上去缺陷明顯的道路，二合宗迄今也被卡在一道關鍵環節，不得突破。
三合宗所走的，卻是另一條路。
其中奧妙在於，先行吸納少量的太質之氣，循機運轉。漸次催化。令其無序運行的速度推進到極致，直至生出“三失序”。
待“三失序”出現之後，再行填補紫薇大世界無名靈氣，煉化己身。
可是這一條路似乎沒過多久就走到了盡頭。第一、二次失序尚且好說，只要法力推動愈疾，其的確會提前展現出來；但是第三次失序則不然，只要體內靈氣並未填充圓滿，它便永遠不會浮出水面。
據說三合宗無奈之下，已然妥協，轉而尋求元嬰遭受一次重創之下成道的可能。
“三失序”消受不起，“一失序”未必沒有幾分希望？
但是破境何等事關重大，別說元嬰被正面衝破，就算只是一指之損傷，也會導致混亂平衡的態勢無法維繫。
九合宗則另闢蹊徑。
屈敏齊所走的路，是匯通九宗道術，演算體內氣機的運行軌跡。
雖然法力一動，體內氣機的運行是常常南轅北轍，難以逆料；將其完整推算自然是不可能的；但是隻要推演出極少的一部，完成對體內氣機十分之一的掌控，其後便有文章可做。
納入體內的氣機，依舊是以本土靈氣爲主，太質之氣爲輔。
功法運行之路數，也是九宗道術的虛一正道。
其中奧妙在於——
“三失序”之中，破體而出的氣機並非全體，只是元嬰之中所流動氣機的一部分而已。如果能夠對體內之氣機形成部分操縱，並推演每一次“失序”所發生的徵兆，令每一次“失序”中破元嬰而出的氣機，恰好是那一小部分太質之氣。
此法之高明，可以想見。
其道術運行之理，完全是九宗虛一之法；成就之後，功行戰力自然與九宗真君相若。
這一條路若能走通，等若正面破解了九宗門戶開拓的癥結。
這位幽寰宗屈敏齊，令歸無咎想起了荒海秦氏先祖秦甘庭，同樣是未成道之人中驚才絕豔、才器過人的人物。
通覽幽微之後，歸無咎退出石壁。
魯兵文早已在此等候。
神色之中，似乎隱然有期待之意，想要看一看，歸無咎見識了九合宗仰仗爲根基的深湛底蘊之後，到底作何表示。
歸無咎卻只是淡淡的道：“如果方便的話，我想看一看貴宗的進展，……以及癥結。”
說到“癥結”二字，魯兵文微現訝色。
但旋即省悟，是風止息的特殊情貌，給了歸無咎提示。
他倒是並未有太多猶豫，十分爽快的道：“請隨我來。”言畢便駕起遁光。
歸無咎隨後而行。
這一回所去之方位，正是這座石壁的正對面，由另一處山崖上的殿宇入內，直至深入十餘里方止。
直至進入一處圓形宮室。
擡首一望，歸無咎訝然道：“想不到貴宗竟有如是手段。”
魯兵文搖頭道：“不值一提。這不過是開闢道術的必要法門，歷次法會上向九宗求取，無此則爲無源之水。要想讓人趟出一條路，九宗諸位大能，也不至於在此處吝嗇。”
顯露面前的，是一隻四四方方的巨大冰塊，只是並無絲毫寒意溢出。
冰塊正中，坐着一個人形，乃是以極細密的絲線織成，雖然只是鏤空的框架，但是其眉目神采，已然到了相當精緻的程度。
人形身軀之內，盡數爲奇特氣機充盈，約莫只有不足十分之一是近似天穹的淡藍色，而大部分都是一種沉澀的灰色。
魯兵文來道山壁中凸出一塊圓石之處，以手握住，用力一轉。
然後那人偶之中，體內氣機便急速運轉起來，其勢甚爲猛烈。
約莫百餘息後，人偶之中一團氣機，忽然破體而出。歸無咎定睛一看，正是那爲數不到十分之一的藍色氣機。
氣機潰散，人形之中的運轉之勢便即停止。
只待散去的氣機漸漸歸攏，重新納入軀殼之中，纔開始第二次運轉。
這一回等待了足足有一刻鐘之久，人偶體內氣機才破體而出。
果不其然，依舊是那一團藍色氣機。